Capitolo IV. Uno dei centosessanta - Dott. Faustino Nazzi

cosacchi: guardia realizzata d'intesa dai partigiani osovani e garibaldini del luogo col federale
Gabai. Costoro vestivano in grigio-verde e sul berretto avevano un gladio romano.
La cosa spiacque ai gappisti, i quali, i più intransigenti di tutti, non tolleravano
compromessi simili in contraddizione con la linea politica e militare delle forze attive della
resistenza. Sembra addirittura che Bolla, che ebbe incontri con il federale di Udine, la sera del
6 febbraio, vigilia dell'eccidio, fosse ospite in Ravosa della famiglia Clocchiatti, spia dei
tedeschi ben conosciuta anche dal Bolla, in attesa di andare a Udine per un altro colloquio con
il federale Gabai; lì infatti l'andarono a cercare i gappisti guidati da Giacca prima di salire alle
malghe.
Nel gennaio 1945 mons. Luigi Venturini, vicario generale della diocesi di Udine, spedisce
un'informativa a mons. Nogara in cui elenca le unità militari tedesche, cosacche e
repubblichine dislocate nel territorio di Gemona col numero esatto dei componenti e rispettivo
armamento. Si tratta di ben 13 punti con sotto punti del seguente tenore: «1- Comando di
piazza: comandate un ufficiale della Wermacht, un maresciallo, due soldati, un interprete
civile, armi personali di poco conto;... 4- Caserma Milizia: nota ubicazione... Gli uomini ora
sono notevolmente ridotti, la forza complessiva non supera le 30-35 unità. L'armamento è
notevole. Posseggono mortai con munizioni abbondanti, mitragliatori pesanti e leggeri ecc.,
ciò perché deposito di Battaglione; 10- Scuole Ospedaletto: ospitano n. 30 cosacchi con
armamento pesante e leggero» (GUBIANI 2004, p. 109).
Il "nostro" mons. Luigi Venturini non disponeva della competenza necessaria né aveva la
possibilità di frequentare tali ambienti. È invece referente privilegiato di un apparto
informativo che trova nei «giovani ardenti» repubblichini gli informatori all'altezza del
compito. L'informativa segue il suo corso: Curia di Udine, Nunziatura di Berna, Santa Sede,
Governo monarchico del Sud, il tutto sotto l'alto patrocinio alleato. L'operazione faceva il
punto sul dispiegamento militare del territorio di Gemona in vista del tanto auspicato sbarco
aviotrasportato alleato. In quel punto le forze paracadutate, insieme ai resistenti osovani e
repubblichini, avrebbero intercettato le truppe in ritirata e contenuto il dilagare dei titini.
Succede l'irreparabile.
17. Scontro fratricida
Non si può ignorare che ad uccidere gli osovani furono i gappisti di Giacca, tutti italiani, e
non gli slavi. Anche ammesso che abbiano agito per ordine del IX Korpus, alle dipendenze
del quale si trovavano ad operare e magari su ordine verbale del Modesti o scritto del
Tambosso della Federazione del Pc di Udine, è pur sempre un atto proditorio di concittadini.
Si è parlato dei sospetti di spionaggio. Vi è al riguardo il caso esemplare di Trieste.
Nell'agosto del '44 viene arrestato il Comitato federale del Pc triestino in una successione di
azioni che sembrano corrispondere ad una vera strategia di piazza pulita. Oltre venti vengono
fucilati, molti altri mandati nei campi di sterminio, da dove alcuni non fecero più ritorno. «La
questione di sapere da dove partì la delazione... non è ancora oggi risolta». Don Marzari, che
è un po' il Moretti di Trieste, è «il primo a lanciare l'accusa contro gli slavi, nell'agosto 1945»,
accuse che gli slavi rilanciarono su «una banda senza scrupoli e senza ideali». L'accusa
diverrà un comodo e sfacciato luogo comune in quel di Trieste, tanto che lo storico Jaksetig,
che analizza i fatti, conclude: «Sarebbe ora di finirla! È una vergogna!» ed individua la causa
nell'«indirizzo accentuatamente nazionalistico ed antislavo», introdotto dal Marzari nel Cln di
Trieste, all'atto della sua nomina nel Comitato nel giugno del '44 (JAKSETICH 1978, p. 382). Un
ruolo molto significativo nella costituzione di un fronte antislavo lo ebbe la triestina Maria
Pasquinelli (FRANCESCHINI 1996, p. 62ss.).
Il Giuntella rileva che «la questione di Trieste e dell'Istria ha una rilevanza maggiore di
quella della Slavia friulana (GIUNTELLA 1984, p. 26). E noi abbiamo visto come gli eventi
friulani e quelli della Benecia non siano che un riflesso di quelli triestini.
La tragedia Porzûs si può sintetizzare nello slogan: -Se non arrivano i "nostri", facciamo
partire i "loro"-. Per un tanto bisognava deviare su binario morto la politica fin qui seguita