fotos ............................................... pag. 4 “Falsi”, Toras contis

atôrs dal cambiament. Il contat, il dialic e il scambi
lu àn rindût pussibil.
Ce che nus mostrin lis espressions zovanîls contemporaniis,
e fra chestis forsi la plui imediade e je la
culture hip-hop europeane 2 , nus covente par comprendi
la evoluzion dai modei psicologjics e sociâi di
descrizion de identitât a tacâ de fin dal secul passât.
In sunt, si pues dî che lis identitâts no son consideradis
plui come atribûts fis e come categoriis o
proprietâts dai individuis, motivadis de lôr biografie
(ancje linguistiche) e de lôr colocazion teritoriâl,
economiche e sociâl. No son entitâts statichis ma
dinamichis e si costruissin tal confront cu la alteritât
inte suaze des relazions umanis, che a àn come
ativitât soredut chê dal discors 3 .
Ancje il doprâ codiçs e regjistris linguistics diferents
al davuelç une funzion tal procès di costruzion de
identitât di ogni fevelant: tai normâi scambis comunicatîfs
i fevelants a àn miôr doprâ ciertis varietâts
cun ciertis personis e par fevelâ di determinâts argoments
(alternance di codiç); tai sengui discors i
interlocutôrs a segnalin linguistichementri il lôr
scrituris
mût di percepî ce che si dîs doprant il passaç (comutazion)
jenfri lis lenghis che a àn a disposizion.
Fasint cussì, ogni partecipant al à la pussibilitât di
negoziâ la proprie identitât, furnint indizis a rivuart
dai siei ategjaments linguistics, a lis sôs crodincis e
ai valôrs mediâts de lenghe.
Dut chest al sarès plui clâr se o pensìn a lis situazions
comunicativis che o vivìn ogni dì, e in particolâr
achì in Friûl. Ce tancj di noaltris a àn une competence
plurilengâl che e ven fûr in blecs di discors come
chest, gjavât fûr di un corpus di fevelât spontani in
direte radiofoniche che o ai racuelt di resint 4 :
DJ LIZA: come il solit ... nie, si stave tabaiant apunto
di chiste roture che je stade un pôc tal ance tal punk italian
in gener cul passât avonde politicizzât eh in some
no varès nancje voe di apesantî il discors continuant
su chiste in chiste direzion, perciò no sai di se tabaiâ …
beh i ne.. i nostri ospiti potrebbero continuare con
qualche domanda
(Abr 05/12/2006)
necessariamente colorate e ibridate, così come l’identità degli attori del cambiamento. Il contatto, il dialogo e lo scambio lo hanno
reso possibile.
L’evidenza fornita dalle espressioni giovanili contemporanee, tra le quali forse la più immediata è la cultura hip-hop 2 , ci è utile per
comprendere l’evoluzione dei modelli psicologici e sociali di descrizione dell’identità intervenuta verso la fine del secolo scorso.
Molto sinteticamente, si può dire che le identità non sono considerate più come attributi fissi e come categorie o proprietà degli
individui, motivate dalla loro biografia (anche linguistica) e dalla loro collocazione territoriale, economica e sociale. Non sono entità
statiche ma dinamiche e si costruiscono nel confronto con l’alterità nell’ambito delle relazioni umane, la cui attività è essenzialmente
il discorso 3 .
Anche l’impiego di codici e di registri linguistici diversi svolge una funzione nel processo di costruzione dell’identità di ciascun parlante:
nei normali scambi comunicativi i parlanti preferiscono l’uso di certe varietà con alcuni interlocutori e per parlare di determinati
argomenti (alternanza di codice); nei singoli discorsi gli interlocutori segnalano linguisticamente il proprio modo di percepire quanto
si dice attraverso il passaggio (commutazione) alle lingue a loro disposizione. Così facendo, ciascun partecipante ha la possibilità di
negoziare la propria identità, fornendo indizi riguardo ai propri atteggiamenti linguistici, alle proprie credenze e ai valori mediati dalla
lingua.
Tutto questo ci sarà forse più chiaro se pensiamo alle situazioni comunicative che ci coinvolgono ogni giorno, e qui in Friuli in particolare.
Molti di noi hanno una competenza plurilingue che emerge in parti di discorso come il seguente, tratto da un corpus di parlato
spontaneo e trasmesso che ho raccolto recentemente 4 :
DJ LIZA: come il solit ... nie, si stave tabaiant apunto di chiste roture che je stade un pôc tal ance tal punk italian in gener cul
passât avonde politicizzât eh in some no varès nanje voe di apesantî il discors continuant su chiste in chiste direzion, perciò no
sai di se tabaiâ … beh i ne.. i nostri ospiti potrebbero continuare con qualche domanda (Abr 05/12/2006)