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Sotto l’apparente sterilità si sviluppa un
processo di rivitalizzazione. È la stagione in
cui lavorano assiduamente le radici, conservando
tutta la linfa necessaria per trasmettere
nuova vita in primavera, in modo che
in estate si possano raccogliere i frutti. Con
il loro lavoro silenzioso e nascosto le radici
fanno sì che la vita rinasca, perché «se il
chicco di grano, caduto in terra, non muore,
rimane solo; se invece muore, produce
molto frutto» (Gv 12,24). L’inverno è il tempo
della radicalità nascosta, della crescita in
profondità, che, anche se lunga e dolorosa,
porta ad una nuova vita.
L’esperienza dell’inverno è quella che mi
porta a chiedervi, care Sorelle e cari Fratelli,
di coltivare le radici. Forse ci sarebbe piaciu-
ti
in abbondanza, ma viviamo la stagione
profondamente feconda dell’inverno. Accogliamola
come tale, con sano realismo, ma
anche con speranza certa (cf. PCr 2). La tentazione
di gettare la spugna, di non coltivare
la vita di fede, di non sperare, di rinunciare
alla lotta, di cadere nella mediocrità o, forse
anche, di lasciare, può darsi che non sia
estranea ad alcuni di noi. Ma cedere a tutto
questo sarebbe solo rinunciare a trasmettere
la vita, vivere egoisticamente il presente, che
poco o nulla avrebbe a che fare con ciò che
abbiamo promesso il giorno della professione.
Quando ci mancano tante sicurezze,
che abbiamo accarezzato e coltivato amorosamente,
è il momento di tornare all’essenziale,
di vivere la spiritualità dell’esodo, di
rinnovare la nostra ferma volontà di vivere
senza nulla di proprio.
Ma oltre le apparenze, l’inverno è chiamata
ad essere un kairós, una grande oppor-
carci
e per tornare a ciò che conta davvero.
Attraverso l’inverno che stiamo vivendo,
sono convinto che il Signore ci chiami, voi
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