Capitolo IV. Uno dei centosessanta - Dott. Faustino Nazzi

Con simili premesse, «era inevitabile che a fare la guerra partigiana dovessero essere
chiamati uomini che si intendevano di guerra e non quelli che facevano politica» (MORETTI
1968, p. 56).
Questo era il problema. Badoglio preferì lasciare senza disposizioni l'Italia intera piuttosto
che favorire una coscienza politica del popolo italiano. Ma i cattolici vi si adeguarono fino ad
un certo punto.
La guerra di resistenza era già in atto ed in mano ai comunisti, cioè agli «altri». Dovevano
scendere in campo anche i «nostri». Così nasce l'Osoppo, formazione autonoma della
Resistenza italiana (BUVOLI, 1966, p. 165). All'inizio come tentativo di assorbire nel Cln gli altri
nei nostri, poi, di fronte all'improbabilità di un simile intento, con lo sdoppiamento delle forze
combattenti.
«Ora solo quando fu per noi chiaro che era inutile insistere su una formazione militare unica con i
comunisti, noi cominciammo a pensare a una formazione diversa, dirimpettaia della Garibaldi. Fino
allora noi non eravamo preosovani, eravamo solo partigiani che puntavano all'unità, all'unificazione. Da
allora non ci restò che puntare alla dualità» (MORETTI 1974, p. 141).
Moretti va sorvegliato nel suo scrivere, se si vuol venire a capo del modo originario delle
cose; è affetto da un processo di razionalizzazione perniciosa.
Manlio Cencig (Mario), comandante del gruppo preosovano di Attimis, suggerisce senza
mezzi termini le finalità ed i vantaggi dell'ideale unitario dei cattolici: «Per la conservazione
dell'italianità della zona ci vengono promesse munizioni e armi da parte di elementi
badogliani» (MORETTI 1977, p. 39).
Questo era il motivo per cui Moretti voleva il riconoscimento del governo del Sud, perché
vi era in intimo contatto come interlocutore privilegiato delle varie forze che vi si
riconoscevano. Non poteva infatti ignorare che il Cln si era costituito immediatamente dopo la
proclamazione dell'armistizio, Comitato di cui faceva parte anche la Dc; e neppure poteva
ignorare la storica risoluzione che esso prese il 16 ottobre, in cui affermava che la
«guerra di liberazione, primo compito e necessità suprema della riscossa nazionale, richiede la
realizzazione di una sincera e operante unità spirituale del paese e che questa non può farsi sotto l'egida
dell'attuale governo costituito dal re e da Badoglio; deve essere perciò promossa la costituzione di un
governo straordinario il quale sia l'espressione di quelle forze politiche che hanno costantemente lottato
contro la dittatura fascista» (VALIANI 1971, p. 74).
Il governo straordinario, in quella fase transitoria, era il Cln, dotato di poteri costituzionali.
Nel suo stile funambolico il Moretti si emoziona a freddo, ignorando astutamente date e dati
di diritto, dicendo:
«Se anche certi garibaldini dicevano badogliani agli osovani, noi ci sentivamo sì uniti anche a
Badoglio e al suo governo, ma attraverso il Cln Alta Italia. Questa e solo questa era l'autorità che dava a
noi diritto di impugnare e usare le armi per azioni di guerra e di sangue» (MORETTI 1979, p. 118).
Il Moretti era di fronte al classico dilemma: prima l'uovo o la gallina? e decise senza
incertezze per la gallina, anche se di facili costumi. «L'Osoppo è quindi un elemento
rivoluzionario, ma di ordine» (DE CILLIA 1972, p. 188), «la democrazia è prima di tutto e
innanzitutto ordine» (Ivi, p. 190). Il compito di quest'uomo era quello di essere presente
dovunque per sorvegliare, guidare, frenare e, se del caso, fuorviare: un bastone fra le ruote.
10. Missioni Alleate
Fra le tante Missioni alleate inglesi e americane, ci furono anche Missioni del governo del
Sud.