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nella misura in cui questi/questa lascia la propria volontà per compiere il progetto di Dio su di esso/essa e sulla Fraternità, in obbedienza alla volontà del Padre, secondo l’esempio di Cristo (cf. 2Lf 11), che «imparò l’obbedienza da ciò che patì». E tutto questo (cf. SAO 10). In questo compito di costruire la fraternità non possiamo rinunciare a promuovere, in ogni momento, la trama comune della mutua appartenenza: uni agli altri e tutti del Signore. Tale idea della mutua appartenenza aumenterà il senso di complementarietà: ne abbiamo bisogno molto di più di quanto pensiamo. Nessuno è di più nella trama co- un solo corpo. Comunicazione e relazioni interpersonali hanno molto a che fare con questo senso di appartenenza reciproca, secondo la quale si tratta di includere una vita nell’altra, condividendo quello che ciascuno è, data la comune appartenenza al Signore. Nella Fraternità si entra ringraziando, perché tutto in essa è, in primo luogo, un dono che ci è stato fatto. Se c’è qualcosa che distrugge le nostre Fraternità è la pretesa di essere sopra gli altri, di trasformarci in giudici dei/delle nostri/nostre Fratelli/Sorelle. Questo avviene perché proiettiamo su di loro i nostri sogni ed esigiamo da Dio, dagli altri che li realizzino. Amando il nostro sogno di Fraternità piuttosto che la Fraternità reale, ci trasformiamo in distruttori della Fraternità. Si inizia con l’accusare i nostri tiamo accusatori disperati di noi stessi. Dobbiamo ricordare che non esiste la Fraternità ideale che possa accogliere i nostri sogni di orgoglio pretenzioso e che la Fraternità si costruisce sul perdono e sulla riconciliazione, poiché ha molto a che fare con la propria limitazione e con quella degli altri. 51
La Fraternità e la santa unità, di cui stiamo parlando, comporta anche aprirsi a delle relazioni che vanno al di là della propria Fraternità. In questo senso credo che i tempi siano maturi per una revisione dell’autonomia delle Province e dei Monasteri, in modo che si ponga maggiormente in evidenza il senso di appartenenza ad una Fraternità che della propria Entità. Ciò richiede la rinuncia che una comunità possa disporre, e l’apertura alla collaborazione e all’interdipendenza fraterne. La comunione che apre le porte è il migliore antidoto alla stanchezza e alla mancanza di speranza che a volte sono presenti anche tra le Sorelle. santa unità è ben lungi dall’essere uniformità. Tanto le Sorelle quanto i Fratelli sono chiamati ad assumere la diversità come una ricchezza. Questo sarà possibile solamente con una visione di fede che porterà a vederla come un dono e regalo del Signore. La comunione fraterna crea la santa unità nella diversità. Allora è unità libera, protetta e sorretta. 52
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