Luglio 2010 - ANPI - Savona

14 N° 4 - Luglio 2010
Romano Magnaldi segue da pag. 1
Riflettere sui nessi storia e
memoria non è una operazione
semplice. Le scelte
metodologiche coinvolgono
o allontanano dalle questioni
fondamentali che dovrebbero
essere investigate con profondità
e consapevolezza evitando
tutta la retorica che come sappiamo
pur usando i termini ne
evita le definizioni.
Il nostro approccio alla realizzazione
del cortometraggio
è iniziato, non attraverso le
immagini spettacolari, di una
storia fraintesa, carica di sole
emozioni e sentimenti, ma recuperando
contenuti espressi
dai testimoni dell’epoca, ovvero,
di una storia prodotto
delle “soggettività”. Uomini
che avevano una meta comune,
quella di liberarsi da una
dura repressione, da scelte non
desiderate, che la vita stessa
degli uomini ripudiavano: la
dura Dittatura, la privazione
delle Libertà.
Le testimonianze realizzate
dagli ex-studenti liceali del
1995 del nostro liceo e riprese
nel nostro cortometraggio,
avevano fissato con dei ricordidei
testimoni, quello che sono
divenuti, oggi, dei documenti
storici nei quali ricercare un
filo conduttore. Molti protagonisti
non sono, purtroppo,
presenti tra di noi, pensiamo
ai Resistenti: Moracchioli
(Furetto), De Vincenzi ( Kid),
Maria Morbello, ma la loro
voce è motivo di storica riflessione.
Il lavoro è iniziato con l’attenzione
verso ciò che possiamo e
dobbiamo definire: “Memoria”
e come quest’ultima si interseca
con i “Ricordi” e anche
“l’Oblio”. Molto più complesso
restava per noi indagare la
profonda cesura generazionale
tra la memoria individuale con
quella collettiva. La filosofia
del professor Riccardo Sirello
ci ha stimolato alla ricerca ed
i testi prodotti sono diventati
una guida della coinvolgente
voce narrante.
Dietro le quinte sommerso,
ma importante il gravoso lavoro
tecnico,compositivo,
documentativo attraverso
immagini originali dell’epoca
che dovevano intersecarsi
con la narrazione filosofica, le
testimonianze, i luoghi ed infine
concludere con il richiamo
al giovanissimo combattente
liceale savonese: Romano
Magnaldi.
Ci appare importante, in questa
sede, divulgare alcuni passi
narrativi ,al fine che possano
essere motivo di riflessione
non solo sull’oblio, ma soprattutto
su di una insidiosa e
sempre più diffusa“ rimozione
collettiva” intesa quasi come
una forma di nuova liberazione,
di ritorno ad un passato
non pienamente compreso e,
pertanto “rimosso”.
Estratti del testo della voce
narrante inserita nell’itinerario
del cortometraggio “Ricordi,
luoghi e memoria: un itinerario
storico-filosofico”
“Come viene presentata ai
giovani , e al vasto pubblico,
la costruzione storica?
Potremo sinteticamente rispondere
ricordando la
spettacolarizzazione e la decontestualizzazione
degli
eventi, con immagini che evocano
certamente emozioni e
messaggi che, spesso però,
non ricostruiscono la storia
del Novecento secondo i parametri
della documentazione
e delle prove.
Pertanto, i nodi concettuali
della nostra indagine sono
stati volutamente incentrati
sul nesso memoria e storia,
non attraverso un semplice
immergersi nel passato dei
ricordi, ma per riflettere su
una dialettica che riguarda la
testimonianza dei vissuti più
lontani e vicini a noi.
Come i nostri compagni liceali
avevano recepito la Resistenza
nel 50 esimo anniversario?
In quali procedure avevano
creduto per ricostruire e contestualizzare
gli eventi in modo
da giungere infine a coltivare
una memoria collettiva?
Con questo nostro lavoro
prodotto nel 2010, abbiamo
pensato di ridiscutere, al termine
del filmato, ciò che è
possibile depositare attraverso
approcci metodologicamente
positivi, quegli intrecci della
memoria e della storia che
possano alimentare l’identità
collettiva non dimenticando
che “noi fummo da secoli
calpesti e derisi, perché non
siamo popolo, perché siam
divisi. Raccolgaciun’unica
bandiera, una speme di
fonderci insieme. Già l’ora
suonò” […]
“Dalla oralità ai Luoghi della
memoria”
Ribadiamo l’innegabile inferenza
della memoria con
l’oralità ma ci appare anche
innegabile legame della conservazione
della memoria con
la “spazialità”,soprattutto in
un momento in cui l’insegnamento
della storia si è sempre
più, ingiustamente, dissociato
dall’aspetto geografico.
Crediamo che i luoghi storici
siano spazi dove si conserva la
memoria delle tragiche vicende,
luoghi non da intendersi
come semplice contemplazione
e commemorazione del
passato , ma luoghi per interrogarsi
e porsi domande sul
presente attuale.
Abbiamo voluto colmare questo
vuoto recandosi in alcuni
luoghi a noi vicini, scoprendo
anche le amarezze, l’infelicità
di alcuni giovani che, non
riuscendo, o non volendo,
comunicare attraverso l’oralità,
usano la loro manifesta
ignoranza e deprivazione
della memoria con terribili
e violenti graffiti anonimi. Il
presente attuale dichiara questa
tremenda malattia mortale
che insidia la collettività: la
rimozione.
“L’Oblio, la Memoria, la Rimozione”
“Non dobbiamo intendere
oblio esclusivamente attraverso
una lettura psicologica
perché si dovrebbe dire che
i popoli possono solo dimenticare
il presente e non il
passato.
Non si possono dimenticare i
fatti che ci precedono, il singolo
dimentica spesso alcuni
stati del proprio vissuto.
Quando affermiamo che un
popolo ricorda ci riferiamo
alla trasmissione, alla accettazione
del passato come dotato
di un senso. Al contrario un
popolo dimentica quando la
generazione che è in possesso
del passato non lo comunica
autenticamente alla successiva,
o quando questo rifiuta
quanto viene a ricevere ricordi
e non ritiene doveroso ritrasmetterli
a sua volta.
La rottura può avvenire improvvisamente
o attraverso
una progressiva erosione
circondata dall’indifferenza
e dall’abbandono. Un popolo
non si può dimenticare quanto
non ha mai ed appropriatamente
ricevuto.
Ciò che definiamo oblio collettivo
si presenta quando
i gruppi umani non sanno
trasmettere, o non hanno più
desiderio di trasmettere, sia
per intenzionalità, sia per
rigetto, sia ancora per indolenza
o ancor peggio perché
non hanno fornito ai giovani
materiale per elaborare una
“loro”rielaborata memoria
travasata nei vissuti.
La sola storia monumentale,
una storia della fredda mnemotecnica,
non è sempre una
strada maestra se non si riflette
a fondo sui codici linguistici e
soprattutto comunicativi.
In tal contesto i ricordi hanno
perduto nel tempo la capacità
di essere rielaborati i travasati
nella memoria divenendo un
processo incessante di ridefinizione
delle identità collettive.
In tal senso è iniziata una lunga
fase, probabilmente anche
inconscia, della rimozione
collettiva.”
L’approdo finale è un richiamo
ad una rinnovato ricordo attraverso
la soggettività dei nostri
vissuti. Romano Magnaldi, il
giovane Sandokan liceale è
presente ritratto in una fotografia
d’epoca nel corridoio
del piano terra che osserva le
nuove generazioni che passano
talvolta indifferenti. Una
lapide in sua memoria era stata
nel dopoguerra volutamente
posizionata dai protagonisti e
dagli amici.
“All’eterna memoria”
“Lo chiamiamo amichevolmente
anche noi, studenti
liceali del 2010, Sandokan,
così crediamo avrebbe voluto
sentirsi anche chiamare ed è
così che piace anche a noi.
Irriducibile perché non volle
neppure dare ascolto al suo
comandante che lo avrebbe
voluto nelle salmerie, lontano
dai luoghi di azioni di guerra
contro i nemici della Libertà.
Sandokan protestò molte volte
per essere accettato e per
superare caparbiamente i sui
luoghi dove Ubaldo Pastorino,
giovane studente di medicina
ed ex studente del nostro Liceo,
era stato catturato verso
Baltera e Ronco di Maglio.
Una guerra che si faceva sempre
più disumana che dall’8
settembre al 25 aprile dava via
libera alle squadre scelte con
l’ordine di attaccare l’aggressivo
nemico in fuga.
Sandokan, aveva abbandonato
gli studi per inseguire gli
ideali umanistici insegnati dal
suoi maestri.
Lo immaginiamo, a distanza,
con quelle linee solo accennate
dal suo giovanissimo sorriso
osservando il ritratto che tutti i
giorni ci accompagna , visibile
nel corridoio del Liceo.
Sandokan cadde dopo un
durissimo combattimento.
Noi lo ricordiamo come lo
hanno ricordato per molti anni
nel dopoguerra i suoi compagni
di classe, oggi anziani.
Dal 2009 abbiamo deciso di
rinnovare ed elevare il ricordo
a memoria. Non desideriamo
che il ricordo possa coniugarsi
in oblio.
Il suo glorioso nome era finito
nel gelido marmo che oggi abbiamo
rigenerato e restaurato
con le nostre giovani mani di
artisti ricordandoci che il filosofo
non dispera dell’avvenire
della umanità e non considera
la sua esigenza morale una
generosa illusione fondata
sull’ignoranza della vera natura
dell’uomo.
Abbiamo compreso come
affermava, il Prof. Bruno
Musso, filosofo e resistente,
che tutti gli uomini che hanno
combattuto per la causa
della Libertà, hanno sovente
provato l’impressione di una
solitudine desolata e tutti
quelli che hanno consacrato
la vita a qualcosa di alto, in un
modo o nell’altro, prima del
termine dei loro giorni, hanno
constatato con amarezza la vanità
dei loro sforzi, in quanto
diretti verso l’elevazione dei
loro simili.
Non bisogna, dunque, perdersi
di coraggio e neppure ritenere
che il sacrificio per la Giustizia
sia impossibile.
Anche noi giovani del Duemila
ci appelliamo all’unione
salda e fraterna, per la difesa
di questa condizione suprema
della nostra coscienza morale
e religiosa e, quindi della nostra
esistenza.
Questo sia Ora, questo sia per
SEMPRE”
Così termina il nostro viaggio
dove immagini, suoni, storia
e fi losofi a si intersecano in un
linguaggio vivo dei giovani
del duemila.
“Il primo Premio Nazionale”
il nostro gruppo lo dedica all’eterna
e rinnovata memoria
di Romano Magnaldi
Il cortometraggio presentato
al Concorso Nazionale
“Filmare la Storia” indetto
dall’Archivio Nazionale Cinematografico
della Resistenza
di Torino ha vinto il primo
premio nazionale “XXV aprile”.
Associazione Nazionale
Partigiani d’Italia . “Filmare
la Storia 7 edizione 2010
Scuole Superiori.
Questo ci onora e soprattutto
ravviva la speranza che il nostro
messaggio possa essere
uno dei tanti punti di partenza
per lo studio della Storia e
della Filosofia. Possa, infine,
nella Nazione, nelle Regioni,
nelle Province e nei Comuni
diffondersi il nostro messaggio
di Speranza, di Amicizia,
di Solidarietà e di Pace.
Concludiamo con la motivazione
scritta che la Giuria del
Concorso “Filmare la Storia”.
Ricordi, luoghi e memoria: un
itinerario storico-filosofico .
Liceo Classico e Linguistico
“Chiabrera” di Savona. Laboratorio
storico-filosofico “E.
Carando”
La rivisitazione di testimonianze
raccolte da studenti
liceali savonesi nel 1995 è
l’occasione per una meditata
riflessione-condotta con
tecnica particolarmente valida-
sull’intreccio fra memoria
e ricerca storico-fi losofi ca. Il
lavoro rappresenta un’interessante
e stimolante analisi
dell’insidia presente nella rimozione
collettiva, da evitarsi
attraverso la conservazione
della memoria delle vicende
e dei luoghi come elemento
fondamentale di un’identità
collettiva.
Torino, 22-23 aprile 2010
Associazione Nazionale Partigiani
d’Italia
Bruno Gambarotta il Presidente
dell’Archivio Nazionale
Cinematografico della Resistenza.
Il Gruppo laboratoriale di
ricerca storico-filosofica “Filmare
la Storia”
Pietro Dalmazzo, Federico
Germano, Matteo Damele,
Luca Pasquale, Oliver Sirello,
Gael Sirello.
Il gruppo “Filmare la Storia”
2010, ad esperienza acquisita,
si è recentemente ricostituito
con il contributo di altri liceali
che con passione e competenza
continueranno nell’opera
di ricerca storica e filosofica;
una speranza per mantenere
sempre vivi l’interesse e la
partecipazione.