antiche sacre rappresentazioni - San Marco in Lamis Web

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$Vol. IV, I sammarchesi e le fracchie - San Marco in Lamis Web$

Edizioni SMiL Via Sannicandro 26 - San Marco in Lamis (Foggia) Tel 0882 818079 dicembre 2003 Non avendo fini di lucro la riproduzione è autorizzata citando la fonte Le edizioni SMiL non ricevono nessun contributo da enti pubblici e privati. © SMiL, 2003 2
3 INTRODUZIONE Nel 1967 mons. De Santis per la presentazione de La Via Crucis dei giovani ebbe a descrivere tutte le sue difficoltà a comprendere un linguaggio per lui nuovo e un modo troppo diverso di pregare e di avvicinarsi alla fede delle nuove generazioni. 1 Questa difficoltà è stata presente in tutte le generazioni, perché si sono sempre evoluti i modi di affrontare la vita e la fede, ma rimane immutabile la centralità di Cristo e del suo messaggio di amore. Il popolo ha cercato sempre di utilizzare le varie tecniche espressive per vivere meglio la sua fede. Nei secoli scorsi si aveva una sensibilità artistica ed emotiva ma anche di tecnica espositiva diversa da quella attuale. Nel cogliere i segni dei tempi anche le tecniche espressive nel manifestare la fede e nel fare catechesi si evolvono e cercano di rispondere meglio alla cultura e alle esigente delle nuove generazioni. Se prima si usavano canti, scene, teatralizzazione, cantastorie, marionette, manichini ora si utilizzano i recitals, i musicals, i canti, i balli, le tecniche multimediali e altre tecniche moderne per vivere e manifestare la fede del popolo e per fare catechesi. Frugando in vecchi archivi si riesce a trovare una dovizia di documenti, che ci consentono di ricostruire diversi aspetti inediti della vita e delle usanze locali. Con il ritrovamento di alcuni testi di sacre rappresentazioni si riesce a scoprire la fervente vita religiosa che ha pervaso per secoli il nostro popolo. Forse questi documenti non sono più adatti al XXI sec. ma sicuramente per i secoli scorsi essi dovevano fornire un rilevante contributo alla crescita culturale e religiosa della popolazione sammarchese, che per molti periodi era stata tagliata fuori dal circuito culturale ed economico. Purtroppo non conosciamo tutte le musiche e le coreografie delle rappresentazioni ritrovate, ma sicuramente dovevano adattarsi ai luoghi dove erano rappresentate e ai pochi strumenti musicali disponibili. La comunità sammarchese che non aveva agiatezza economica ha usato mezzi poveri per allestire le scene e i costumi ed ha usato strumenti musicali a volte rudimentali. Si sono trovati anche dei testi e delle relazioni sulle rappresentazioni durante il carnevale sammarchese; dovendo, però, fare ulteriore ricerca per poter presentare meglio il materiale archivistico ci si riserva di pubblicarlo in un momento successivo. Ringrazio mia moglie per tutto l’aiuto datomi. Desidero ringraziare tutti coloro che mi hanno assistito in questa ricerca, aiutandomi nella raccolta dei documenti e nella revisione del materiale, fornendomi suggerimenti, indicazioni e facendo osservazioni critiche. In modo particolare p. Mario Villani, d. Luigi Tardio, Carlo Gravino, Joseph Tusiani e mio fratello Massimo. Si ringrazia Michelangelo Martino per aver stilato le note sulla parte musicale e d. Nicola Lallo per avermi facilitato la ricerca nell’archivio presso la chiesa Collegiata. Un ringraziamento particolare va al preside Carmine D’Amico perché con tutta la sua pazienza ha permesso che la ricerca fosse pubblicata. 1 La tua via crucis l’ho dovuta leggere due volte. La prima per orientarmi; la seconda per capirla. E’ un pò la sorte di tutti noi che non siamo più giovani, quanto ci troviamo di fronte alle cose dei giovani di oggi. Un giudizio? Ma è tutto lì: un anziano ci si disorienta finché non si è messo nei panni di un giovane. Ciò fatto, tutto corre liscio… Se i giovani di oggi gradiscono pregare così, preghino pure così. A noi anziani tocca registrare il dato e tenerne conto per rimanere in dialogo con i giovani… tuo: don Mario De Santis. D. Coco, La Via Crucis dei giovani, Foggia, 1967.
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