LA CITTADINANZA COME FORMA DI TOLLERANZA - Exclusion.net

4. Utopie per la tolleranza
Negli ultimi dieci anni in Francia si è diffusa un’espressione nuova che già è
parte integrante della lingua di Voltaire: «sans papiers».
Si usa per definire coloro che non hanno documenti, che emigrano dai paesi
africani o dai Balcani o dall’Europa dell’Est e arrivano clandestinamente e lavorano
in nero, sino a quando si scopre che sono «sans papiers». Il fenomeno è simile in
Italia e più generalmente nei Paesi dell’Unione Europea.
La storia conosce molto bene i «sans papiers»: semplicemente cambia il
gruppo umano che viene considerato «indocumentato» ossia, incapace di dimostrare
la sua appartenenza agli umani con diritti.
Sono «indocumentati» gli emigranti clandestini così come i pazienti
psichiatrici.
Vi sono modi diversi di essere «sans papiers».
Ci sono persone che i documenti, il ruolo, sì, li hanno, però non stanno qui
perché stanno là. Laggiù sono umani: poveri, senza lavoro, però là hanno un ruolo e
un documento, che dice che appartengono all’umanità. Qui no, non hanno ruolo né
documento: sono alieni, stranieri, diversi e quindi senza ruolo e «sans papiers».
La discriminazione passa per frontiere geografiche, economiche ed etniche.
Però esistono anche persone che hanno sempre vissuto qui e tuttavia sono
«indocumentati», non hanno documenti (ruolo) e non vi è nessun là dove li hanno.
La discriminazione passa per altre frontiere: ragione versus sragione,
comportamenti socialmente accettati versus comportamenti strani.
Anche questi sono degli esclusi anche se i confini che li separano dagli altri si
riferiscono alla loro esclusione dalla storia egemonica e non dalla geografia
egemonica.
Quelli di noi che hanno lavorato negli ospedali psichiatrici per chiuderli, sanno
molto bene che il processo chiave è quello della ricostruzione «storica» degli
internati, la riappropriazione del loro passato e presente, la riappropriazione del
«senso» che ciascuno di loro ha prodotto nella propria vita, nonostante il notevole
sforzo che l’istituzione fa nell’uccidere ogni «senso» individuale, annichilendo ogni
differenza, costruendo una falsa identità collettiva: quella dei malati mentali cronici.
Ancora una volta un’identità al servizio della negazione del soggetto.
Una prima tappa dell’utopia deve essere il riconoscimento, senza indecisioni né
eccezioni, del fatto che ogni uomo e donna è «produttore di senso».
Tappa più ambiziosa sarà quella che comporta il riconoscere, e agire di
conseguenza, che i milioni di uomini e donne la cui produzione di senso è limitata,
bloccata, annichilita, negata, non si trovano in questa situazione perché malati
mentali o perché in terribile situazione di sofferenza psicosociale, bensì
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