Scarica il volume completo - Fogli Campostrini - Fondazione Centro ...

Vol. 3 – Anno 2012 – Numero 3 Fratello, amico o nemico? Fogli Campostrini
L’ABBRACCIO IMPOSSIBILE FRA GIACOBBE ED ESAÙ
Davide Assael
L’ideale della fratellanza è fra i centrali dell’Antico Testamento, come si può evincere dalla
portata decisiva dei rapporti fra fratelli nell’economia del testo biblico. Il fratello
rappresenta la prima figura dell’alterità con cui l’individuo si trova a dover stabilire vincoli
di relazione, offrendo la matrice per i futuri schemi relazionali. La Torah ebraica propone
una serie di coppie di fratelli, anche precedenti, sempre nell’economia del racconto, a
quella su cui ha posto l’attenzione la mia ricerca; ho scelto di concentrarmi sulla relazione
Giacobbe-Esaù perché momento del compimento dell’identità israelita (Giacobbe muta il
suo nome in Israele in conseguenza della lotta con l’angelo), concludendo il percorso
identitario dei patriarchi inaugurato dalla persona di Abramo. Se con quest’ultimo
l’ebraismo si limitava ad un’azione critica rispetto alle culture precedenti, con Giacobbe si
pone il problema della possibilità che possa tradursi come fondamento di un nuovo
sistema sociale. Ulteriore motivo alla base della mia scelta è la specificità di questa
relazione: a differenza delle precedenti, la relazione Giacobbe-Esaù è gemellare, indicando
un legame costitutivo con cui l’identità ebraica si trova ciclicamente a confrontarsi. Se,
volgendo lo sguardo alla sola generazione precedente, Isacco e Ismaele sono chiamati ad
integrare diverse forme di civiltà, in quanto Ismaele è figlio di una principessa egizia,
Giacobbe ed Esaù sono partoriti da una stessa madre, svelando significati intrinseci che si
chiariranno nel momento in cui il primo farà ritorno a casa e dovrà confrontarsi con quella
che il testo definisce “la rabbia di Esaù”.
Toledot: Giacobbe l’’ivrì
Rivista online della Fondazione Centro Studi Campostrini ‐ Verona – Italy
8