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16 LA LETTURA CORRIERE DELLA SERA DOMENICA 10 FEBBRAIO 2013 Caratteri Ragazzi Adolescenti di CRISTINA TAGLIETTI Sono passati vent’anni da quando Lois Lowry sconvolse la narrativa per ragazzi americana con un romanzo, The Giver (Il donatore), che anticipava quel genere distopico che poi sarebbe diventato una moda. Il romanzo, vincitore della Newbery Medal nel 1994 (Giunti l’ha pubblicato in Italia nel 2010), è diventato uno dei libri per ragazzi più venduti (cinque milioni di copie nel mondo) prima che si imponessero il marketing selvaggio e il passaparola «social», oltre ad essere da anni tra i venticinque libri più censurati nelle scuole degli Stati Uniti. Il quarto volume della serie esce nelle librerie italiane mercoledì e riprende da dove era finito il primo, ricucendo con punti sottili, attraverso alcuni personaggi ricorrenti, i fili con gli altri tre romanzi (oltre a Il donatore, La rivincita e Il Messaggero) ambientati in tre mondi diversi. La scrittrice li ripercorre attraverso il tema del viaggio, della ricerca, riuscendo a dare un’unità e un senso al progetto iniziato quando gli Hunger Games non avevano ancora sdoganato temi come morti violente, eutanasia, suicidio, inseminazione artificiale in un libro per ragazzi (o meglio qualcuno l’aveva fatto ma il grande pubblico non se n’era accorto). Il donatore finiva con il protagonista, il dodicenne Jonas, in fuga dalla perfetta Comunità dove vive e dove non esistono i { di Nicola Saldutti Il figlio perduto della bambina Tutte le cose del mondo (illustrate) Cambusa guerre, sofferenze, differenze sociali (ma neppure sentimenti, pulsioni sessuali, colori, stagioni, animali), con un neonato di nome Gabriel tra le braccia. Un finale ambiguo che lasciava aperte molte domande. Lowry ha scelto di rispondere a una di esse: chi è la madre di quel bambino? La prima parte de Il figlio è ambienta nello stesso villaggio de Il donatore. Claire è una ragazzina di 14 anni, la Comunità ha deciso che debba essere un’Anfora, una specie di madre surrogata destinata a venire inseminata, a partorire un figlio, il Prodotto, che non vedrà mai e che, come Il confine marino tra legalità e illegalità Il giurista Domenico Alberto Azuni (Sassari, 1749-1827) descrive così il pirata: corre «il mare contro chicchessia, nemico di tutti, sprezzante d’ogni legge, dannato al capestro». Il corsaro, invece è capitano «di tutti gli altri bambini, verrà dato a una coppia (le famiglie sono composte da due genitori, un figlio e una figlia che vengono assegnati durante una cerimonia). Ma qualcosa non funziona durante il parto, Claire subisce il primo cesareo del villaggio, perde la certificazione di Anfora e viene indirizzata a un nuovo lavoro. Ma comincia a sentire un interesse per quel bambino, un senso di perdita, un bisogno di vederlo che prima non conosceva (anche perché i medici si sono dimenticati di somministrarle i farmaci che dovrebbero impedire di provare emozioni). bastimenti privati che, in tempo di guerra, per patente lettera sovrana, scorre il mare a suo rischio, contro navi, merci e persone del nemico». Spiegazione chiara chiara sul confine tra l’illegalità e la quasi-illegalità. Il baratto con il diavolo di una madre surrogata a cui è stato sottratto il neonato Lois Lowry conclude la serie del «Donatore» con il suo testo più autobiografico LOIS LOWRY Il figlio Traduzione Sara Congregati GIUNTI Pagine 384, e 9.90 Quando il bambino viene portato via da Jonas (con l’intento di salvarlo), Claire si getta in acqua per seguirlo, cambiando completamente la natura del romanzo, trasformandolo da una distopia in un viaggio di ricerca. Come tutti i romanzi incentrati su una quest, anche qui la protagonista deve affrontare molte prove, pericoli e sacrifici, deve scalare, letteralmente, una montagna e, alla fine, stringere un patto con il diavolo che qui viene chiamato il Direttore del Baratto. La risposta alla domanda «che cosa è disposta a fare una madre per il figlio?» è naturalmente scontata ma lo svolgimento di Lowry non lo è affatto, anche se l’amore è, come sempre, l’unica forza che ci può salvare, anche quando minaccia di distruggerci. Il romanzo è certamente il più autobiografico tra quelli della scrittrice settantacinquenne che nel 1995 ha perso il figlio, pilota dell’Air Force, in un’esercitazione militare: il calore della materia forse spiega un certo sbilanciamento che, di fatto, relega la paternità a un inutile accessorio. Il figlio forse non raggiunge la perfezione del Donatore. A volte, si intravedono crepe nella struttura, qualche lentezza (soprattutto nella parte centrale), ma è benedetto dalla stessa semplice, affilata prosa che non conosce sprechi, dalla capacità di andare avanti e indietro nel tempo senza appesantire la trama, dalla capacità di costruire microcosmi coerenti e da un climax asciutto che aggira la retorica. Stile Storia Copertina © RIPRODUZIONE RISERVATA L’albo di Marchon e Robin Le favole di Edith Nesbit I capelli di Melisenda e altre storie di VIVIAN LAMARQUE di GIULIA ZIINO DaBenoit Marchon, l’autore di Ma che maniere! Un libro per imparare a vivere con gli altri, ecco un’altra felice uscita, Nel mondo ci sono (Giralangolo, pp. 48, e 13.50). Nel mondo ci sono, c’è, che cosa? Come riuscire a infilare in una cinquantina di pagine l’intero pianeta con i suoi «milioni di meraviglie e milioni di miserie?». Non facile, ma Benoit fa centro, e con somma leggerezza, e se il formato albo, più figure che testo, è solito parlare soprattutto ai piccoli, che qui saranno catturati dalle sapienti e anche divertenti illustrazioni di Robin, questa volta anche il fratellino maggiore potrà essere coinvolto per una lettura a un livello più profondo che lo aiuterà nelle prime riflessioni: perché sotto l’incanto del cielo stellato il bene e il male? Persone che fanno la guerra e persone che fanno la pace? Perché bambini piegati dal lavoro e bambini che cantano, che giocano? Libere nuvole a forma di animali e animali prigionieri di gabbie? Perché nell’aria le danze del vento e velenosi fumi neri? Messaggi lanciati come coriandoli, non c’è ombra di retorica o di prediche, anzi anche si ride, e dunque come meglio di così educare i bambini a pensare e soprattutto a «sentire»? Fossi un’insegnante li inviterei a continuare l’elenco del bene e del male che già hanno conosciuto, ad aggiungere loro personali colorate tavole. Nelle ultime pagine poi, la sorpresa: nel mondo ci sei anche tu, bambino che stai leggendo, e cosa costruirai, tu, un giorno, sotto il grande cielo stellato? © RIPRODUZIONE RISERVATA Un’illustrazione di Lisa Evans (da «Le immagini della fantasia», Sarmede, Palazzo Municipale, 2007) SARANNO PRESENTI: STORICO E CRITICO D’ARTE DOTT. GIORGIO GRASSO PROFESSORE / EDITORE MELOGRANO PROFESSORE WALTER MORO PRESIDENTE FONDAZIONE ARTE’ PROFESSORE CARMELO CALDERONE DOMENICA 10 FEBBRAIO 2013 DALLE ORE 16.00 PRESSO VILLA FORNO LA FONDAZIONE ARTE’ PRESENTA IL LIBRO DEL MAESTRO SANTI SINDONI SARA’ PRESENTE IL MAESTRO SANTI SINDONI VILLA FORNO VIA CARLO MARTINELLI 23 CINISELLO BALSAMO (MI) Storie di armadi che si aprono su mondi favolosi, di bambini che trovano oggetti magici e parlano con fenici rosso fiamma. Non siamo a Narnia né ad Hogwarts ma nei libri di Edith Nesbit. C’era lei prima di C. S. Lewis e prima di J. K. Rowling. E c’era lei anche «dopo»: «Dopo Lewis Caroll — scriveva Gore Vidal nel 1965 sulla New York Review of Books — Nesbit è la migliore favolista inglese ad aver scritto di bambini (nessuno dei due scrisse per bambini)». E in effetti le storie della Nesbit sono (anche) una lettura da grandi. Per gli inglesi sono state per anni quello che Harry Potter è oggi per i bambini del mondo: compagni di avventure che, a un certo punto, voltano l’angolo e finiscono in universi altri. Agli esordi si firmava E. Nesbit per lasciare il dubbio sulla sua identità femminile. Il successo le permise di trasferirsi col marito nel Kent, in una casa frequentata da Oscar Wilde e George Bernard Shaw. E lei sarà tra i fondatori della Fabian Society, movimento precursore dei moderni laburisti. Di Edith Nesbit Donzelli pubblica Melisenda e altre storie da non credere (illustrazioni di Lindsey Yankey, traduzione di R. V. Merletti e S. Barellonove, pp. 244, e 25), storie uscite per la prima volta nel 1901. Dalla principessa Melisenda a cui la fata madrina fa il dono di capelli che crescono a dismisura al dispettoso Tucangallo, che quando ride trasforma i ministri in lattanti e i re in villette bifamiliari, le «storie da non credere» della Nesbit sono piccoli gioielli di ironia e fantasia. © RIPRODUZIONE RISERVATA
DOMENICA 10 FEBBRAIO 2013 Caratteri Personaggi Prima Repubblica di ALDO GRASSO America Latina Antonio Moscato mette a confronto le icone della rivoluzione cubana Castro e Guevara, gemelli diversi di MARCO GERVASONI {Se l’atea vola più in alto Anatomia del potere e storia familiare Un romanzo esorcizza i fantasmi della Dc troppo caldo persino in chiesa quel giorno. Un’afa immobile che le signore giocavano a rimbalzarsi con i «Faceva ventagli. I fumi dell’incenso fuoriuscivano pesanti dal turibolo per posarsi come coltre compatta sulle centinaia di giacche scure. Parole, molte. Preghiere, poche. Impazienza e sudore. Ai funerali degli illustri, ai primi banchi il potere si amalgama al dolore, le facce compite alle lacrime vere e non è sulla bara che si concentrano gli sguardi. Arrivato in ritardo, occupavo una posizione relativamente defilata da cui si godeva di una visuale privilegiata». A parlare è Claudio Bucci, uomo politico della Prima Repubblica. Viene da Fiano Romano, ha intrapreso la strada della politica per fare carriera, per vincere un malinteso senso di inferiorità sociale, e anche un po’ per missione. Che in politica contassero più il carattere, la determinazione, la dura e opaca volontà che l’onestà o il coraggio lo sapevamo da un pezzo. L’importante è durare, come suggeriva Ennio Flaiano: seguendo il gregge, tenendosi al corrente dei cambiamenti, sempre spaventati di sbagliare, pronti alle fatiche dell’adulazione, impassibili davanti a ogni rifiuto, feroci nella vittoria, supplichevoli nella sconfitta. Da veri italiani. Ma ci mancava ancora qualcosa: una descrizione dal di dentro, una sorta di anatomia del potere, della miseria del potere, l’eutanasia di una classe politica disposta a tutto ma sfinita più dal compromesso che dal sotterfugio. Adesso c’è, sotto forma di romanzo, si chiama Il cielo è dei potenti, ed è scritto da Alessandra Fiori, figlia di quel Publio Fiori, democristiano di lungo corso, passato poi nelle file di Alleanza Nazionale, per vagheggiare infine un polo di centro di ispirazione democristiana. Alessandra Fiori ha avuto un bel coraggio: ha virato la lunga avventura politica del padre in narrazione, l’ha trasfigurata in romanzo. Il che, dal punto di vista psicologico, non dev’essere stato facile: abbandonare certi pudori, uccidere simbolicamente il padre per trarne nuova vita, subordinare il proprio destino a un fardello di cui non si possono prevedere le conseguenze. L’unico rimedio è la scrittura, l’unica possibilità per uscire da un azzardo così ferale è comprimere il reale nella indecifrabilità della narrativa, l’unica salvezza è ricercare un senso in mezzo a una quotidianità dove i protagonisti sono sballottati ora dall’ostinazione ora dal caso. L’errore da non commettere di fronte a Il cielo è dei potenti è quello di leggerlo come un romanzo a chiave, cercare di scrostare la Niente di meglio, si sa, che morire giovani e magari non nel proprio letto, per entrare nel mito. Lo dimostrano le vite di Che Guevara e di Fidel Castro: il primo icona (e santino) dell’estrema sinistra mondiale, anche dell’ultimissima; il secondo, una sorta di Brežnev caraibico, dal lento declino fisico parallelo a quello del suo regime. Che Castro e Guevara fossero due personalità distanti era noto da tempo, fino ad alimentare le leggende di un Che «libertario» contro un Fidel «autoritario». In realtà, negli anni in cui fu a Cuba, Guevara contribuì all’instaurazione della dittatura e fu responsabile come e forse più di Castro dell’eliminazione fisica di numerosi oppositori politici. Gli stessi scritti del Che del resto sono una costante esaltazione della violenza. Una lettura, la nostra, non certo condivisa da Antonio Moscato, storico di formazione e di militanza trotzkista, autore di numerosi libri su Cuba, piuttosto restio a considerare Castro e Guevara come fondatori di un regime i ALESSANDRA FIORI Il cielo è dei potenti E/O Pagine 304, e 18 Due parole in croce di Luigi Accattoli Il Che non era molto più libertario di Fidel, ma certamente assai meno realista autoritario. La lettura del suo ultimo libro Fidel e il Che (Alegre), nel mettere a confronto i profili biografici dei due, è nondimeno stimolante. Anche se le simpatie dell’autore vanno certamente a Guevara, egli si sforza infatti di esaminare criticamente sia le leggende nere su Castro che quelle «bianche» sul Che. Così anche il luogo comune di un Castro diventato filosovietico che avrebbe abbandonato al suo destino Guevara, prima in Congo, poi definitivamente in Bolivia, viene «Siamo terra» ha detto il Papa mercoledì scorso e il prossimo mercoledì ascolteremo il monito delle Ceneri: «Polvere siete». L’astronoma atea Margherita Hack rettifica: «Siamo fatti di stelle». Altri dettagliano: Alessandra Fiori rielabora narrativamente il mondo del padre, Publio Ma più dei riscontri reali, conta l’aver reso bene lo spirito di quei tempi finzione per scorgervi solo la realtà. Certo, per chi ha vissuto quell’epoca, la prima tentazione è di ritrovare i volti dei politici — una trascurabile maggioranza di democristiani che ha dominato per più di trent’anni l’Italia fingendo di servirla — che a Roma incarnavano il potere: Franco Evangelisti, quello di «A Fra’ che te serve?», Vittorio Sbardella, detto «lo squalo», Amerigo Petrucci, Emilio Colombo, Dario Antoniozzi, Alfredo Antoniozzi, Carlo Donat-Cattin e tanti altri. Su tutti, l’ombra di Agostino De Santis, «che non si poteva sfottere», il Divo Giulio: «Alla base c’è il consenso, e se la società è merda, per ripulire le fogne bisogna sporcarsi». Non interessano i singoli, ovviamente, ma ciò che i loro fantasmi distillano; non interessano le carte d’identità e la toponomastica del potere quanto piuttosto il clima in cui le cose avvenivano e le forme di quelle stesse Sislej Xhafa (1970), «Giuseppe» (2003, statua in terracotta, Collezione Tullio Leggeri) Stile Storia Copertina Antonio Moscato Fidel e il Che ALEGRE Pagine 188, e 14 decisamente ridimensionato. Semmai, secondo l’autore, la svolta filosovietica di Fidel cominciò dopo la morte di Guevara, e in particolare dopo l’invasione di Praga del ’68, anche se già in precedenza era possibile vedere un Guevara seguace dell’esportazione della rivoluzione e un Castro più vicino al modello del socialismo in un solo Paese. Il fatto è che Castro era un politico e come tale doveva muoversi con senso del realismo, indispensabile anche ai rivoluzionari, mentre al Che questa qualità, la prima necessaria a un politico, mancava del tutto. Stile Rigore Copertina cose: il sacco di Roma, l’abusivismo, le fumose sezioni di partito, l’accaparramento dei voti, le inaugurazioni, le sagre di paese, i circoli regionali, i piccoli e grandi impostori, gli intrighi, gli imbrogli elettorali, l’incenso delle sacrestie, le bustarelle, le false promesse, la conquista delle tessere, il fascino perverso delle correnti, i tradimenti, i congressi, i capibastone, le fughe dal ristorante per non pagare il conto. E i segni più evidenti del potere finalmente raggiunto: la villa, la barca, l’amante. Claudio Bucci è sempre combattuto fra la volontà di potenza (sia pure in versione piccolo-borghese, sotto forma di demone del comando) e il disinganno, ereditato in famiglia, un «conto con il passato» che non si chiude mai. La sua vita è quella del politicante, ne incarna alla perfezione la forma mentis, la sua pelle diventa un libro aperto dove, antropologicamente, si mescolano sudore e furbizia, odore di caciotta e schede elettorali, pianti dei figli e tessere di partito. Su ogni azione regna il compromesso, quella forza indistinta, un poco untuosa, che smussa ogni parola e ogni azione, che concilia pretese divergenti attraverso reciproche concessioni, come si fa nei mercati rionali e nelle sedi dei grandi partiti. Dal compromesso al complotto, poi, il passo è breve. A volte persino Bucci si stupisce di quanto si possa essere inclini al compromesso. Come quando appare sulla scena Camillo Signorelli, capo di una potente loggia massonica segreta, che si preoccupa delle sue scarse presenze televisive e gli fa subito telefonare da un noto conduttore che lo invita nel suo salotto. La conquista di Roma di Bucci ha senso solo perché è retta dalla scrittura di Alessandra Fiori. Che, in questa difficile catarsi familiare, avrebbe potuto lasciarsi prendere da una prosa controllata, costruita, quasi espiativa. E invece preferisce assecondare le cadenze delle cerimonie del potere, abbandonarsi a una materialità quasi mimetica (si sente il fiato dei postulanti, il brusio dei tesseramenti, il passo degli speculatori), mettere in scena un mondo semiautobiografico con la sprezzatura dell’estranea. CORRIERE DELLA SERA «Siamo fatti di polvere di stelle». Gli estremi pare si tocchino e di polvere comunque si tratta, che sia di stelle o di terra. Stavolta anzi l’atea sembra volare più in alto del credente. © RIPRODUZIONE RISERVATA © RIPRODUZIONE RISERVATA LA LETTURA AlefBet di Daria Gorodisky IL PRIMO GOLEADOR POLACCO 17 Succede ancora oggi di sentir dire che gli ebrei cittadini di uno Stato siano «nazione a parte», non minoranza religiosa: insomma diversi, alieni. Argomento subdolo, caro ai nazisti — anche con questo motivavano i massacri — e ai loro nostalgici, oggi a volte riecheggia in ambienti che si definiscono eruditi. Magari, per «affievolire», il giudizio viene circoscritto a un luogo e/o a un tempo. Per esempio, agli ebrei polacchi alla vigilia dell’ascesa hitleriana, cioè poco prima che il 90% (tre milioni) di loro venisse sterminato. Già, la Polonia. Nel 1933 gli ebrei vi risiedevano da oltre 800 anni. Anche lì avevano conservato fede e tradizioni; come nel resto dell’Europa centrale avevano sviluppato una lingua (lo yiddish). Come altrove, avevano subito a fasi alterne persecuzioni e l’imposizione di vivere in ghetti o in shtetl, ea questo proposito vale la pena consultare l’Atlante di storia ebraica di Martin Gilbert (Giuntina). Però erano polacchi a tutti gli effetti. Durante tutti gli scombussolamenti della storia e dei confini del Paese, hanno partecipato alla sua vita economica, sociale, culturale e politica, sostenendo anche il sogno indipendentista di Pilsudski. Lo storico Artur Eisenbach evidenzia che nel 1855 gli ebrei rappresentavano circa il 43% del totale della popolazione urbana del regno polacco. Negli anni Trenta a Varsavia un terzo degli abitanti erano ebrei, il 28% a Cracovia, il 40 a Lvov. Appartenevano a tutte le fasce sociali, svolgevano tutti i mestieri e tutte le professioni (il 53% dei medici e il 40% degli insegnanti erano di religione israelitica): il premio Nobel Isaac Bashevis Singer, ma anche suo fratello Israel Joshua in I fratelli Ashkenazi (Longanesi), ha ben descritto anche la borghesia ebraica polacca. Nei secoli la Polonia non solo ha dato vita ad alcune delle più importanti scuole di pensiero giudaico, ma la sua minoranza ebraica ha regalato al mondo un enorme tesoro letterario, artistico, musicale e scientifico. Una lista infinita di nomi grandi o meno noti, come quello di Ludwig Zamenhof, l’inventore dell’Esperanto. Oppure quello di Józef Klotz: nel 1922 fu autore del primo gol mai segnato dalla nazionale polacca. Poi fu trucidato dai nazisti. © RIPRODUZIONE RISERVATA
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