LA CITTADINANZA COME FORMA DI TOLLERANZA - Exclusion.net

stessa. L’inclusione, contrapposta all’esclusione, non è l’apprendimento da parte dei
poveri delle regole dei ricchi, bensì è il cambiamento delle regole del gioco.
Non vogliamo città senza i diversi bensì i diversi nelle città.
L’utopia che vogliamo è quella delle comunità umane dove le diversità hanno
diritti di cittadinanza ma non come identità separate.
Lo psichiatra italiano Franco Rotelli scrive che non esiste un centro di salute
mentale più bello del bazar arabo. Mi pare un’immagine molto bella e molto
intelligente. La piazza del mercato di Firenze del Rinascimento, il mercato di
Chichicastenago in Guatemala, il porto di Marsiglia, la spiaggia di Rio de Janeiro
sono centri di salute mentale in quanto luoghi di incontro, di scambio, di «negozio»
in cui le identità non esistono però sì esistono le diversità, cioè i soggetti ed il senso
che essi producono.
Voi sapete che la parola «negozio» viene dal latino e significa negazione
dell’ozio. Ozio come solitudine, come isolamento, come esclusione all’interno di
identità piccole, povere, ridotte. Negozio come processo di scambio tra persone,
affettivo e materiale.
Molti anni fa visitai un laboratorio riabilitativo per pazienti in un ospedale
psichiatrico. I pazienti producevano oggetti di terracotta e li mandavano in un
negozio della città. La città in cui si trovava questo ospedale psichiatrico era
costantemente visitata da turisti che compravano gli oggetti di terracotta, artigianato
tipico locale molto conosciuto.
Domandai ad uno dei pazienti come andavano gli affari : «Si vendono molti dei
suoi oggetti di terracotta?» La risposta fu semplice e chiara: «Nemmeno uno».
«E perché?», chiesi «perché i turisti non sono scemi e comprano artigianato di
buona qualità ed i nostri oggetti sono di cattiva qualità».
Due anni dopo sono ritornato e mi spiegarono che ora i pazienti non
lavoravano più all’interno dell’ospedale perché avevano un negozio nel centro della
città. Andai a visitarlo con molto entusiasmo. E nuovamente feci la stessa domanda:
se vendessero molto o poco. Lo stesso signore di due anni prima mi rispose «Non
vendiamo niente. I turisti guardano e proseguono verso altri negozi che vendono
artigianato di qualità migliore della nostra». Mi mostrai dispiaciuto, il signore se ne
rese conto e mi disse: «Adesso sì che siamo contenti, ora è molto diverso di prima».
Non notavo molta differenza. Il signore mi disse con voce chiara ed allegra: «Guarda,
due anni fa ero uno psicotico che faceva brutta terracotta. Oggi sono il padrone di un
negozio di artigianato di questa città, ancora psicotico ed il business (così disse) va
molto male, come per molti altri in questo paese. Siamo commercianti in difficoltà.»
Questo signore aveva molto chiara la differenza tra l’essere uno psicotico escluso
o l’essere incluso, cioè godere del diritto di essere un cittadino. Ciò che aveva
guadagnato era la possibilità di star seduto nel «bazar arabo», psicotico, povero però
cittadino. Aveva guadagnato identità addizionali e non era più padrone-schiavo di
una sola identità.
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