Capitolo IV. Uno dei centosessanta - Dott. Faustino Nazzi

così sintomatiche? Qui mi pare si disveli una deprimente intesa con il potere militare che
significa una cosa sola: l'abisso che ormai divide basso ed alto clero; questi ultimi se ne sono
andati per la tangente a braccetto con i politici.
Nell'elenco dei sacerdoti appaiono degli errori sia nella trascrizione dei cognomi che nelle
destinazioni. Il più sintomatico è quello che colloca don Zaban a Rodda al posto di don Elio
Tracogna, che non viene neppure nominato. Lo si è fatto con l'intento di distogliere
l'attenzione dallo Zaban, ottimo ed indispensabile collaboratore del servizio informazioni
militare, dal momento che non si poteva glissare sulla tensione esistente tra i frazionisti di
Pegliano ed il parroco di Antro. Il questionario del Sim era preciso e l'informazione
obbligatoria.
I Peglianesi, per venir a capo delle proprie buone ragioni, avevano capovolto il cliché
invalso nelle Valli: prete slavofilo, popolazione riottosa. Si appoggiavano infatti al vicario di
Lasiz, don A. Cuffolo, al quale ricorrevano per le ufficiature dei defunti e per le intenzioni di
messe. Erano giunti ad accusare il parroco presso la Concistoriale di falsità e di persecuzione
nei confronti del confratello di Lasiz, obbligando la curia udinese a fastidiose messe a punto.
Superarono la misura quando chiesero un servizio religioso in lingua slava.
Il «povero» parroco, che questa volta aveva trovato pane per i suoi denti (e questo è un
segno evidente di come un popolo non sia vittima di nessuno qualora lo voglia), tentava in
ogni modo di venire a capo senza troppi danni per sé e per i suoi datori di lavoro. Elaborò un
progetto degno della sua megalomania: allontanare il Cuffolo, slavofilo, aggregare ad Antro la
vicaria di Lasiz ed ottenere un cappellano per i Peglianesi (Acau, Antro, 1950 passim). Ma per
tanto progetto bisognava «stornare» forze dell'organizzazione per un affare privato ed era
troppo anche per una dittatura.
L'elenco effettivo dei preti non corrisponde alle promesse introduttive. Chi lo ha riportato
in «bella copia» deve averlo fatto sotto la supervisione del col. Giuseppe Cosmacini,
incaricato della sezione informazioni, dunque un laico sia pure su dati che hanno un
abbondante sapore di sagrestia.
Il documento riporta ancora un'informazione di routine sul Pci e tutte le sue mosse,
dimostrando la presenza di un infiltrato, certamente iscritto a quel partito e forse parte della
stessa direzione. Scoprirne l'identità è compito dei suoi compagni, se non altro per guardarsi
da un eventuale suo erede.
Con quale legittimità democratica i servizi segreti dello Stato italiano pretendevano di
pedinare, con i soldi dei contribuenti, compresi quelli dei comunisti, un partito politico ed i
suoi aderenti, parte integrante della Repubblica italiana? Se erano dei delinquenti espliciti o
potenziali li dovevano perseguire alla luce del sole, con le strutture democratiche, rispettando
i diritti dei cittadini e non intossicando tutto il sistema democratico. Chi si è comportato così
non è meglio del suo ipotetico avversario.
La sintetica biografia dello Zuliani è la tipica scheda, già in atto fin dal 1947, se non prima,
che andrà ad infoltire i fascicoli personali di Forte Braschi al tempo del gen. De Lorenzo,
parecchi dei quali poi giunsero in varie mani «fraterne», comprese quelle di Licio Gelli (DE
LUTIIS 1984, p. 47). Pino Arlacchi, commemorando il Capo della Polizia, Vincenzo Parisi, cita
come sua principale benemerenza «l'abolizione del casellario politico centrale e delle pratiche
ad esso collegate, avvenuta a partire dal 1968, per impulso di una (sua) lettera ufficiale inviata
al Capo della Polizia del tempo. Nato nel 1896, ma cresciuto a dismisura sotto Mussolini, il
regime di spionaggio facente capo al casellario centrale era articolato in 4 diversi livelli di
sorveglianza: 'continua', 'attenta', 'normale', 'discreta'. Esso si rivolgeva, nel 1961, a 13.716
soggetti (il 91% di sinistra, 4,5% anarchici, 4,5% di destra)». Il casellario si ridusse a 280
nomi nel 1978, e cessò del tutto nel 1987 (Repubblica del 3-1-1995). Fatti successivi dimostrano
che la schedatura continua.
3. Trieste città emblematica.