C on V - Rivista IDEA

Paola Agosti
duta: la civiltà montanara, fatta
di fatiche inumane, di fame, di
miseria, ma anche di un rapporto
intenso con la natura, in un
insieme di valori positivi di collettività.
L’idea, come riporta
Mar co Revelli (in “Paralup-Storia
di un progetto”, in “Quaderni di
Paralup”, numero zero, maggio
2007), nasce il 25 aprile del
2006, lanciata da Teo De Luigi,
autore di un bellissimo film-do -
cumentario su Duccio Galim ber -
ti appena proiettato al castello di
Verduno, a un gruppo di amici
del la fondazione “Nuto Revelli”.
La proposta, difficile quanto inattesa,
fu colta con un entusiasmo
tale che, nel giro di pochi mesi,
divenne un “progetto”, elaborato
dagli architetti Giovanni Bar be -
ris, Dario Castellino, Valeria Cot -
tino e Daniele Regis, che prevede
il recupero delle baite della borgata,
abbandonate e in rovina,
con rispetto della struttura e so -
stenibilità, nell’intento di salvaguardare
la tipicità dell’insediamento
e il rapporto col territorio.
Nonostante i molti problemi,
legati anche alla difficoltà nel
risalire alle proprietà delle abitazioni
e dei terreni, molto parcellizzate
e disperse, grazie al contributo
di fondi stanziati dalla
Regione Piemonte, dalla Com -
pagnia di San Paolo, dalle fondazioni
“Cassa di risparmio di Cu -
neo” e “Crt”, nel 2009 si sono
conclusi i lavori del primo lotto,
riguardanti due baite, mentre
sono in corso d’opera quelli della
seconda parte che dovrebbe interessare
anche uno stabile da de -
stinare a centro di accoglienza.
Ma perché Paralup?
Cos’è che ne fa un “luogo della
memoria” per eccellenza?
È presto detto.
Dopo che il 12 settembre 1943
Duccio Galimberti, Dante Livio
Bianco e i loro compagni si ritrovarono
a Madonna del Colletto,
fra le valli Gesso e Stura, fondando
la prima banda partigiana “Ita -
lia libera”, le formazioni combattenti
di Giustizia e libertà, il 20
dello stesso mese si spostarono a
Paralup, luogo che divenne sede
del Comando partigiano fino alla
primavera del 1944.
Qui si formò una sorta di centro
di reclutamento: in totale si ar -
ruolarono 220 giovani, dei quali
149 erano in forza nel marzo del
1944. Paralup divenne così an -
che un “centro di formazione”
per cittadini, una scuola di de -
mocrazia e di libertà.
Farla rivivere è mantenere vive e
rinfocolare le basi stesse della
nostra Repubblica nata dalla Re -
sistenza, seguendo, in un cer to
senso, quanto scrisse Gino Gior -
danengo: «Ma noi crediamo a
quel tempo/che non è il passato/è
il futuro/perché i fiori e le
idee/che hanno radici/rinascono»
(cfr. Gino Giordanengo, “Co -
starossa”).