fotos ............................................... pag. 4 “Falsi”, Toras contis

47
Il fruçon al ven de trasmission “The Abrasive” di
Radio Onde Furlane, condusude dai DJ Liza e Louise.
La lenghe preferide dai doi zovins tal DJ set al
è il furlan de Basse (Bagnarie), che par ducj e doi
e rapresente la lenghe de comunicazion cuotidiane,
informâl ma ancje plui controlade (la lenghe de
trasmission radiofoniche). In chest contest, tal program
dedicât al punk talian, la varietât di furlan doprade
di Liza e presente par fuarce des interferencis
di chê altre lenghe dal repertori individuâl, il talian,
che si sint ae base dal ûs dal mût gjerundi, insolit
in cheste vieste pal furlan, ma ancje dal sintagme
passât avonde politicizzât. In fin, il passaç di peraule
conclusîf al ven par talian par inviâ l’intervent dal
ospit, che nol à une competence ative par furlan.
Liza al comuniche cu la lenghe almancul trê aspiets
dal so mût di vivi il scambi interpersonâl, intun ciert
sens o podaressin dî de sô identitât linguistiche. Il
prin al è la sô consuetudin cu la lenghe furlane, che
e je la varietât preferide tai dialics cul amì. Il secont
al è la sô concezion di cheste lenghe come adate
par tratâ un argoment contemporani che al è sin-
tût dongje ai siei guscj personâi, la musiche punk. Il
tierç in fin e je la naturalece dal plurilinguisim te comunicazion
cuotidiane, necessari par podê confrontâsi
cun fevelants che a vivin rapuarts diferents cun
lis lenghis metudis in zûc intes diviersis situazions.
Ce che o vin viodût tal esempli al sarès podût sucedi
dome in forme margjinâl te comunicazion cuotidiane
par furlan di cualchi desine di agns indaûr. Fin
al secont daspò vuere in Friûl, come in chês altris
regjons talianis, talian e dialets a jerin riservâts
a situazions altis o bassis dal dut disseparadis (in
tiermins tecnics e jere une situazion di diglossie).
Cualchi fevelant al jere dome par talian, altris dome
tai dialets, i plui fortunâts a podevin jessi talians in
public e dialetâi in privât, in aderence aes regulis sociâls,
che a imponevin la scompartimentazion des
lenghis e, di consecuence, la fissazion des identitâts
individuâls. Cumò nol è plui cussì, parcè che la lenghe
taliane e à un pôc a la volte invadût cjamps che
prime a jerin riservâts al dialet, provocant di une
bande une diminuzion dal ûs dai dialets e la trasfigurazion
dai dialets in varietâts plui o mancul don-
Il frammento proviene dalla trasmissione “The Abrasive” di Radio Onde Furlane, condotta dai DJ Liza e Louise. La lingua preferita
dai due giovani nel DJ set è il friulano della Bassa (Bagnaria Arsa), che rappresenta per entrambi la lingua della comunicazione quotidiana,
informale ma anche più controllata (la lingua della trasmissione radiofonica). In questo contesto, nel programma dedicato al
punk italiano, la varietà di friulano impiegata da Liza presenta necessariamente delle interferenze dall’altra lingua del repertorio individuale,
l’italiano, che sentiamo alla base dell’uso del modo gerundio, insolito in questa veste per il friulano, ma anche del sintagma
passât avonde politicizzât. Infine, il passaggio di parola conclusivo avviene in italiano per consentire l’intervento dell’ospite, che non
ha una competenza attiva del friulano.
Liza comunica attraverso la lingua almeno tre aspetti del suo modo di vivere lo scambio interpersonale, potremmo dire in senso lato
della sua identità linguistica. Il primo è la propria consuetudine con la lingua friulana, che è varietà preferita nei dialoghi con l’amico.
Il secondo è la sua concezione di questa lingua come adatta a trattare un argomento contemporaneo che è sentito vicino ai propri
gusti personali, la musica punk. Il terzo infine è la naturalezza del plurilinguismo nella comunicazione quotidiana, necessario per potersi
confrontare con parlanti diversi, che vivono rapporti differenti con le lingue messe in gioco nelle singole situazioni.
Quanto abbiamo visto nell’esempio sarebbe potuto avvenire solo marginalmente nella comunicazione quotidiana in friulano di qualche
decennio fa. Fino al secondo dopoguerra in Friuli, come nelle restanti regioni italiane, italiano e dialetti erano riservati a situazioni
rispettivamente alte e basse nettamente separate (in termini tecnici, vigeva una situazione di diglossia). Alcuni parlanti erano esclusivamente
italiani, altri solamente dialettali, i più fortunati potevano essere italiani in pubblico e dialettali in privato, in aderenza alle
regole sociali, che imponevano la compartimentazione delle lingue e, di conseguenza, la fissazione delle identità individuali. Ora non
è più così, perché la lingua italiana ha progressivamente invaso ambiti prima riservati al dialetto, provocando da un lato una diminuzione
della dialettofonia e la trasfigurazione del dialetto in varietà più o meno vicine all’italiano, e dall’altro la frequenza della comuni-