Luglio 2010 - ANPI - Savona

I RESISTENTI - PERIODICO DELLA RESISTENZA E DEI COMBATTENTI. - Editore: A.N.P.I. Savona - Redazione: Piazza Martiri della Libertà 26r.-Dir. Resp.: M. L. Paggi.
Aut Trib. di Savona n° 587/07 - Poste Italiane spa - sped. abb. postale - DL 353/2003 (conv. in L.27/2/04 n°46) art. 1, comma 2 e 3, CNS Genova - n° 250 - anno 2008.
Pubblichiamo un riassunto
dell’intervento svolto da
Giovanni Urbani la mattina
del 25 Aprile 2010 presso le
lapidi dei Martiri Partigiani
dalle scuole di Legino.
Lo riteniamo un contributo
condivisibile ed importante
al dibattito congressuale che
si aprirà ufficialmente nel
prossimo mese di settembre.
“Forse per la prima volta
sentiamo una certa difficoltà
davanti alle lapidi dei Caduti
Partigiani, nelle celebrazioni
del 25 Aprile. Questo stato
d’animo nasce dal divario
profondo fra le ragioni che
hanno portato tra il 1943 e il
1945 tanti italiani a combattere
fascisti oppressori e nazisti
invasori, e la triste condizione,
invece, in cui si trova oggi la
vita pubblica italiana. La differenza
è grandissima.
Ed essere consapevoli di
segue in ultima pagina
Luglio 1960:
la vittoria
della
democrazia
Di: Franco Astengo
Sono passati cinquant’anni.
Era l’Italia del 1960. Il Paese
si trovava in pieno miracolo
economico, ma il benessere
nascondeva profonde lacerazioni
socio-politiche.
Si stava provando, con fatica,
ad uscire dagli anni’50 e a far
nascere il centrosinistra.
Un giovane democristiano,
Fernando Tambroni esponente
Romano Magnaldi
Romano Magnaldi - Partigiano
“Sandokan”del Distaccamento
“Moroni” della Quinta Brigata
Garibaldi - nasce a Savona il
3 Gennaio 1928 da Giovanni e
da Mazzucco Olimpia residenti
in Corso A.Ricci, civico 28
a Savona; studente del Liceo
Classico “Gabriello Chiabrera”,
appena diciassettenne decide di
partecipare alla Resistenza.
“EMULANDO GLI ANTICHI
COMPAGNI//PURISSIMO
EROE GIOVINETTO // DAI
BANCHI DELLA PRIMA
LICEALE //ACCORSE TRA
LE SCHIERE PARTIGIANE //
CADDE COMBATTENDO PER
LA LIBERAZIONE D’ITALIA”
Cade in combattimento il 5 Aprile
1945 a Rocca de’ Murte’ presso
Murialdo ; di seguito uno stralcio
dalla relazione di “Boro” Panza
Giovanni e “Nevada” GlatzAldo
rispettivamente Comandante
e Vice Commissario del
Distaccamento “Revetria”:
“…… i volontari Luna, Toni
e Sandokan, quest’ultimo del
Moroni, si erano appostati
all’avvicinarsi di una squadra
composta di 12 brigate nere per
attaccarli, senonchè avvistati
dal nemico a breve distanza,
ricevevano in pieno raffiche di
Breda e di altre armi automatiche
leggere. Il volontario Luna
rispondeva con il Brem, mentre
cadeva per primo Sandokan
Anno III - N° 4 - 2010
ferito. Fu visto cadere anche Luna
e poi o presi prigionieri o caduti
in combattimento la realtà è che
furono trovati in un fosso coperti
di colpi. Luna, aveva tre colpi
sulla testa e sul piede destro, Toni
alla testa e delle lividure sulla
schiena, Sandokan alla testa ed
un colpo di calcio di fucile sul
petto dove si vedeva un gran
livido nero. Ieri sera - Venerdì
6 - assieme ad una squadra
del Moroni abbiamo portato i
tre corpi al cimitero di Biestro,
dove, in attesa delle casse che
ci stiamo interessando di fare al
più presto, verranno seppelliti. Il
volontario Rosso ferito è sempre
a Osiglia. Il Distaccamento a
ripreso la sua normale attività.”
(da “BALTERA… BALTERA!” di
Maurizio Calvo).
Nel 50° anniversario della
Liberazione un gruppo di studenti
e docenti del suo stesso Liceo
avevano svolto un lavoro di
ricerca, dedicato a Romano
“Sandokan” Magnaldi, attraverso
interviste filmate di ex Partigiani.
Nel 65° anniversario quella
ricerca è stata ripresa e “rivisitata”
da studenti di oggi (Il Gruppo
laboratoriale di ricerca storicofilosofica
“Filmare la Storia”
Pietro Dalmazzo, Federico
Germano, Matteo Damele, Luca
Pasquale, Oliver Sirello, Gael
Sirello), da questo ne è nato
un cortometraggio presentato al
Concorso Nazionale “Filmare
la Storia” indetto dall’Archivio
Nazionale Cinematografico della
Resistenza di Torino ed ha vinto
il primo premio nazionale “XXV
aprile”. Associazione Nazionale
Partigiani d’Italia . “Filmare la
Storia 7 edizione 2010 Scuole
Superiori.
Di seguito pubblichiamo la
presentazione redatta dagli
studenti e dal docente Riccardo
Sirello.
segue a pag. 4 segue a pag. 14
“Io mi iscrivo all’ANPI perché la Resistenza non sia solo memoria del passato ma
esercizio del presente” da un’idea di Dacia Maraini e Concita De Gregorio.
Hanno dato la loro adesione: Andrea Camilleri, Oscar Luigi Scalfaro, Pietro Ingrao, Giuliano Montaldo, Gustavo
Zagrebelski, Giovanni Bachelet, Giancarlo De Cataldo, Romano Petri, Rosetta Loy, Fabrizio Gifuni, Paolo Sorrentino,
Roberto Benigni, Bice Biagi, Giorgio Bocca, Luciano Canfora, Nando Dalla Chiesa, Don Andrea Gallo, Giuseppe Giulietti,
Michele Serra, Simonetta Marchini, Sandra Petrignani, Fabio Bussotti, Vincenzo Consolo, Simone Cristicchi, Fiorella
Mannoia, Mario Monicelli, Neri Marcore’, Toni Servillo, Emma Dante, Marco Paolini, Gigi Proietti, Moni Ovadia, Ugo
Gregoretti, Marco Bellocchio, Giorgia, Claudia Mori, Monica Guerritore, Sabrina Ferilli, Massimo Carlotto, Roberta
Torre, Irene Grandi, Matteo Garrone, Francesca Archibugi, Nichi Nicolai, Dario Fo, Franca Rame, Valentina Carnelutti,
Emanuela Giordano, Beppe Sebaste, Lidia Ravera, Silvia Nono, Flavia Gentili, Italo Spinelli, Francesca Comencini, Cristina
Comencini, Ellekappa, Staino, Liliana Cavani, Serena Dandini, Riccardo Milani, Piera Degli Esposti, Vincenzo Cerami,
Ascanio Celestini, Margherita Hack, Eugenio Finardi, Lucio Villari, Pierluigi Meneghetti, Mario Prosperi, Rossella Or,
Lisa Ginzburg, Luca Archibugi, Nadia Urbinati, Roberto Citran, Michele Placido, … hanno preso la tessera dell’ANPI
ed invitano tanti altri a fare lo stesso.
SAVONA
DOVE SAREMO
A LUGLIO E
AGOSTO:
dal 15 al 25 Luglio alla Festa
provinciale del Partito
Democratico al Prolungamento
a Mare di Savona
dall’8 al 18 Agosto alla
Festa provinciale di Rifondazione
Comunista sul
Lungomare di Zinola (Savona)
con un nostro spazio
autonomo dedicato alla Resistenza
ed alla Costituzione
con libri, giornali, mostre,
divulgazione dell’iniziativa
“addotta un articolo della
Costituzione”, campagna
di tesseramento per “la
nuova stagione dell’ANPI:
Italiani di Costituzione”.
Domenica 1° Agosto, nel
Comune di Alto (CN), in
località Madonna del Lago,
Raduno Partigiano
interregionale in ricordo
del Comandante Partigiano
FELICE CASCIONE
“u megu”; da Savona sarà
organizzato un pullman per
recarsi nella località della
manifestazione dove sarà
anche possibile consumare
il pasto; prenotazioni
presso la Segreteria provinciale
ANPI entro e non
oltre il 20 Luglio.
Domenica 5 Settembre in
località San Bernardo di
Conio in provincia di Imperia
Raduno Partigiano
in ricordo della battaglia
di Montegrande; da Savona
sarà organizzato un
pullman per recarsi nella
località della manifestazione
dove sarà possibile
anche consumare il pasto;
prenotazioni presso la
Segreteria provinciale
ANPI entro e non oltre il
10 Agosto.
La sede del Comitato provinciale:
nel mese di Luglio
sarà aperta solo al GIOVE-
DÌ ore 9-12 mentre nel mese
di Agosto resterà chiusa.
anpisavona@alice.it
www.anpisavona.it
Anpi Savona Comitato Provinciale
anche su facebook
recapiti telefonici:
fisso con segreteria
019.821855
mobile 349.5506184

2 N° 4 - Luglio 2010
TUTTO SULLE NOSTRE SPALLE
Quella che il Governo ha varato è una manovra ingiusta, iniqua e con scelte che deprimono ancora di più l’economia.
ALTRA GENTE: il nuovo
Laboratorio politicoculturale
di Quiliano-
Vado Ligure
Allo sciopero generale del 2 Luglio
di: Francesco Rossello*
Oramai ci stiamo abituando
ad un modello comunicativo
che si basa su slogan,
luoghi comuni facilmente
comprensibili perché semplici
ma che possono prestarsi a
letture diverse.
Il 2 luglio la CGIL ha
scioperato contro la manovra
finanziaria di Tremonti.
I sostenitori del governo,
attingendo dal prontuario
dei luoghi comuni, possono
ricorrere alla sempre valida
definizione di “sciopero
ideologico” proclamato da un
Sindacato “che fa politica”.
Ovviamente le cose non
stanno così quindi proviamo
a sviluppare i concetti che
si nascondono dietro agli
slogan.
“Manovra di lacrime e sangue
necessaria perché i Governi
europei devono ridurre la
spesa pubblica”
Nessuno mette in dubbio la
necessità di una manovra che
riduca la spesa pubblica, ma
a patto che si riducano gli
sprechi reali, che ci sia una
reale lotta all’evasione, che
si colpiscano le rendite e i
patrimoni, che si investa nella
crescita. Tutto questo non
avviene. Vediamo perché.
“Sacrifici necessari che non
ricadranno sui cittadini e sui
lavoratori”.
La finanziaria blocca fino al
2014 gli aumenti contrattuali
per i dipendenti pubblici.
E’ impossibile ipotizzare
un recupero attraverso il
cosiddetto salario accessorio
perché nel decreto è
specificato che non possono
esserci incrementi salariali
rispetto a quanto percepito nel
2010. Per fare un esempio tra
paga base e salario accessorio
un cantoniere guadagna
circa 1200 €, un impiegato
arriva a 1300 €. Si calcola
che ogni lavoratore da qui
al 2014 perderà mediamente
3000 €.
“Solo i lavoratori pubblici
sono colpiti”
Con la riduzione delle finestre
pensionistiche ad una ci
rimettono tutti i lavoratori.
Ad esempio, un lavoratore
che matura i requisiti per
andare in pensione l’1/1/2011
con il vecchio sistema
sarebbe andato in pensione
il 1/7/2011, con la finestra
unica andrà il 1/2/2012.
Con l’innalzamento della
vecchiaia per le donne a
65 anni, una lavoratrice che
maturi i requisiti il 1/1/2011
andrà in pensione il 1/2/2016
anziché il 1/7/2011. Inoltre
con il taglio agli enti locali.
c’è il rischio che aumentino
tasse e tariffe locali. Come
compenserà i tagli la
Regione? Non finanziando
gli ammortizzatori in deroga,
tagliando i servizi sociali o
il contributo per il trasporto
pubblico? A tutto questo si
aggiunge il fatto che i gravi
tagli alla scuola sono già
compensati da interventi
straordinari dei Comuni e,
laddove non è possibile, da
servizi pagati direttamente
dai genitori.
“E’ necessario avviare una
grande stagione di lotta
all’evasione”
Poco credibile se da un lato
si lotta l’evasione e dall’altra
si incentiva attraverso i
condoni. La manovra prevede
un introito di 8 miliardi
dalla lotta all’evasione. Ma
come garantire un’azione
di contrasto adeguata se
contemporaneamente si
riduce l’organico degli enti
preposti e si limita il loro
raggio d’azione? Mi limito ad
un solo significativo esempio:
la manovra prevede che gli
ispettori non possano più
utilizzare i mezzi propri per
andare a fare le incursioni
e le verifiche nelle aziende.
A Savona (ma è così
ovunque) gli enti preposti
non hanno mezzi “aziendali”
da mettere a disposizione,
così l’unica possibilità che
resta all’ispettore è quella di
muoversi col mezzo pubblico.
Per cavarsela con una triste
battuta, se si vuole evitare
l’ispezione è sufficiente avere
la sede dell’azienda lontana
dalla fermata dell’autobus.
Per finire, i dati Eurostat ci
dicono che il 6,14% della
ricchezza si è trasferito dai
salari ai profitti e solo l’1% si è
tradotto in nuovi investimenti.
Contemporaneamente
diminuiscono i consumi e la
produzione, perché chi paga
questa crisi sono i redditi
bassi (anche gli autonomi),
il lavoro dipendente ed i
pensionati. Se nella crisi ci
sono persone che continuano
ad arricchirsi, sono loro che
devono pagare. Se nella
crisi ci sono persone che
continuano ad impoverirsi,
sono loro che devono essere
incentivate con politiche
che sostengano la crescita,
i consumi, l’occupazione.
Credo che questo potrebbe
essere uno slogan credibile
perché sostenuto da un’idea
forte.
*Segretario generale della
Camera del Lavoro - CGIL
– di Savona
di: Rosanna Lavagna
Il 10 maggio scorso, gli aderenti
al progetto nazionale di
Sinistra Ecologia Libertà di
Quiliano e di Vado Ligure
hanno fondato, a Quiliano,
un Circolo territoriale con un
Laboratorio politico - culturale
inteso come luogo aperto
ed orizzontale di riflessione e
di confronto al quale possono
aderire tutti coloro che, condividendo
gli autentici valori
della Sinistra, desiderino partecipare
a questa proposta.
L’esigenza da cui è nata tale
iniziativa è stata la presa di coscienza
del degrado culturale
in cui si dibatte oggi la nostra
società e, di conseguenza, la
necessità di non rassegnarsi,
ma di reagire e di intraprendere
percorsi alternativi che,
partendo dal territorio in cui
viviamo, possano ridare alla
società, e non solo a livello locale,
un’ossatura, ricostruirne
la spina dorsale, farla uscire
dalla pericolosa mediocrità,
restituirle speranza in un futuro
migliore, prima che sia
troppo tardi.
Siamo infatti convinti che
sia possibile, e assolutamente
necessario, combattere
lo strapotere dei media che
ha facilitato lo sviluppo di
un’egemonia culturale di
infimo livello che, incontrastata,
è diventata, giorno dopo
giorno, modello di vita e di
riferimento comportamentale
dei cittadini e dei soggetti
politici. Pensiamo anche che
sia fondamentale opporsi al
qualunquismo dell’indifferenza
e del rifiuto, da parte di
molti, nei confronti della cosa
pubblica e che sia possibile,
auspicabile ed urgente risvegliare
l’interesse nella politica
intesa come cultura, come
ideazione e realizzazione di
progetti attraverso lo strumento
della partecipazione attiva.
Per questi motivi, il “Laboratorio”
pone al centro della sua
azione il valore della politica
come fattore di partecipazione
collettiva, di confronto e
di produzione di cultura, di
idee e di azioni conseguenti;
al suo interno si opera con spirito
di solidarietà, di fiducia
nell’altro e ognuno viene valorizzato
per le sue competenze
e la sua disponibilità. Siamo,
infatti, un gruppo eterogeneo,
intergenerazionale di persone
che provengono da percorsi
diversi e che hanno differenti
esperienze, ma che sono
unite dalla speranza di poter,
almeno un poco, incidere sulla
nostra società.
Il “Laboratorio” vuole anche
essere un luogo in cui divertirsi,
provare il piacere dello
stare insieme, promuovere
la bellezza della vita e della
sua condivisione. Infatti è
nostra intenzione alternare a
momenti di riflessione ed approfondimento
sui temi della
politica e dell’attualità, di
realizzazione di progetti con
valenza socio-culturale, altri in
cui, semplicemente ci incontreremo,
durante un’occasione
conviviale, la proiezione di un
film, la lettura di poesie o altro.
Siamo, naturalmente, consapevoli
di quanto questo
progetto sia ambizioso e di
quanto possa essere difficile
la sua realizzazione; abbiamo
pochi mezzi a disposizione,
poche, pochissime risorse finanziare,
ma abbiamo dalla
nostra l’entusiasmo, la passione
e l’energia e, soprattutto,
la speranza che altri vogliano
unirsi a noi.
Per informazioni, adesioni
e/o comunicazioni tel.
346.3910314 (dalle ore 16,00
alle ore 21,00), oppure mail:
selcircoloquiliano@hotmail.
it
Hanno collaborato a questo numero
in redazione: Rosanna Aramini, Doriana Morena, Samuele
Rago;
con articoli: Franco Astengo, Giovanni Burzio, Gianni Cazzola,
Irma Dematteis, Giovanni Franco Ferro, Mariella Giari,
Rosanna Lavagna, Sergio Leti, Cesare Oddera, Francesco
Rossello, Patrizia Turchi, Giovanni Urbani,Marcello Zinola;
da organizzazioni: A.N.E.D., Circolo Brandale, gruppo Emergency
Savona, Unione Donne in Italia.
Dal web: lettera Mandela.
Chiuso in tipografia il 9 Luglio 2010 – tiratura 3500 copie.

N° 4 - Luglio 2010
3
GRUPPO
VOLONTARI
EMERGENCY
DI SAVONA
Foresteria della Croce di
Castagnabuona
VARAZZE
Il ricavato della Festa sarà destinato
al mantenimento del
Centro Pediatrico dell’Ospedale
di Goderich in Sierra
Leone
In preparazione ed in concomitanza
con l’iniziativa “E…
State in pace con Emergency”
si terranno due mostre fotografiche
dal titolo “SUDAN diritto al
cuore” presso il Palazzo Beato
Jacopo di Varazze, g.c., dal 9
al 12 luglio 2010 e presso la
Sala Consigliare del Comune
di Celle Ligure, g.c., dal 21 al
24 luglio 2010: la mostra, opera
del fotografo Marcello Bonfanti,
ha ricevuto il patrocinio del
Ministero degli Affari Esteri ed
è stata realizzata presso il Centro
di Cardiochirurgia di Karthoum,
centro di eccellenza costruito e
gestito dalla nostra associazione,
che da aprile 2007 offre gratuitamente
assistenza sanitaria a
bambini ed adulti affetti da patologie
cardiache (orari apertura
mostra delle ore 10 alle ore 12 e
dalle ore 18 alle ore 22)
23 luglio 2010 venerdì
- dalle ore 16 alle ore 18
educazione ambientale in
collaborazione con ”L’Ente
Parco del Beigua” (a richiesta
dei partecipanti è possibile
effettuare una escursione sull’Alta
Via dei Monti Liguri)
- alle ore 18,30 osserviamo
Venere a cura del Gruppo
Astrofili Orione di Savona
- dalle 19.00 - APERITIVO:
spritz.. iamo di gioia!
- alle 20.00 - CENA DELLE
LANTERNE passeggiata
nella macchia mediterranea
gustando piatti tipici della cucina
ligure con intrattenimento
da parte del Gruppo Kalafrica
e Luca Repetto
- dalle 21.30 Incontro con Emergency:
sarà con noi il Dott.
Marco GARATTI, chirurgo e
coordinatore dei programmi
di Emergency in Afganistan;
poi PAROLE E MUSICA(
Kalafrica, Luca REPETTO e
spettacolo teatrale)
- dalle 23.00/23.30 “Sotto lo
stesso cielo” a cura del Gruppo
Astrofili Orione
INTRATTENIMENTO
BIMBI
- dalle 15.30 alle 19.00 con fiabe
e giochi
- dalle 22.00 alle 23.00 con gli
astrofili
24 luglio 2010 sabato
La mattinata del sabato può
prevedere tempo libero a disposizione
- dalle ore 10 alle ore 12,30
educazione ambientale in collaborazione
con “L’Ente Parco
del Beigua”
- alle ore 13 pranzo a buffet
- dalle ore 16 merenda
- dalle ore 17 registrazione dei
partecipanti alla camminata
“Correndo e camminando per
Emergency”(3 percorsi di diversa
difficoltà e lunghezza:
per bambini a famiglie 3 km,
passeggiata da 7 Km e percorso
competitivo da 7,5 Km)
- premi per tutti – ricchi premi
per il percorso competitivo
- ore 18 partenza della camminata
all’arrivo focaccette per tutti e
premiazione degli atleti
- dalle 19 alle 20 aperitivo con
sorpresa!!
- dalle ore 20 cena in corte con
piatti tipici liguri e letture di
M.A. Rossello
- alle ore 21,30 estrazione dei
biglietti vincenti della lotteria
e premiazione
- alle ore 21,45 Musiche occitane
e balli con i Gruppi
“CapLevat” e “Farandoulaires”
- dalle ore 23 “sotto lo stesso
cielo” osservazione del cielo
in collaborazione con Gruppo
Astrofili Orione
INTRATTENIMENTO
BIMBI
- dalle 10.00 alle 12.30
- dalle 15.30 alle 19.00
- dalle 22.00 alle 23.00 con gli
astrofili
Dai comuni di Celle Ligure e
Varazze sarà attivo un servizio
di bus navetta
Per informazioni e prenotazioni:
emergencysavona@libero.it
milli.ma@tiscali.it,
tel. 3209225790.
e negozio
SCACCIAPENSIERI
Via Aicardi n. 120
Celle Ligure
tel. 019/990552
340.0658015
“La riservatezza ai furfanti, il bavaglio a tutti quanti”
di: Marcello Zinola*
E’ questo lo slogan che
compare sulle magliette che
la Federazione Nazionale
Stampa Italiana (il sindacato
unitario dei giornalisti italiani)
distribuisce alle manifestazioni
che organizza da mesi ormai
sul tema della legge bavaglio
sulle intercettazioni. I giornalisti
italiani, ma non solo loro,
sono contrari a questa legge
in discussione. Non perché
amino la cronaca dello spiare
dal buco della serratura,
ma perché queste normative
impedirebbero nei fatti sia lo
svolgimento di molte indagini,
sia la conoscenza che la cronaca
porta alla valutazione dei
lettori, degli ascoltatori, degli
“internauti” che navigano in
rete sui siti, blog e testate che
sviluppano la loro informazione
su internet.
Questa legge non difende la
riservatezza, ma garantisce
al potere di varia espressione
la garanzia se non della quasi
totale impunità in caso di
reati, che i loro misfatti siano
nascosti e non divulgati, commentati,
criticati.
La Liguria e Genova sono stati
in questi 9 anni il paradigma di
questa “storia” con le indagini
sul G8: la recente condanna in
appello dei vertici della polizia
per l’irruzione alla scuola
Diaz, per il carcere provvisorio
di Bolzaneto (realizzato, per la
prima volta nella storia della
repubblica, in una caserma
della polizia), per le violenze
di piazza (nessun vero black
bloc è stato arrestato nei giorni
del G8 del 2001) e dell’ex
capo della polizia Gianni De
Gennaro (gradito ai diversi
governi di centrosinistra e
centrodestra che si sono succeduti)
per l’induzione alla falsa
testimonianza dell’ex questore
di Genova Colucci, rappresenta
una sorta di caso pilota.
Molte di quelle indagini con le
normative che oggi si vogliono
applicare non avrebbero mai
potuto essere svolte e tantomeno
avreste letto o ascoltato
le intercettazioni che hanno
consentito di smascherare come
vertici di una istituzione
verso la quale vogliamo avere
fiducia (la polizia) avessero
“lavorato” per nascondere la
verità, dopo depistaggi di vario
tipo e ostacoli frapposti al
lavoro dei pm della procura di
Genova.
I giornalisti non sono un casta,
non siamo senza macchia
e senza colpa. La nostra deontologia
e i vecchi (sì, vecchi)
sistemi di sanzione verso chi
sbaglia per superficialità o
malafede, non consente l’uso
pruriginoso delle intercettazioni,
siamo spesso noi non
a fare censura, ma a non pubblicare
parti di atti di indagine
che non hanno rilevanza col
processo perché interessano
persone estranee o fatti personali
che non attengono alla
indagine.
Non vogliamo l’impunità,
vogliamo la libertà del diritto
dovere di fare e di ricevere informazione,
impegno spesso
arduo in un sistema informazione
che attende in Italia da
60 anni una legge di sistema
(la Francia l’ha fatta e il governo
è un governo conservatore)
e dove gli editori al 90% non
sono editori puri, ma potentati
economici, finanziari, industriali
che cercano di usare i
loro media come mezzo a fine
per orientare l’opinione pubblica
o fornire una valutazione
dei fatti a loro conveniente.
Con queste normative gli spazi
di lavoro si riducono pesantemente,
gli stessi editori sono
messi nelle condizioni di frenare
a fronte del rischio di multe
pesantissime e i giornalisti precari
(la “proletarizzazione” del
lavoro giornalistico è ormai un
dato di fatto), quelli del lavoro
autonomo male pagati e poco
garantiti anche sul fronte delle
tutele delle coperture assicurative
legali, saranno sempre più
costretti a non rischiare.
Un tempo, sbeffeggiato da
molti, Enrico Berlinguer pose
il tema della questione morale.
La battaglia per la libertà e i
diritti alla informazione, è oggi
una questione morale di grandissima
portata e impegno.
E passa trasversalmente alla
società al di là delle opinioni,
culture personali e politiche.
Perché trasversale ai diversi
orientamenti politici del potere
passa, purtroppo, con sfumature
diverse, la tendenza a
restringere il campo del diritto
dovere a fare e ricevere informazione.
Le intercettazioni e
la rivelazione di quanto accade
dietro alle cortine del potere
fanno paura a chi teme la vera
essenza della democrazia.
Oggi il progetto del ministro
Alfano del governo Berlusconi
affina e porta un colpo letale a
questo diritto, concretizzando
quanto purtroppo aveva iniziato
un ministro di un governo
Prodi (il ministro Mastella).
Ecco perché questo diritto è
un diritto di libertà per un bene
inalienabile, senza prezzo.
Come la battaglia per la non
privatizzazione dell’acqua: la
libertà non ha prezzo e non è
commerciabile. Lo sapevano
i nostri “vecchi” che per questo
hanno lottato partendo da
culture diverse, ma uniti dal
raggiungimento di un bene
comune. Concretizzato nella
carta Costituzionale. Anche
questa fa paura. E questa paura
fa dire oggi che ci sono in
Italia 7 milioni di intercettati
quando basta andare sul sito
del ministero della giustizia
per capire che è falso: gli intercettati
sono in realtà 24 mila
e non corrispondono a singole
persone fisiche, ma a numeri
telefonici e circoscritti a indagini
ben precise. Oggi non
sapremmo nulla delle vicende
del G8, dei furbetti del quartierino,
dell’”abbiamo una
banca”, dello sfregarsi le mani
per gli affari della ricostruzione
post terremoto quando
appena si iniziavano i soccorsi
alle vittime del terremoto.
Ecco perché questa è una
battaglia di libertà. E una
questione morale che attiene
a tutti noi, comunque siamo
orientati politicamente. Perché
se passa questa legge non ci
sarà più nemmeno un giudice
a Berlino.
* Segretario regionale Associazione
Ligure dei Giornalisti
- FNSI

4 N° 4 - Luglio 2010
Luglio 1960… segue da pag. 1
della corrente del presidente
della Repubblica Gronchi,
assumeva la Presidenza del
Consiglio sostenuto da una
maggioranza comprendente
il partito neofascista, l’MSI.
Quell’MSI che stava tornando
alla ribalta con la sua
ideologia e la sua iniziativa:
quell’MSI che decise, alla fine
del mese di Giugno, di tenere
il suo congresso a Genova,
Città medaglia d’oro della
Resistenza.
L’antifascismo, vecchio e nuovo,
disse di no.
Comparvero sulle piazze i
giovani dalle magliette a strisce,
i portuali, i partigiani.
La Resistenza riuscì a sconfiggere
il rigurgito fascista.
Ma si trattò di una vittoria
amara, a Reggio Emilia e in
altre città la polizia sparò sulla
folla causando numerose
vittime.
Questi i fatti , descritti per
sommi capi, accaduti in quell’intenso
e drammatico inizio
d’estate di cinquant’anni fa:
è necessario, però, tornarvi
sopra per riflettere, partendo
da un dato.
Non si trattò semplicemente di
un moto di piazza, di opposizione
alla scelta provocatoria
di una forza politica come
quella compiuta dall’MSI di
convocare il proprio congresso
a Genova e di annunciare
anche come quell’assise sarebbe
stata presieduta da
Basile, soltanto quindici anni
prima, protagonista nella stessa
Città di torture e massacri
verso i partigiani e la popolazione.
Si trattò, invece, di un punto
di vero e proprio snodo della
storia sociale e politica d’Italia.
Erano ancora vivi ed attivi
quasi tutti i protagonisti della
vicenda che era parsa chiudersi
nel 1945, ed è sempre
necessario considerare come
quei fatti si inserissero dentro
una crisi gravissima degli
equilibri politici:una crisi inserita
anche in un mutamento
profondo dello scenario internazionale,
nel quale si
muovevano i primi passi del
processo di distensione ed
era in atto il fenomeno della
“decolonizzazione” , in
particolare, in Africa, con la
nascita del movimento dei
“non allineati”.
Prima ancora, però, dovrebbe
essere valutato un elemento,
a nostro avviso, di fondamentale
importanza: abbiamo già
accennato all’entrata in scena
di quella che fu definita la
generazione “dalle magliette
a strisce”, i giovani che per
motivi d’età non avevano
fatto la Resistenza, ma ne
avevano respirato l’aria entrando
in fabbrica o studiando
all’Università accanto ai fratelli
maggiori; giovani che
avevano vissuto il passaggio
dall’Italia arretrata degli anni’40-’50
all’Italia del boom,
della modernizzazione, del
consumismo, delle migrazioni
bibliche dal Sud al Nord,
di una difficile integrazione
sociale e culturale.
Allora i moti del Luglio’60
non possono essere considerati
semplicemente un punto
di saldatura tra le generazioni,
anzi rappresentavano un momento
di conflitto, di richiesta
di cambiamento profondo,
non limitato agli equilibri
politici.
Un punto di analisi, questo,
non ricordato di frequente: al
riguardo del quale abbiamo
pensato di presentare un testo,
a nostro giudizio illuminante,
scritto da Raniero Panzieri ed
apparso, il 25 Luglio del 1960
proprio nel momento in cui i
nuovi equilibri politici si andavano
formando ( il governo
Tambroni si era dimesso ed
Amintore Fanfani si apprestava
a varare quel ministero che
Aldo Moro avrebbe definito
delle “convergenze parallele”:
per la prima volta, infatti, il
PSI si sarebbe astenuto, come
i Monarchici, sull’altro versante.
Si trattava del prodromo
del governo organico di centrosinistra
che poi lo stesso
Moro avrebbe presieduto nel
Dicembre del 1963).
L’articolo di Panzieri (che non
aveva ancora aperto la serie
dei “Quaderni Rossi”) uscì
sulla rivista della federazione
torinese del PSI, “La Città” e
ne riportiamo di seguito uno
stralcio particolarmente significativo:
“E’ dunque necessario conquistare,
al livello delle forze
politiche organizzate, una
consapevolezza precisa e seria
del movimento reale del
Paese. E per questo occorre,
innanzi tutto, riconoscere
i tratti del processo democratico
che da lungo tempo
è andato maturando nella
nostra società, al di fuori,in
gran parte, dalle linee e dagli
obiettivi perseguiti dai
partiti di sinistra. Ciò che
è caratteristico di questo
processo è che, nonostante
la sua estraneità ai partiti,
non ha per nulla i connotati
tipici della “spontaneità”:
il suo grado di coscienza è
fortemente sottolineato dalla
capacità delle giovani leve
operaie di “servirsi” del sindacato
unitario (soprattutto)
e anche dei partiti di classe,
nella stretta misura in cui
la partecipazione ed il sostegno
delle organizzazioni
operaie esistenti è necessario
all’affermazione di uno schieramento
unitario di classe.
perciò l’estraneità organizzativa
ai partiti di decine di
migliaia di giovani operai, che
sono state la punta avanzata
del movimento, deve essere
valutata come un rapporto di
spinta, di azione critica esercitata
da forze consapevoli,
ora in modo chiaro, ora in
forme incerte e travagliate,
di rappresentare esigenze e
scopi di lotta più complessi
e più avanzati di quelli offerti
dalle organizzazioni e di
dover esercitare con la loro
autonomia una pressione
perché queste si adeguino ai
rapporti di classe......
.....Ma questi elementi possono
prendere rilievo e consistenza
durevole soltanto in una prospettiva
politica generale. E
proprio questa prospettiva è
presente nell’azione dei partiti
solo assai parzialmente
e in modo deformato. Essa
dovrebbe concretarsi nella
rivendicazione di un mutamento
profondo nelle strutture
economiche e sociali, nella
individuazione dei processi
totalitari del potere, che dalla
grande fabbrica si estendono
a tutti i livelli del Paese,
in un rifi uto del divario che
l’azione capitalistica provoca
e aggrava di continuo tra la
realtà dei rapporti politici e
le istituzioni...”
Fin qui lo stralcio dell’articolo
di Raniero Panzieri: un
Panzieri quasi profetico ad
indicare temi che poi sarebbero
stati alla base delle lotte
operaie del decennio, fino a
sfociare nell’ “Autunno caldo”
del 1969, nell’unità e
nel sindacato dei “Consigli”
(stava già, forse, nell’articolo
citato quell’interrogativo suscitato
da qualcuno, proprio a
proposito del Luglio’60: ultimo
episodio della Resistenza
o primo vagito del ‘68?).
E, ancora, quanto vale oggi
il richiamo di Panzieri in
un momento in cui sono attaccati
direttamente i diritti
fondamentali strappati con le
lotte di quella stagione e che
non appaiono difesi, se non
soltanto da minoranze apparentemente
isolate, in un dato
complessivo di sfrangiamento
sociale e di sostanziale atonia
politica?
Interrogativi che rimandiamo
all’attualità: una complessa e
difficile attualità.
In quel Luglio ‘60, da non
considerare - ripetiamo - soltanto
per i fatti accaduti in
quei giorni, ma nel complesso
di una fase di cambiamento
della società e della politica,
si aprì, ancora, a sinistra, una
discussione sulla natura della
DC, fino a quel momento perno
fondamentale del sistema
politico italiano.
Molti si chiesero, a quel
momento, se dentro la DC
covasse il “vero fascismo” italiano:
non quello rumoroso e
un poco patetico del MSI, ma
quello vero; quello che poteva
considerarsi il vero referente
dei ceti dominanti, capace di
portare al blocco sociale di
potere l’apporto della piccola
e media borghesia.
Il partito democristiano appariva,
dunque, ad una parte
della sinistra, soprattutto nei
giorni infuocati della repressione,
come il partito che
avrebbe potuto in qualunque
momento rimettere in moto
in Italia (ricordiamolo ancora
una volta: eravamo a soli quindici
anni dalla Liberazione) un
meccanismo politico-socialerepressivo-autoritario
tale da
dar vita a nuove esperienze di
tipo fascista.
L’analisi sviluppata dal PCI
togliattiano fu diversa.
Nonostante le asprezze della
polemica quotidiana il PCI
aveva assunto come stella
polare di tutta la sua strategia
l’intesa con le masse cattoliche,
da sottrarre al predominio
moderato prevalente dal ‘47 in
poi (grazie alla “guerra fredda”)
al vertice della DC.
Ma la prospettiva non era così
ingenua: essa comportava
il proposito di far emergere
le forze presenti all’interno
della DC, anche al vertice del
partito.
In quel Luglio ‘60 il PCI cercò
di operare in quella direzione,
ed il successo dello sciopero
generale, pur macchiato
di sangue, si rivelò efficace
e significativo anche perché
dall’interno della DC si aprì
finalmente un varco a quella
parte del gruppo dirigente che,
sulle rovine dell’esperimento
Tambroni, poté riproporre
con maggiore efficacia e
speranza di esito positivo una
soluzione diversa: quella che
abbiamo già richiamato delle
“convergenze parallele” e,
successivamente, del centrosinistra
“organico”.
Oggi,a cinquant’anni di distanza,
possiamo meglio
valutare l’esito di quei fatti: le
contraddizioni che ne seguirono,
il rattrappirsi progressivo
della realtà riformatrice (a
partire dal “tintinnar di
sciabole” dell’estate 1964,
fino alla disgraziata stagione
del terrorismo, aperta nel
1969 dalla bomba di Piazza
Fontana), l’assunzione, in
particolare da parte del PSI,
via, via, di una vocazione
“governista” sfociata nel decisionismo
craxiano, nello
sviluppo abnorme della partitocrazia
(con il contributo di
un complessivo “consociativismo”
allargato all’intero arco
parlamentare) e, infine, nella
“questione morale” che segnò,
all’inizio degli anni’90,
lo sconquasso definitivo del
quadro di governo.
Ebbene, proprio in quella situazione,
l’implosione della
DC consentì di verificare la
giustezza di certe analisi: le
masse DC, la gran parte dell’elettorato
democristiano,
in quel momento di trasformazione
del sistema politico
trovarono, infatti, sede politica
e dirigenti a cui affidarsi
in Alleanza Nazionale (l’ex-
MSI diventato ormai vero e
proprio soggetto di massa) e
in Forza Italia (diventato subito
il maggior partito italiano,
dal punto di vista dei risultati
elettorali).
Il che induce a pensare, anche
oggi, come una analisi della
DC di tipo “azionista” non risultasse
del tutto errata: certo
era schematica perché leggeva
il presente di allora, quello
degli anni’60, con le categorie
del passato conosciuto negli
anni’30 - ‘40 (il fascismo).
Però introduceva un elemento
che non andrebbe mai
trascurato e che ci riporta all’attualità:
mentre la sinistra
non ha saputo rimanere tale,
almeno nelle sue connotazioni
di fondo, attraverso le
trasformazioni dell’ultimo
quindicennio, la destra non
ha perso i suoi connotati di
sempre.
Non è questa la sede per una
analisi approfondita, ma non
crediamo di errare dicendo
che quel “vero fascismo” che
aveva tentato di emergere nel
luglio ‘60 rappresentava un
agglomerato di interessi-pregiudizi-istinti
che continua ad
esistere e che, al dissolversi
del “grande ombrello” DC
capace di tenere assieme pulsioni
di destra con istanze di
sinistra sociale vera e propria,
ha trovato rapidamente la sua
sede politica in formazioni
che fanno del liberismo selvaggio,
delle pulsioni razziste,
dall’attacco indiscriminato
ai diritti sociali e ai principi
fondanti della Costituzione il
loro architrave e la base di una
pericolosa iniziativa politica.
Nel Luglio ‘60 vinse la democrazia:
e adesso?

N° 4 - Luglio 2010
5
CRONOLOGIA DEI FATTI DEL LUGLIO ‘60
24 Febbraio
Il Presidente del Consiglio,
Antonio Segni rassegna le dimissioni
20 Marzo
Segni rinuncia all’incarico
di formare un governo con
l’astensione dei socialisti per
l’opposizione di settori democristiani,
che minacciano la
formazione di un secondo partito
cattolico. Con una iniziativa
personale il Presidente della
Repubblica, Giovanni Gronchi,
affida l’incarico a Fernando
Tambroni.
26 Marzo
Il governo Tambroni giura nelle
mani del Capo dello Stato. Si
tratta di un monocolore democristiano.
8 Aprile
Il governo Tambroni ottiene la
fiducia della Camera con 300 sì
e 293 no. Votano a favore DC,
MSI e 4 ex monarchici, contro i
deputati di tutti gli altri partiti.
I ministri Pastore e Bo e i sottosegretari
Antonio Pecoraro,
Nullo Biaggi e Lorenzo Spallino,
tutti appartenenti alla
sinistra della DC, si dimettono
immediatamente per protesta,
seguiti immediatamente anche
dal ministro Sullo, della corrente
di “base”.
13 Aprile
Fanfani che aveva ricevuto l’incarico
il 14 per la formazione
di un tripartito con l’appoggio
del PSI, rinuncia per l’opposizione
degli andreottiani e degli
scelbiani, dei seguaci di Paolo
Bonomi (Coldiretti) e di settori
dorotei.
23 Aprile
Gronchi respinge le dimissioni
di Tambroni anche su sollecitazione
del segretario della DC
Aldo Moro e lo invita a ripresentare
il governo al Senato per
completare la procedura del voto
di fiducia.
29 Aprile
Tambroni ottiene la fiducia del
Senato con 128 sì (DC, MSI, 1
monarchico, Raffaele Cadorna
e Giuseppe Paratore) e 110 no.
La direzione della DC aveva, il
giorno precedente, stabilito che
il governo rimanesse in carica
fino al 31 Ottobre per consentire
l’approvazione dei bilanci,
limitandosi quindi all’ordinaria
amministrazione.
21 Maggio
Un comizio del deputato
del PCI Giancarlo Pajetta è
interrotto a Bologna da un commissario
di polizia, provocando
la protesta degli intervenuti. La
“celere” ferisce il deputato comunista
Giovanni Bottonelli.
Pajetta aveva criticato la politica
estera del governo ed il
commissario lo aveva interrotto
e aveva ingiunto di sciogliere la
riunione.
25 Giugno
A Genova si tiene un comizio
contro il congresso del MSI,
autorizzato da tempo dal governo,
che dovrebbe cominciare il
2 Luglio al Teatro Margherita,
a pochi metri dal sacrario dei
caduti partigiani di via XX Settembre.
La decisione del MSI di tenere
il congresso a Genova è ritenuta
provocatoria, anche perché se
ne vuole affidare la presidenza
a Carlo Emanuele Basile,
prefetto della Città nel periodo
della Repubblica Sociale Italiana
e responsabile di arresti e
torture di partigiani.
27 Maggio
A Palermo 30 persone rimangono
ferite in conseguenza
dell’intervento della “celere”
contro lo sciopero generale proclamato
da CGIL, CISL,UIL
per sollecitare misure a favore
dell’economia cittadina.
28 Giugno
Una grande manifestazione si
tiene a Genova, organizzata da
PCI, PSI, PSDI , PRI, PR e dalle
associazioni partigiane per
protestare contro il congresso
del MSI.
Parla Sandro Pertini che chiede
il rispetto della norma
costituzionale che vieta la
riorganizzazione del disciolto
Partito Fascista.
La CGIL proclama lo sciopero
generale, e si stabilisce che
a partire dal 30 Giugno i capi
delle formazioni partigiane,
guidate dal Presidente onorario
della Corte di Cassazione
Domenico Peretti Griva montino
la guardia al sacrario dei
partigiani caduti.
30 Giugno
Un corteo antifascista che
percorre il centro di Genova
è bloccato dalla polizia con il
lancio di bombe lacrimogene.
Rimangono ferite 83 persone.
A Genova è proclamato lo sciopero
generale.
Si verificano incidenti anche in
altre città tra polizia e manifestanti
antifascisti.
1 Luglio
La questura di Genova, su sollecitazione
del Governo, propone
al MSI di spostare la sede del
Congresso a Nervi. Il MSI prima
rifiuta, poi accetta. Viene
sospeso lo sciopero.
5 Luglio
Un morto, il giovane Vincenzo
Napoli e 24 feriti a Licata (AG)
sono il bilancio degli scontri tra
polizia e dimostranti nel corso
dello sciopero generale contro
la disoccupazione, guidato dal
sindaco democristiano della
Città.
Il Ministro dell’Interno Giuseppe
Spataro intervenendo
sul bilancio del suo ministero,
accusa i comunisti di aver fomentato
le manifestazioni di
Genova e di aver scientemente
perseguito una azione di forza
contro il Governo e le istituzioni
dello Stato.
Neofascisti incendiano a Ravenna
l’abitazione del senatore
Arrigo Boldrini, medaglia d’oro
della Resistenza e presidente
dell’ANPI.
A Milano è devastata la sede
del Partito Radicale, mentre a
Roma vengono lanciate bombe
contro una sezione del PCI.
6 Luglio
A Roma una manifestazione
antifascista a Porta San Paolo,
organizzata dalle associazioni
partigiane, in un primo momento
autorizzata dalla questura, è
proibita all’ultimo momento.
La manifestazione si tiene
egualmente ed è duramente repressa
dalla polizia,c eh fa uso
di idranti ed interviene con le
jeep ed una carica a c avallo,
guidata dal futuro campione
olimpico Raimondo D’Inzeo,
capitano dei carabinieri.
Sono feriti diversi deputati, più
gravemente il socialista Gian
Guido Borghese e i comunisti
Walter Audisio e Ambrogio
Donini.
Sono fermati numerosi deputati
del PCI e del PSI.
La DC rivolge un appello al
Paese e dichiara “la sua fedeltà
agli ideali della Resistenza e ai
valori della libertà”.
Sono proclamati scioperi a Bologna
e a Roma.
7 Luglio
A Reggio Emilia, nel corso della
manifestazione di protesta
che si svolge in contemporanea
con tutte le altre piazze d’Italia,
per i fatti di Roma la polizia uccide
cinque dimostranti: Ovidio
Franchi 19 anni, Lauro Ferioli
21 anni, Marino Serri 40, Emilio
Reverberi 21, Afro Tondelli
20.
A Parma, Modena, Castellamare
di Stabia e Napoli si
registrano feriti.
Protagonisti degli scontri sono
ovunque giovani che rimarranno
nella memoria del Paese come “ i
ragazzi delle magliette a strisce”.
La CGIL indice uno sciopero
generale, al quale non aderiscono
CISL e UIL.
8 Luglio
A Palermo e Catania rimangono
uccise quattro persone
nelle manifestazioni legate allo
sciopero generale: sono Andrea
Gangitano 20 anni, Francesco
Vella 45, Rosi La Barbera 54,
Salvatore Novembre 22
9 Luglio
I funerali delle vittime di Reggio
Emilia si svolgono alla
presenza del senatore Ferruccio
Parri e con la partecipazione
di 80.000 persone, dopo che
per tutto il giorno e per tutta la
notte la cittadinanza era sfilata
davanti alle salme, composte
nell’atrio del Teatro Municipale.
Il giorno dopo migliaia di persone
presenzieranno a Palermo
ai funerali delle vittime dell’8,
vi parteciperanno il segretario
generale della CGIL, Agostino
Novella e il vicesegretario del
PCI. Luigi Longo.
19 Luglio
Tambroni rassegna le dimissioni
dopo un colloquio con il
Presidente della Repubblica
27 Luglio
Fanfani costituisce il suo III
governo,che giura al Quirinale,
aveva ricevuto l’incarico il
23: si tratta di un monocolore
democristiano.
Al 1° maggio 2010 a Savona.
3 Agosto
Il governo Fanfani ottiene la
fi ducia dal Senato con 126 sì,
58 no e 36 astensioni. Votano a
favore DC, PSDI, PLI, contro
PCI e MSI, si astengono monarchici
e socialisti.
Alla Camera si voterà la fiducia
il 5, la maggioranza sarà composta
anche dal PRI e Comunità
non presenti al Senato; il governo
otterrà 310 voti a favore, 156
contro, 96 astensioni.
L’astensione dei monarchici
a destra e del PSI a sinistra
indurrà Aldo Moro a definire
quello di Fanfani il governo
delle “convergenze parallele”
intendendo con ciò che i contributi
di monarchici e PSI,
entrambi preziosi, sono tuttavia
destinati a non incontrarsi,
autonomi l’uno dall’altro.

6 N° 4 - Luglio 2010
LA SCUOLA PUBBLICA
ITALIANA: umiliata e offesa
di Gianni Cazzola*
Quello che si è appena concluso
è stato un armo scolastico
orribile per la scuola italiana.
I pesanti tagli agli organici
del personale docente ed ATA
(non docente), insieme alla
sempre maggiore ristrettezza
ed incertezza delle risorse
finanziarie a disposizione
delle scuole, hanno prodotto
i devastanti effetti facilmente
immaginabili.
A parte il problema dei molti
precari che hanno perso il
posto di lavoro e degli altri
che lo perderanno nei prossimi
anni (ma di questa grave
problematica sociale – stranamente
– si parla pochissimo),
far funzionare dignitosamente
le scuole, quest’anno, è stato
assai difficoltoso:
• classi sovraffollate,
spesso in ambienti non
idonei e qualche volta –
inevitabilmente – in dubbie
condizioni di sicurezza;
• impossibilità o quasi di
sostituire gli insegnanti
ammalati, ed i ragazzi
spesso smistati “come pacchi”
in altre classi, con le
evidenti conseguenze negative
sulla didattica;
• riduzione del tempo scuola,
tendenziale scomparsa del
tempo pieno e del tempo
prolungato o loro riduzione
a “parcheggio” per gli
alunni;
• problematicità nella gestione
“quotidiana” delle
scuole: dalla mancanza
di risorse per l’acquisto
di materiale e sussidi didattici,
della carta per le
fotocopie… al fatto – di
cui si narra – della carta
igienica portata da casa;
• difficoltà nel garantire le
mense scolastiche e le attività
integrative;
• riduzione (gravissimo!) del
sostegno all’handicap …
ed anche i tagli di risorse agli
Enti Locali rendono sempre
più problematici gli interventi
di supporto ed integrativi
che potrebbero provenire da
quella parte.
È appena il caso di ricordare
che il piano di tagli e risparmi
ha durata triennale e che quelli
sopra brevemente descritti
sono solo gli effetti del primo
anno di applicazione: è perfino
difficile immaginare in
quali condizioni sarà ridotta
la scuola italiana alla fine della
“cura”!
Con la recente “manovra
finanziaria” – poi – il Governo
ha ritenuto di inferire un
ulteriore colpo ai lavoratori
della scuola, bloccandone il
rinnovo contrattuale e, quel
che è peggio, congelandone
le progressioni di carriera:
provvedimenti di notevole
pesantezza in un comparto
caratterizzato da livelli retributivi
non particolarmente
elevati quando non (si pensi
allo stipendio di un collaboratore
scolastico, il vecchio
“bidello”) ai limiti della sussistenza.
Quali conseguenze possono
scaturire da un contesto di
questo genere? Una – del tutto
evidentemente – è quella
del drastico peggioramento
delle condizioni professionali
di chi nella scuola ci lavora
(insegnanti, personale ATA).
L’altra – ancora più grave
– l’inevitabile scadimento
della qualità della scuola,
dell’offerta formativa, dell’insegnamento
impartito ai
bambini ed ai ragazzi.
Viene da chiedersi: com’è
possibile che un Governo
possa scegliere di puntare sul
sostanziale impoverimento
culturale delle nuove generazioni?
E com’è possibile che non
ci si renda conto delle conseguenze
devastanti di tali
politiche sulle prospettive di
sviluppo e sulla qualità della
crescita del Paese?
Ma anche: com’è stato possibile
che questa “riforma”
e queste politiche di “tagli”
abbiano potuto riscontrare
– almeno in una fase iniziale
– anche forti elementi di
consenso nell’opinione pubblica?
Certo, molto hanno contato
l’opera di disinformazione e
di mistificazione metodicamente
condotta da parte delle
forze governative e dagli organi
di stampa e – soprattutto
– televisivi compiacenti. Ma
non bisogna nascondersi che
fosse – ed in parte sia ancora
– diffusa una percezione della
scuola come luogo di sprechi,
di poca efficienza, di scarso
impegno. Così come non ci si
può esimere dalla considerazione
che chi ha concepito un
attacco così forsennato contro
la scuola pubblica statale, lo
abbia fatto ritenendo di poter
puntare su di una scarsa
considerazione sociale degli
insegnanti. Su questi temi
non sarà possibile evitare una
riflessione seria e, se necessario,
autocritica.
Oggi, fortunatamente, le cose
stanno cambiando. A fronte
dell’evidenza dei disastri della
“riforma” e dei “tagli” - ma
anche grazie alla determinazione
di chi ha “resistito” alla
“riforma” e ne ha sempre denunciato,
coerentemente, gli
effetti - crescono di giorno in
giorno la presa di coscienza
e di consapevolezza da parte
non solo degli insegnanti e del
personale scolastico ma anche
da parte delle famiglie.
La partita – che ha come posta
la salvezza della scuola
pubblica – è però difficoltosissima
ed avrà ancora bisogno
di molta determinazione, pazienza,
intelligenza.
*Segretario Sindacato Scuola
FLC - CGIL di Savona.
LA SOLIDARIETÀ AL
PARTIGIANO “ROSSANO”
CLAUDIO BOTTELLI.
Il Comitato provinciale dell’ANPI di Savona esprime la
propria solidarietà, la stima e l’affetto di sempre all’avvocato
Claudio Bottelli – Presidente della Sezione ANPI di
Alassio e Laigueglia e membro della presidenza provinciale
– colpito dalle gravi, ed oltre modo offensive, affermazioni
rese alla stampa dal Consigliere regionale Marco Melgrati.
Claudio Bottelli, Partigiano Combattente, uomo di grande
solidarietà con i ceti meno abbienti anche nell’esercizio
della professione forense, con la sua tenacia, dettata dai
convincimenti ideali maturati nell’antifascismo e nella Resistenza,
è riuscito a riportare alla luce i crimini del nazista
Dosse – 111 condanne a morte pronunciate nei confronti
di Partigiani e Patrioti del ponente savonese – condannato
recentemente, in contumacia, alla pena dell’ergastolo in un
processo in cui l’avvocato Bottelli stesso rappresentava le
parti civili. Marco Melgrati, non nuovo a certi, esecrabili,
atteggiamenti, mal sopporta la denuncia, fatta dal Partigiano
Bottelli in occasione della manifestazione tenuta il 2 Giugno
a Casanova Lerrone alla stele di “Fischia il Vento”, del
revisionismo storico che la destra usa per gettare discredito
sulla Resistenza e sul suo frutto migliore: la Costituzione
della Repubblica Italiana.
Savona li 9 Giugno 2010
I GIOVANI
E L’ADESIONE ALL’ANPI:
una ipotesi di analisi
del fenomeno
“L’Associazione nazionale partigiani aumenta, negli ultimi anni, il numero
di iscritti al di sotto dei trenta anni. Perché questa tendenza? Una possibile
ragione sta nel bisogno costante degli individui di avere dei gruppi sociali
di riferimento che interpretino la realtà e favoriscano identificazioni di
lungo termine. Quello che non fanno i partiti, che diventano sempre più
comitati elettorali”
di: Patrizia Turchi
È un fenomeno che si registra
ormai dal 2009: l’ANPI
aumenta il proprio numero
di iscritti, ed in particolare
di giovani “partigiani” sotto
i trenta anni.
Questo flusso di nuovi “volontari
per la democrazia”
approda nell’Associazione
nazionale dei partigiani,
grazie alla possibilità resa
maggiormente evidente negli
ultimi anni, di aprire le porte
anche a chi la Resistenza non
l’ha vissuta, per continuare a
far vivere la memoria della
lotta per la democrazia, messa
a rischio dalla graduale
scomparsa dei protagonisti e
dal revisionismo di regime.
Un revisionismo così audace
e violento che mette in discussione
spazi e movimenti
democratici, in modo formale
e materiale la Costituzione repubblicana,
e - per cogliere i
gravi segnali di queste ultime
settimane - persino i fatti di
Genova del 1960.
L’avvicinamento così importante
delle tante migliaia
di giovani che si avvicinano
Il Comitato provinciale dell’ANPI di Savona.
a questa associazione, e che
può far ben sperare nella crescita
culturale e politica delle
nuove generazioni, può però
essere analizzato cominciando
a collocarlo nel contesto storico
che si va realizzando.
Negli ultimi anni abbiamo
visto una profonda trasformazione
dei processi sociali e
politici nel nostro Paese.
Da una parte la frammentazione
del mondo del lavoro,
con l’erosione dei diritti dei
lavoratori sommata a nuovi
modelli di produzione, con
una valorizzazione - surrettiziamente
propagandata come
elemento progressivo - della
individualità e della capacità
di poter superare sistemi
contrattuali complessivi di
categoria, ha sciolto potenzialità
prima ben individuate
in serbatoi molto ampi, dove
la percezione individuale dei
propri bisogni e delle proprie
rivendicazioni formavano un
collettivo, e soddisfacevano al
contempo una appartenenza ed
una identificazione sociale.
Dall’altra il cambiamento
segue a pag. 7

N° 4 - Luglio 2010
7
Giovani e ANPI… segue da pag. 6
politico e istituzionale, con la
scelta maggioritaria in campo
elettorale, ha confermato una
trasformazione radicale delle
organizzazioni politiche, i partiti,
che con maggior efficacia
(che riguardava nella sostanza
l’intero arco parlamentare)
avevano sino a quel momento
avuto la prerogativa principe
della rappresentanza politica.
I Partiti, nella loro trasformazione,
sono sempre più
diventati altro, più “fluidi”,
“liquidi”, ”leggeri” procedendo
spediti verso una esasperata
personalizzazione, o ad una
professionalizzazione dell’agire
e dell’interpretare
la politica, al punto da rendere
difficile una adesione
popolare che dovrebbe agire
grazie ad una identificazione
e partecipazione a tutto tondo,
stimolando invece una appartenenza
di opinione o di scelta
temporanea.
Ma cos’è l’identificazione in
un Partito se non una predisposizione
politica di lungo
periodo, che ha un ruolo di
mediatore, di “filtro” interpretativo
nel guidare il
comportamento dei cittadini?
Essa consiste nell’identificazione
costante, affettiva,
psicologica dell’individuo
con il proprio partito politico
preferito.
Deriva dal processo di socializzazione
politica, che
avviene quando un individuo
inizia ad avere contatti e a ricevere
informazioni sul mondo
politico; in questo processo è
fondamentale il ruolo della
famiglia, il contesto storico e
la fase sociale che viene percorsa.
Secondo la Scuola di Chicago,
che combina elementi sociologici
e psicologici di analisi del
senso di appartenenza ad un
partito politico, esistono fattori
come la socializzazione
politica, l’identificazione di
partito, il sistema valoriale di
riferimento: questi vengono
definiti di “lungo termine”, e
sono costanti perché appunto
hanno a che fare con la storia
personale, sempre presenti
nella razionalità dell’individuo,
dalla nascita al momento
del voto.
Tale identificazione è diversa
dalla preferenza di voto, che
può essere condizionata anche
da fattori di “breve termine”,
dove prevalgono elementi
come la campagna elettorale,
temi prevalenti (ad es. la
sicurezza nazionale, il sistema
sanitario…), leader, condizioni
individuali (economiche o
sociali dell’individuo). Sono
fattori che mutano da un’elezione
all’altra, ecco perché si
chiamano di breve periodo,
che portano a spostare il voto
su un partito in cui l’individuo
può anche non identificarsi.
La radicale trasformazione
dei ruoli e dell’organizzazione
della maggior parte dei
partiti politici italiani, il ripensamento
o l’abbandono delle
ideologie, la loro trasforma-
zione in comitati elettorali ha
disgregato i fattori a lungo
termine, esasperando invece
la predominanza dei fattori
di breve termine, creando un
profondo vuoto rispetto al bisogno
sociale di appartenenza
e di identificazione.
Se le organizzazioni sociali
- dove i rapporti tra i membri
sono interdipendenti (uno influenza
l’altro) ed i membri
che le compongono hanno una
ideologia comune, una serie di
credenze, di norme, di valori
che regolano la loro condotta,
in vista di compiti comuni che
sono peculiari a quel gruppo,
tali da renderli distinti da altri
gruppi - includevano nel passato
il ruolo e la funzione di
un partito politico, oggi nel
panorama odierno chi rappresenta
meglio questo bisogno di
affiliazione, identificazione?
Alle nuove generazioni, che si
affacciano in questo caotico
mondo iper frazionato, dove
agli individui non viene più
concesso di sentirsi “classe”,
“massa lavoratrice o precaria”
ma vengono indotti a percepirsi
come “consumatori” o
opinionisti, quando viene
richiesto un parere sulla scelta
di un candidato premier
o segretario, che non hanno
fatto l’esperienza di grandi
organizzazioni sociali, le
prospettive e i contenitori atti
all’identificazione sociale,
utile alla crescita collettiva,
democratica e civile, si assottigliano
pericolosamente.
Eppure la tendenza a costituire
gruppi, a sentirsene parte, è
spontanea e imprescindibile.
L’identità sociale si fonda su
tre processi tra loro collegati
che nascono nel gruppo:
la categorizzazione
(costruzione di categorie discriminanti
che massimizzano
le somiglianze tra i soggetti
all’interno della categoria, e
massimizzando le differenze
con le categorie contrapposte),
l’identificazione (le appartenenze
ai gruppi forniscono la
base psicologica per la costruzione
della propria identità
sociale), il confronto sociale
(con condotte marcatamente
segnate da atteggiamenti a
favore del proprio gruppo di
appartenenza). Questi meccanismi
sono spontanei e sono
rintracciabili in qualunque
comportamento gruppale (dalla
tifoseria di calcio al circolo
musicale).
Infatti uno degli aspetti che
caratterizza maggiormente la
situazione giovanile (ma, ahinoi,
non solo) è, senza dubbio,
costituito dall’esposizione alle
conseguenze di un massiccio
incremento della complessità
sociale, da una miriade di
sollecitazioni e stimoli, in assenza
di riti e percorsi capaci
di dare ordine all’esistenza e
di contenere in modo rassicurante
l’espansione illimitata
dei desideri “provocati”, soffocando,
travestendo o deviando
quelli “reali”.
Sembra che la cultura occidentale
sia incapace di adempiere
al suo scopo: fornire reti di significati
capaci di modellare
la maniera con cui le persone
vedono il mondo, trovano al
suo interno la propria collocazione
ed agiscono, sia in modo
individuale che collettivo.
A ben guardare i “marchi”
(per usare un termine caro
al “mercato”), ovvero i soggetti
che parrebbero aver
attraversato indenni questa
trasformazione sociale e politica
della nostra società sono
davvero molto pochi. Uno di
questi, per chi condivide un
certo tipo di valori, come l’antifascismo,
la necessità della
valorizzazione della Costituzione,
la laicità, la vigilanza
costante dell’applicazione dei
principi democratici, è proprio
L’ANPI.
Ecco allora che l’ANPI fornisce,
del tutto inaspettatamente,
un ruolo suppletivo se non addirittura
sostitutivo di identità
sociale, la cui ricerca di soddisfazione
è messa in difficoltà
nel panorama sociale e politico
attuale a cogliere riferimenti
e sistemi valoriali comprensibili,
concreti, facilmente
distinguibili e soprattutto non
scambiabili.
È un ruolo importante che
deve trovare nell’alveo della
maggiore acculturazione e
comprensione dei processi
sociali e storici, che abbiamo
e stiamo attraversando, il suo
percorso naturale.
L’afflusso di nuove risorse
soggettive, appunto i giovani,
e di nuove storie di ordinaria
ma irriconosciuta comunanza
sociale, coese sotto l’insegna
culturale della Liberazione
non può che accrescere lo
scambio e il livello non solo
dell’Associazione ma della
Società intera.
NON DIMENTICHIAMO LE VITTIME DI CEFALONIA
di: Ferro Giovanni
Il 27 febbraio di quest’anno,
dopo lunga e sofferta malattia,
è mancato all’affetto dei suoi
cari Genta Ercole, classe 1921,
persona molto conosciuta ed
apprezzata soprattutto tra le
maestranze della Scarpa &
Magnano dove ha lavorato per
molti anni.
Pochi però conoscono alcuni
aspetti della sua vita risalenti
al periodo della 2° Guerra
Mondiale quando, arruolato
nella Marina Militare, ricevette
ben 2 encomi solenni.
Uno di questi gli fu assegnato
in seguito ad un fatto di
guerra accaduto nel luglio
del 1942 quando, nelle acque
della Grecia, la nave, “VettorPisani”,
fu attaccata da
bombardieri e aerosiluranti .
Pur colpita, riuscirono a farla
arenare nell’avamporto di Argostolie
nella battaglia che ne
seguì furono abbattuti ben 6
aerei nemici.
Proprio per aver partecipato
a questa battaglia Ercole ricevette
il suo primo encomio
solenne con la seguente motivazione:
”Imbarcato di scorta
a convoglio attaccato da aerosiluranti
e bombardieri nemici,
contribuiva effi cacemente con
le armi di bordo all’abbattimento
di 2 aerei e si prodigava
con elevato cameratismo nelle
operazioni di salvataggio di
numerosi naufraghi.”
L’altro encomio riguarda invece
la sua lunga e gloriosa
permanenza nella Marina
Militare e recita testualmente:
“imbarcato su motosilurante
partecipante a numerose
missioni speciali di guerra in
acque strettamente sorvegliate
dal nemico, dimostrando in
ogni circostanza alto sentimento
del dovere, serenità e
sprezzo del pericolo.”
Con le stesse motivazioni
ricevette anche due Croci al
Merito di Guerra, una per il
’43 e l’altra per il terzo ciclo.
Buona parte del suo servizio
militare si svolse in Grecia
e precisamente nell’isola di
Cefalonia a presidio del porto
e a controllo del movimento
navale.
Fu lì che la sera dell’8
settembre 1943, tramite radio-comunicato,
Ercole e i
suoi compagni appresero la
notizia dell’armistizio italoanglo-americano.
La notizia si sparse in un battibaleno
per tutta l’isola dando
luogo a grandi manifestazioni
di gioia, sia tra le truppe italiane
che tra quelle tedesche, ma
soprattutto tra la popolazione
civile.
Tutti infatti avevano pensato
che l’armistizio significasse
senz’altro la pace.
In breve tempo i militari Italiani
e Tedeschi avrebbero potuto
essere rimpatriati e ritornare
alle proprie famiglie, mentre
per i Greci ciò significava la
sconfitta dell’invasore, la liberazione
della loro patria e il
ritorno alla libertà.
Invece, come tutti sanno, le
Gattatico (Reggio Emilia) alla Casa Museo dei Fratelli Cervi secondo ciclo della guerra ‘40-
segue a pag. 8

8 N° 4 - Luglio 2010
Cefalonia… segue da pag. 7
prime notizie erano state tragicamente
fraintese in quanto,
con l’armistizio, i reparti
militari italiani erano tenuti
a cessare ogni ostilità contro
le truppe anglo-americane,
ma avrebbero dovuto invece
rispondere contro chiunque
prendesse iniziative belliche
contro di loro, e cioè in pratica
contro i Tedeschi che erano di
stanza sull’isola assieme a loro
ma che non avevano firmato
nessun armistizio, quegli stessi
Tedeschi alleati fino al giorno
prima e ora improvvisamente
e inopinatamente trasformati
in nemici.
Quella sera Ercole fu testimone
di quella strana euforia … e
del suo brusco risveglio.
Udì numerosi colpi di moschetto
e di pistola sparati in aria in
segno di gioia, vide militari
italiani fraternizzare e cantare
con quelli tedeschi, vide i civili
greci abbracciarsi nelle strade
mentre le campane delle chiese
suonavano a distesa.... ma già a
tarda notte numerose pattuglie
di soldati armati, sia italiani
che tedeschi, perlustravano le
strade riportando in breve tempo
tutto alla “normalità”.
Il giorno seguente il Generale
Antonio Gaudin, comandante
militare dell’isola di Cefalonia
e della Divisione Acqui, attese
invano ulteriori notizie, ordini
precisi sul comportamento da
tenere.
Da varie stazioni radio
giungeva invece la voce dell’ammiragliato
britannico che
invitava la nostra marina a
mettersi subito in salvo raggiungendo
immediatamente i
porti dell’Egitto, della Libia o
della Sicilia.
Il comandante del reparto di
cui faceva parte Ercole radunò
i suoi uomini e spiegò loro
quale era la situazione e cosa
sarebbe potuto succedere nei
giorni seguenti. Praticamente li
consigliò di abbandonare l’isola
approfittando dell’appello
dell’ammiragliato britannico.
Quella stessa notte Ercole e numerosi
altri compagni, a bordo
di alcuni MAS e col favore del
buio, abbandonarono l’isola
per destinazione ignota.
Durante il viaggio, nella prime
ore dell’alba, incrociarono una
nave tedesca. Presi alla sprovvista
pensarono che cambiando
rotta li avrebbero insospettiti
spingendoli a reagire. Decisero
quindi di sfidare la sorte
passando a fianco della nave
tutti sul ponte, irrigiditi in un
perfetto saluto militare.
Quel comportamento probabilmente
colse di sorpresa i
marinai tedeschi che in un
primo momento non reagirono,
ma quando ormai il MAS
si stava allontanando esplosero
alcuni colpi contro di loro che
per fortuna andarono a vuoto.
Non ricordo in quale porto
greco attraccassero alla fine
della loro personale odissea.
So solo che dopo varie peripezie
Ercole riuscì a rientrare
in Italia e a raggiungere la sua
famiglia portando con sé una
lattina di olio da cui non si separava
mai.
Ricordo bene invece i sentimenti
di devozione che
manifestava verso il suo comandante
quando raccontava
questo episodio.
Da uomo esperto qual era aveva
intuito quello che stava per
succedere e aveva dato loro un
consiglio paterno.
Considerando i suoi soldati
come figli, da persona che ha
sulle spalle la responsabilità di
molte vite, diede loro la possibilità
di salvarsi, pur restando,
lui, al suo posto, a morire in
nome della sua patria.
Come tutti sappiamo, infatti,
(anche se per molto tempo ciò
ci fu tenuto nascosto), la guarnigione
di Cefalonia rifiutò di
arrendersi e fu massacrata dai
Tedeschi, furiosi per il nostro
(ai loro occhi) “tradimento”.
Da quel giorno non vi fu mattino
che al suo risveglio Ercole
non rivolgesse un pensiero riconoscente
al suo comandante,
che era rimasto sull’isola ed
era stato fucilato assieme agli
altri ufficiali.
Certamente, (lo si capiva da
come raccontava questo episodio),
era contento di essersi
salvato ma il ricordo di tutti
quegli italiani massacrati a
Cefalonia lo turbava.
Avrebbe voluto che il loro
sacrificio non venisse dimenticato
ma che avesse anzi una
risonanza ben maggiore e che,
come per altre categorie di
combattenti, vi fosse un riconoscimento
specifico, sia per
i pochi che riuscirono a salvarsi,
ma anche, e soprattutto,
per quelli che in circostanze
così difficili si comportarono
da eroi.
Finalmente qualcosa è stato
fatto nel 2001, quando, il
1° marzo, l’allora Presidente
della Repubblica Italiana
Carlo Azeglio Ciampi ha visitato
Cefalonia pronunciando
un importante discorso che
sottolineava come la “scelta
consapevole” della Divisione
Acquifosse da considerarsi
come “il primo atto della Resistenza,
di un’Italia libera dal
fascismo”.
Nel 2005 Rai Uno ha trasmesso
una serie televisiva
sull’eccidio intitolata Cefalonia,
con la regia di Riccardo
Milani e la colonna sonora di
Ennio Morricone.
Infine il 25 aprile 2007 l’attuale
Presidente della Repubblica
Italiana Giorgio Napolitano,
dicendo di “ispirarsi al suo
predecessore” Ciampi, ha
voluto festeggiare il 62° anniversario
della Liberazione
anche a Cefalonia: si è trat-
Pietra Ligure 25 Aprile 2010. Celebrazione della Liberazione.
tato, oltre che di un omaggio
dal notevole valore simbolico,
anche della prima volta in assoluto
che la ricorrenza del 25
aprile è stata festeggiata da un
Presidente della Repubblica in
carica al di fuori dei confini
nazionali.
Tutto sommato penso che a
Ercole ciò abbia fatto piacere
anche se ci sono voluti più di
50 perché l’eroico sacrificio
dei suoi compagni fosse riconosciuto.
Ed è significativo e sintomatico
del grande senso dell’onore
e della generosità e modestia
di Ercole il fatto che ricordasse
soprattutto un evento
che lo aveva visto “salvato”
dall’eroismo altrui, invece di
quelli in cui lui si era distinto
per il suo coraggio e per
il suo altruismo nel salvare
i compagni come i due Encomi
Solenni e le due Croci
al Merito di Guerra sono lì a
ricordarci.
Ma Ercole Genta era un uomo
d’altri tempi.
Tempi più poveri ma più felici
perché più morali e civili,
tempi in cui il bene si fa ma
non si dice, mentre i debiti di
riconoscenza durano in eterno.
Speriamo che il suo esempio
duri a lungo nella memoria
di chi ha avuto la fortuna di
conoscerlo e che sia ancora
di ispirazione e di stimolo per
molti.
A.N.E.D. ASSOCIAZIONE NAZIONALE EX DEPORTATI Sezione di Imperia e Savona
Dal 06 al 10 maggio si è svolto
il tradizionale viaggio studio ai
campi di sterminio nazisti di
Dachau, Gusen e Mauthausen
organizzato dall’Associazione
A.N.E.D.sezione di Savona Imperia
con la partecipazione di
38 studenti, selezionati in base
ad un concorso che ha coinvolto
le scuole delle due province,
sul tema della deportazione.
La scelta degli elaborati è stata
difficile e sofferta per l’elevato
numero di partecipanti e per la
qualità, mettendo in evidenza
l’interesse che l’argomento ha
suscitato nei giovani. La presidente
Maria Bolla Cesarini ha
espresso la volontà di premiare
gli esclusi con il viaggio al
campo di Natzweiler-Struthof
che si effettuerà nel prossimo
mese di ottobre che prevede
anche una tappa a Strasburgo
per una visita al Parlamento
Europeo.
Ringraziamo sentitamente tutti
coloro (Enti locali, Fondazioni,
insegnanti, volontari) che contribuiscono
alla realizzazione
di queste e altre iniziative volte
alla divulgazione della nostra
storia recente. Auspichiamo
che non finiscano nell’oblio,
come vorrebbero alcuni esponenti
del negazionismo, le
immagini toccanti e il racconto
di questa grande tragedia che
ha colpito così ferocemente
uomini, donne e bambini: una
testimonianza che ha avuto un
grande impatto sulle coscienze
delle nuove generazioni.
Riportiamo qui di seguito
stralci di alcune delle numerose
impressioni espresse dagli
studenti dei vari istituti e che
per motivi di spazio non possono
essere citate ma non per
questo meno importanti.
L’esperienza di questi cinque
giorni è stata molto positiva
e costruttiva. Visitando questi
luoghi ho pensato a quei muri
di cemento, a quelle stanze
che hanno visto compiersi tutte
quelle atrocità e che in quel
momento stavano osservando
anche me, visitatore. All’interno
della baracca dormitorio di
Dachau, ho ammirato da una
finestra il paesaggio circostante
e il mio pensiero è andato
ai prigionieri che guardavano
quello stesso paesaggio ma
con il desiderio della libertà e
di riacquistare la propria identità.
Giunto a Mauthausen non
riuscivo a capacitarmi come
un luogo geograficamente così
splendido abbia potuto essere
teatro della bestialità dell’uomo.
Ho trovato interessanti i
musei e le testimonianze video
delle sofferenze subite rese
degli ex deportati. Alla manifestazione
di domenica mattina a
Mauthausen sono rimasto colpito
da alcuni ex deportati che
indossando le loro casacche
a righe riuscivano a ritornare
in quei luoghi: penso che
siano degni di lode per la loro
forza. Ammiro anche tutti gli
altri ex prigionieri che scavano
continuamente nel loro
doloroso passato per lasciarci
una memoria, un’eredità di
cui abbiamo bisogno per non
dimenticare mai.
(Alessandro Sannino)
Un’esperienza unica, che
toglie il fiato. Ci sono sensazioni
che non si possono
spiegare, questo è quello che
si prova entrando in un campo
di sterminio come quello di
Mauthausen. Si cerca di immaginare
quello che possono aver
provato i prigionieri e si viene
assaliti da una sottile angoscia
che colpisce il cuore. Tutto è
come allora, le stesse stanze,
gli stessi tubi, gli stessi forni.
Un luogo bellissimo, immerso
nel verde con un paesaggio
invidiabile, ma sovrastato da
un’aria tetra e angosciante.
Ogni parte del campo evoca
una sensazione diversa a noi
semplici visitatori: terrore,
ansia, claustrofobia, non oso
immaginare cosa potevano
provare i prigionieri. Un’esperienza
unica e indimenticabile
che segna ogni persona di fronte
alla quale non si può restare
indifferenti.
(Eugenia Dottino)
(n.d.r. ci scusiamo con
l’ANED e con gli studenti ma
per ragioni di spazio possiamo
pubblicare solo due degli interventi
inviatici, impegnandoci a
pubblicare gli altri nel prossimo
numero).

N° 4 - Luglio 2010
LE PORTE LIGURI
DELL’UNIVERSO
CONCENTRAZIONARIO
Con il contributo delle Sezioni
dell’ANPI di Cairo
Montenotte, delle Albissole
e di Stella è stato pubblicato
il primo libro che analizza il
sistema concentrazionario
prendendo in considerazione
un territorio omogeneo,
la regione Liguria.
La ricerca d’archivio e di
memoria individua due
diversi sistemi: quello monarchico
fascista che in
Liguria venne utilizzato per
perseguitare la minoranza
italoslovena presente sul
confine orientale e quello
nazifascista finalizzato allo
sterminio del popolo ebraico,
alla repressione della
Resistenzaed alla deportazione
di “materiale umano”
da utilizzare nel sistema
produttivo tedesco. L’autunno
del ‘43 divide i due
sistemi criminali; il campo
di Cairo appartiene al primo
(‘41-’43) mentre quelli di
Bergeggi, Celle, Vallecrosia
e Coreglia (Chiavari) erano
attivi nel secondo periodo.
Il merito principale di questo
testo è quello d’aver
ridato vita ad una parte della
storia sino ad ora “censurata”.
Il libro “Campi di
concentramento in Liguria”
è importante perché ricorda
le vicende dei deportati
ma anche quelle di coloro
i quali subirono identico
trattamento per esser poi
liberati in quanto giudicati
inutilizzabili dal circuito
concentrazionario.
La verità storica riportata
nel testo si oppone
indirettamente alla propaganda
che approfitta della
giornata del Ricordo per trasformare
la ricorrenza nel
riconoscimento di coloro
che combatterono a fianco
dei nazisti. I mille deportati
italosloveni partiti dal
campo di Cairo per quello
di Muthausen si rivoltano
nella tomba assistendo alla
premiazione dei fascisti che
operarono in Friuli.
Tutti dovremmo rammentare
il gran numero di vittime
causate dall’aggressione nazifascista
alla Jugoslavia in
applicazione del principio
proclamato dal Generale
Mario Roatta: “non dente
per dente ma piuttosto testa
per dente”.
Oggi si vorrebbe scordare
che il tacer sulle foibe
era dovuto all’impossibile
paragone tra crimini perpetrati
dall’esercito fascista
ed i singoli comportamenti
riconducibili a reazioni individuali.
Lo stesso Maresciallo Tito
intervenne per raccomandare
la correttezza ai suoi
uomini ma come avvenne
in altre zone, tra la fuga dei
nazifascisti ed il ripristino
della normalità, l’impulsività
individuale creò episodi
rimarchevoli. Nettamente
diversa è la responsabilità
del governo italiano del
dopoguerra che volle, con i
suoi silenzi, salvare i criminali
appartenuti al proprio
esercito che avrebbero dovuto
essere processati per
le stragi compiute sulla popolazione
civile.
Se inizialmente i propositi
della legge sulla giornata
del Ricordo erano quelli
di riconoscere il sacrificio
delle persone tumulate nelle
foibe oggi possiamo osservare
come la ricorrenza sia
trasformata in occasione
per far riemergere l’ideologia
fascista. Questo non
succede nelle rievocazioni
locali in cui gli esuli ed i loro
discendenti s’incontrano
per celebrare la ricorrenza,
ma a livello centrale e nelle
zone d’interesse strategico
come in Friuli. Qui la legge
viene applicata per liberare
dalla vergogna gli italiani
che hanno collaborato con
l’esercito nazista, concedendo
loro la medaglia
d’onore “La Repubblica italiana
ricorda”. La gravità
dell’azione è tale da costringere
gli estensori delle liste
dei premiati a nasconderle
per evitare similitudini con
il passato regime. Una ricerca
svolta dalla sezione
storica della Biblioteca Nazionale
Slovena di Trieste
ha permesso di scoprire i
nomi di 100 tra i premiati:
molti di loro si sono macchiati
di azioni repressive
contro Partigiani e popolazione
civile Slovena.
Chiaro come la legge venga
utilizzata per riconoscer
meriti ai fascisti del tempo,
una legge contraria ai
principi della Repubblica in
specialemodo perché gli italiani
arruolatisi nelle milizie
o nelle esse esse dopo il ‘43
erano tutti volontari.
In linea con quanto sopra
il governo di destra ha approvato
il 19 febbraio 2010
una risoluzione che intende
vietare la parola agli storici
indipendenti. Il provvedimento
è motivato dal fatto
che si “arriva addirittura a
colpevolizzare gli italiani”
per i fatti scaturiti dalla
seconda guerra mondiale
sul confine italo-iugoslavo.
Alla seconda Festa nazionale dell’ANPI ad Ancona
Una ragione chiaramente
nazionalista. Con il provvedimento
si pretende di
vietare riferimenti alle
carneficine effettuate
dall’esercito fascista, alla
decennale persecuzione
della minoranza slovena per
isolare il fenomeno delle
foibe dal contesto storico e
dalle equivalenti responsabilità.
Si è giunti ad infamare
gli storici non governativi
con il termine “negazionista”
equiparandoli a chi
pretende di ignorare l’olocausto.
Nella risoluzione odierna
ogni azione viene attribuita
esclusivamente alle “bande
comuniste”.
Inizialmente il provvedimento
voleva istituire una
corporazione di storici
9
nelle mani del Ministero
dell’Istruzione ma l’opposizione
è riuscita a impedirne
l’ufficializzazione in cambio
dell’approvazione all’unanimità
del provvedimento
(sic).
Circolo Brandale
Savona
brandale@tiscalinet.it
RICORDI PARTIGIANI
di: Sergio Leti*
parte. Vorrei ricordare don
Emilio Effler, Parroco a Bardineto,
nell’alta Val Bormida,
Ci sono momenti in cui il
pensiero ti porta indietro nel che in occasione di quei giorni
difficili disse durante un’
tempo, e un passato lontano
torna alla mente quasi volesse omelia, ricordando quei sette
ricordarti le difficoltà che hai ragazzi caduti “….. hanno pagato
con la vita un loro ideale
dovuto superare. Ricordi di
guerra, con tutte le sue rovine, di pace”.
le sue tragiche conseguenze Queste parole ci furono riportate
frammentariamente da
di cui l’umanità intera è stata
vittima e anche responsabile. alcuni abitanti del Paese.
Quel lontano Novembre 1944 Non avevo mai avuto occasione
di parlare con quel
per la Resistenza italiana fu
uno dei momenti più difficili,
e non fu il solo: un grande trai e al mio saluto rispose con
sacerdote, una volta lo incon-
rastrellamento che voleva distruggere
le forze partigiane vidi dall’altro lato della stra-
un sorriso; altre due volte lo
era stato organizzato dai nazifascisti.
saluto fu un cenno del capo.
da ed entrambe le volte il suo
Facevo parte del Distaccamento
“Ines Negri” della 3^ tuglia ricevettero lo stesso
Anche altri partigiani di pat-
Brigata Garibaldina “Libero saluto.
Briganti”, Distaccamento Durante i funerali, accompagnando
le salme al cimitero,
che subì l’attacco più consistente.
Dopo due giorni di don Effler non mancava mai
combattimento, il primo per di benedire quelle povere
noi vittorioso poiché avevamo
respinto l’attacco, fummo le croci dei nostri partigiani
croci di legno senza nome:
presi alle spalle e costretti a caduti.
ritirarci. Ormai con poche Quelle parole dette in chiesa,
quel gesto di omaggio e
munizioni, senza mangiare,
giù di morale, avevamo perso di riconoscenza fatto al cimitero,
per noi erano di grande
sette partigiani, cari ragazzi
che come noi credevano in un conforto. Così come lo era il
domani migliore.
saluto degli abitanti del paese
Vorrei ricordare un episodio che incontravano andando a
che non fa la storia, ma ne fa prendere posizione nei crocevia
o nei posti di osservazione.
Un sorriso o un rapido gesto
della testa, erano per noi un
incoraggiamento, sembrava
volessero dirci “coraggio ragazzi
siamo con voi”.
Quando nel 1946 don Effler
morì ci sentimmo in dovere,
anche se ormai ex partigiani,
di partecipare al suo funerale.
Durante quel momento di
omaggio uno dei nostri mi
disse perché non dicevo due
parole. Rimasi sorpreso e non
seppi dire nulla.
Ho voluto ricordare a distanza
di anni don Emilio Effler che
materialmente non ci aveva
dato nulla - e come avrebbe
potuto, viveva nella più
assoluta povertà! – ma moralmente
con le sue parole, il
suo omaggio e la benedizione
impartita ai nostri compagni
caduti ci aveva veramente dato
molto.
Perché durante quella dura
lotta anche un saluto, un
sorriso amico erano davvero
importanti, non erano affatto
cosa da poco.
*Partigiano “Gin” - Commissario
del Distaccamento
“Ines Negri” della Terza Brigata
Garibaldi.
Insignito di Medaglia d’argento
al valor militare.

10 N° 4 - Luglio 2010
ITALIANI,
di COSTITUZIONE
Dalla 2^ Festa Nazionale dell’
ANPI, prendiamo in prestito
due espressioni: “Italiani, di
Costituzione” e “La Costituzione
non è un optional: il
dovere dell’insegnamento”
per ribadire la nostra attenzione
nei confronti della Carta
Costituzionale e, nel contempo,
fornire notizie ai lettori
circa l’iniziativa promossa dal
Comitato Provinciale.
Il bando promosso dall’ANPI
di Savona “Adotta un articolo
della Costituzione per
conoscerla e praticarla”, le
cui motivazioni e modalità di
adesione sono ampiamente
riportate nel n° 2 /2010 del
giornale “ I RESISTENTI”
e sul nostro sito web, sta
ottenendo consensi da Associazioni,
Partiti, Istituzioni,
Sindacati, Società sportive,
Scuole e singoli Cittadini,
a dimostrazione che non si
tratta di una improvvisazione;
il nostro impegno arriva
da lontano. Basti pensare
alle attività degli ultimi tempi:
dall’appello a sostegno e
difesa della Costituzione che
ha raccolto circa un migliaio
di firme, alla manifestazione
del 6 Febbraio al Teatro
Chiabrera; dagli interventi
dei rappresentanti dell’ANPI
alle celebrazioni del 25 Aprile
e del 2 Giugno alla partecipazione
alle manifestazioni per
salvaguardare i diritti sanciti
dalla Carta Costituzionale.
L’iniziativa ha suscitato un interesse
considerato il momento
politico superiore alle nostre
aspettative; molte adesione
sono ancora in via di definizione
, pertanto la segreteria
organizzativa ha accolto la
richiesta di prorogare il termine
di adozione dell’articolo
al 30 ottobre (termine fissato
in precedenza esclusivamente
per le Scuole).
Alla scadenza del termine del
“ bando”, la segreteria avrà
cura di fissare un incontro tra
tutti coloro che avranno aderito.
Anticipiamo che oltre alle
iniziative sviluppate dalle
Organizzazioni e dai Singoli,
l’ANPI promuoverà una
manifestazione conclusiva al
Teatro Chiabrera di Savona
entro aprile 2011
Riportiamo a lato una tabella
sullo stato attuale delle adesioni,
visibili sul sito www.
anpisavona.it
A.N.P.I. ASSOCIAZIONE
NAZIONALE
PARTIGIANI D’ITALIA
Comitato Nazionale
Il Ddl sulle intercettazioni, approvato al Senato, è un provvedimento
assolutamente inaccettabile, perché in profondo
contrasto con la Costituzione della Repubblica.
L’ANPI denuncia con forza l’atteggiamento del Governo
che mentre da una parte proclama la volontà di perseguire la
corruzione attribuendosi oltretutto meriti – che sono invece
tutti della magistratura e delle forze dell’ordine – nella lotta
alla criminalità organizzata, dall’altra priva gli operatori della
giustizia di indispensabili mezzi di indagine, ponendo, allo
stesso tempo, inedite e assurde limitazioni al diritto-dovere
della stampa di fare libera informazione e del cittadino
di riceverla come espressamente sancito dall’art. 21 della
Costituzione:
“Tutti hanno diritto di manifestare liberamente il proprio
pensiero con la parola lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione.
La stampa non può essere soggetta ad autorizzazioni
o censure”.
L’ANPI rivolge inoltre un appello per una mobilitazione
unitaria e civile a tutte le coscienze democratiche, ai partiti,
alle forze sindacali, agli studenti, all’associazionismo per
lanciare un no forte, responsabile, massiccio a chi intende
cancellare la democrazia dal Paese.
Roma, 11 Giugno 2010.
Il Presidente nazionale, Raimondo Ricci
La firma della Carta Costituzionale da parte del Presidente De Nicola
COSTITUZIONE
PRINCIPI FONDAMENTALI artt. 1… 12
Parte I
Diritti e doveri del cittadino
Tit. I - RAPPORTI CIVILI
Tit. II - RAPP. ETICO-SOCIALI
Tit. III - RAPP. ECONOMICI
Tit. IV - RAPP. POLITICI
Parte II
Ordinamento della Repubblica
Tit. I - IL PARLAMENTO
Tit. II - IL PRES. DELLA REPUBB.
Tit. III - IL GOVERNO
Tit. IV - LA MAGISTRATURA
Tit. IV - REGIONI,PROV., COMUNI
Tit. V - LE GARANZ.COSTITUZIONE
artt. 13… 28
artt. 29… 34
artt. 35… 47
artt. 48… 54
artt. 55… 82
artt. 83… 91
artt. 92… 100
artt 101… 113
artt. 114… 133
artt. 134… 139
ARTICOLI ADOTTATI
Art. 1 - CGIL SV
Art. 3 - Comune Millesimo
Art. 3 - Assoc. “Gli Amici del Mediterraneo” SV
Art. 3 - Gruppo Scout Savona3 Agesci
Art. 4 - Amministrazione Provinciale Savona
Art. 8 - Chiesa Evangelica Metodista-Savona (con
riferimento artt. 2-3, 1° comma -19-20-21, 1°
comma)
Art. 8 - Comune Noli.
Art. 9 - Assoc. Culturale Renzo AIOLFI
Art. 9 - Marco Caviglione – Cons. IDV Provincia SV
Art. 9 –Comune Cairo Montenotte
Art. 10 - Assoc. “Gli Amici del Mediterraneo” SV
Art. 11 - Emergency SV
Art. 11 - Donne in nero contro la guerra SV
Art. 11 - Gr. Alpini Cengio Sez. SV “C.M. TRENTAROSSI” M.D.
Art. 11 - Sezione ANPI Orco Feglino
Art. 21 - SINISTRA ECOLOGIA LIBERTÀ Circolo territoriale
Quiliano-Vado Lig.
Art. 21 - Simone Falco
Art. 27 - E.L.FO. Ente Ligure di Formazione Albenga
Art. 32 - IPASVI SV
Art. 32 - Pagine RibelliAngolo culturale del Circolo P.R.C.
Adriano Zunino – Carcare
Art. 32 - Marco Caviglione – Cons. IDV Provincia SV
Art. 32 - Gruppo Cons. “PARTECIPA” Comune Quiliano
Art. 32 - A.S.D. Savona Hockey Club
Art. 34 - Gruppo Scuola e Laicità-Savona (con riferimento
art.33 ,1°-2°-3°comma)
Art. 34- Comune Quiliano
Art. 35 - CGIL SV
Art. 36 - CGIL SV
Art. 36 - P.R.C. Federazione Prov. Savona
Art. 37 - CGIL SV
Art. 37 - IAL Carcare Classe 1° Ristorazione
Art. 37 - U.D.I. SV
Art. 38 - CGIL SV
Art. 39 - CGIL SV
Art. 40 - CGIL SV
Art. 41 - Comune Vado Ligure
Art. 49 - Gruppo consiliare di Savona “ A sinistra per
Savona”
Art. 53- Gruppo Cons. PD Provincia Savona
Art. 54 - Comune Tovo San Giacomo
Art. 114 - Comune Savona
Art. 118 - AUSER SV
Art. 138 - Sezione Anpi di Sassello
Disposizioni Transitorie e finali I… XVIII XII - Astengo Francesco e Burzio Giovanni

N° 4 - Luglio 2010
Da dove veniamo
e cosa vogliamo
La Campagna nasce dalle proposte
dell’Assemblea Udi di Pesaro di
gennaio 2010.
Un documento Udi del 2008
dal titolo città libere riprendeva
intuizioni di un precedente documento
che poneva l’accento sulla
parola moratoria in riferimento
alla pubblicità lesiva. Sulla parola
moratoria però molte donne non
si erano riconosciute. Udi fa molta
attenzione alle parole. Da qui la
scelta di soffermarsi sul concetto
di città libere per chiedere ai
Comuni di applicare la Risoluzione
del Parlamento europeo del
3.11.08 sull’impatto del marketing
e della pubblicità sulla parità tra
donne e uomini e che scadrà quest’anno.
La Campagna fa tesoro anche di
ogni esito avuto dall’iniziativa Udi
Staffetta di donne contro la violenza
sulle donne 2008/2009.
La Campagna si pone l’obiettivo
di dare organicità e senso politico
complessivo a molte azioni già
avviate e l’Udi ha deciso di chiamarla
Immagini amiche perché
non vogliamo fermarci alla denuncia
e alla condanna, né puntiamo
alla censura o alla demonizzazione
della pubblicità in quanto tale come
strumento di comunicazione.
Vogliamo una Campagna ampia e
semplice, con poche ma rigorose
regole, come è nella tradizione
dell’Udi. La vogliamo aperta a
tutte le donne, alle commissioni
pari opportunità come alle insegnanti,
alle associazioni femminili
ovunque sul territorio come alle
tante ragazze nelle scuole, alle
casalinghe come alle operaie, alle
imprenditrici come alle tante
donne giovani e meno giovani che
hanno un lavoro precario.
Perché ovunque c’è bisogno di
immagini amiche.
Adesione
Tutte le donne in Italia, italiane e
… e voi imparate e
agite, perche…
di:Mariella Giari*
Deboli raggi di luce dopo la
pioggia insistente su Dakau,
quella mattina del 9 maggio,
accompagnavano le delegazioni
dell’A.N.E.D. di Savona
e dell’A.N.P.I. di Cairo M.tte
che salivano alla collina di
Mauthausen varcando il vecchio
limen presidiato da teschi
di pietra, moderni testimoni
della passata Crudeltà.
Erano ammutoliti anche i ragazzi,
gli studenti delle scuole
superiori delle province di
Savona e Imperia che hanno
vinto il viaggio di istruzione,
premio al concorso A.N.E.D
sulla deportazione nei campi
di sterminio di antifascisii e
resistenti; ascoltavano attenti
le ulteriori notizie dalla prof.
Renata Rusca che li accompagnava.
Pareva regnasse il silenzio
nel lager di Mauthusen, ma
avvicinandoci giungevano
sussurri e canti sommessi in
tutte le lingue: le delegazioni
di tanti Paesi erano là a rileggere
quei nomi, a deporre una
corona, a ricordare quell’immane
Sacrificio con accorate
parole. Anche noi eravamo là,
commossi e orgogliosi, accanto
all’assessore del Comune
di Savona, dott.ssa Isabella
Sorgini, alla dott.ssa Rosanna
Cervone e al giovane Simone
Falco, rappresentanti dell’
A.N.E.D, a Irma Dematteis,
presidente dell’A.N.P.I. di
Cairo M.tte.
E più tardi abbiamo percorso
la via principale del Lager
col nodo in gola, mentre intonavamo
all’unisono “Bella
Ciao”, tra le ali di folla di
quanti vengono ogni anno
perché vogliono raccogliere
il testimone e dire non dimenticheremo
e ci impegneremo
perché mai più.
Abbiamo visto sfilare tutti i
labari e prima di lasciare il
Lager i ragazzi hanno voluto
onorare con un ultimo saluto il
monumento al generale russo
e al suo battaglione sacrificatisi
in massa sui fili spinati
per offrire la libertà almeno di
alcuni di loro e per ribellarsi
alla disumanizzazione aberrante
del campo.
Tornati al pullman, pian piano,
abbiamo cominciato a
parlare tra di noi, la normalità
ci ha ripreso, ma certamente,
non Vi dimenticheremo,
vittime innocenti: da quel silenzio
avete urlato alle nostre
coscienze parole di giustizia
e fraternità.
Non era con noi quest’anno la
sig ra Maria Bolla, Presidente
dell’ A.N.E.D di Savonae Imperia
a causa dell’incidente
occorsole, ma ci seguiva con
la solita passione tramite frequenti
scambi telefonici. Un
ringraziamento anche alla
prof.ssa Marianne Schuster,
nostra gentile e preziosa interprete.
*Sezione ANPI di Cairo Montenotte.
straniere, singole e associazioni,
possono aderire.
Si aderisce solo prendendo contatto
con la Sede nazionale dell’Udi, inviando
mail a udinazionale@gmail.
com. Questo vale anche per singole
donne, Gruppi o Sedi Udi.
Nel caso di associazioni, gruppi,
eccetera occorre indicare una responsabile.
L’adesione si sostanzia nel comunicare
l’iniziativa che si intende
intraprendere.
La Sede nazionale Udi valuterà
caso per caso il contributo
economico da chiedere per ogni
adesione, in collaborazione con
le Garanti nazionali. Si terrà conto
se l’adesione viene da una singola
donna o da gruppi organizzati.
Iniziative
Le iniziative possono essere le
più varie e articolate: vogliamo
seguire lo stesso criterio adottato
per la Staffetta, che ha liberato
la creatività e la passione politica
Di: Irma Dematteis*
Una rappresentanza dell’A.
N.P.I. di Cairo e dell’A.
N.E.D. ha partecipato al viaggio
d’istruzione degli alunni
delle classi 3° dell’Istituto
Comprensivo di Cairo e della
3° A di Cengio dell’Istituto
Comprensivo “Lele Luzzati”
di Millesimo – al campo
di Fossoli e alla casa-museo
della famiglia Cervi per rendere
omaggio con le bandiere
e con la deposizione di una
corona d’alloro ai due luoghi
simbolo della tragedia vissuta
dall’Italia negli anni del 2°
conflitto mondiale: l’ignominia
della deportazione
nazi-fascista – da Fossoli
passarono migliaia di ebrei,
politici e civili diretti ad Auschiwitz,
Bergen Belsen ed
altri lager tristemente noti
da cui la maggior parte non
fece più ritorno – e il riscatto
attraverso la lotta resistenziale
fino all’estremo sacrificio
– i sette fratelli Cervi, attivi
antifascisti già prima del conflitto
e poi partigiani, furono
fucilati per rappresaglia dai
fascisti il 28 dicembre 1943.
Il viaggio ha rappresentato
l’ultima tappa di un percorso
educativo e didattico e la
conclusione del concorso
promosso dall’A.N.E.D. 1 sul
campo d’internamento di
Cairo.
Né il campo di Cairo né quello
di Fossoli furono campi
di sterminio, ma restano la
di molte.
Per esempio, le insegnanti possono
parlare con i loro alunni,
maschi e femmine, e avviare ricerche
per individuare i modelli di
comportamento che agiscono sui
bambini e sulle bambine a partire
dagli stereotipi rintracciabili nei
giochi e nella pubblicità rivolta ai
bambini.
Oppure ancora, sempre le insegnanti
possono sollecitare ragazzi
e ragazze a guardarsi intorno e
a fotografare con i cellulari le
immagini che appaiono ai loro
occhi come lesive della dignità
delle donne e quali invece quelle
amiche.
Per esempio, tutte le donne giovani
e meno giovani, pensiamo a
tante casalinghe che non hanno
collegamenti, possono monitorare,
anche con una vicina di casa,
la televisione o anche i messaggi
che passano in una radio locale,
i cartelloni di un supermercato o
quelli stradali.
Ognuna a partire dalla propria
realtà, esperienza e competenza
in vari settori, può segnalare quello
che colpisce i propri occhi e la sua
sensibilità.
Tutte le azioni da intraprendersi
o già intraprese per avere “città
libere” possono rientrare nella
… il grembo da cui nacque il
mostro è ancora fecondo…
11
Campagna, seguendo le regole di
adesione indicate.
Quaderni bianchi
Pensiamo ad uno strumento agile
per lasciare ad ogni donna o
gruppo la libertà sul come farlo e
su cosa fermare la l’attenzione: il
Quaderno è uno strumento facile,
può essere compilato anche da una
bambina, assistita da una donna
maggiorenne.
Un Quaderno bianco può essere
utilizzato anche come strumento
di verifica su quei Comuni che
hanno deliberato formalmente su
città libere (come da risoluzione
del Parlamento Europeo) per annotare
se sono stati mantenuti gli
impegni presi.
Tutti i Quaderni, ordinati dalla
Sede nazionale dell’Udi, saranno
il materiale concreto che porteremo
al Parlamento europeo il 25
Novembre prossimo.
I Quaderni saranno i messaggi che
la nostra Anfora della Staffetta
accompagnerà in questa nuova
avventura e trasferta.
Per ogni informazione scrivere a
udinazionale@gmail.com.
Il sito www.udinazionale.org
seguirà la Campagna e tutte le
iniziative collegate.
testimonianza che la responsabilità
morale, politica e
civile non è solo quella di
chi compie l’atto finale, ma
anche di chi è indifferente,
di chi fa finta di non vedere
e non sapere, di chi si rende
complice di atti discriminatori
verso chi è diverso.
“E voi, imparate che occorre
vedere / E non guardare in
aria; occorre agire / E non
parlare. Questo mostro stava
/ una volta per governare il
mondo. / I popoli lo spensero,
ma ora / Non cantiamo vittoria
troppo presto / Il grembo
da cui nacque è ancora fecondo”
scriveva Bertold Brecht.
E infatti Mauthausen,
Auschwitz, Dachau, Buchenwald,
Ravensbruck e
tutti gli altri campi di sterminio
furono l’ignominia finale
di un lungo percorso segnato
da tappe i cui segni distintivi
furono la paura del diverso,
l’intolleranza, la discriminazione,
l’emarginazione e la
segregazione.
Conoscere la nostra storia,
trasmettere la memoria alle
nuove generazioni è capire e
far capire che il rischio di perdere
la libertà, di opprimere i
più deboli, di far scoppiare
conflitti è sempre presente,
si veste di nuove parole ma
finisce per trascinare in una
nuova notte, con aspetti diversi
e nemici diversi, ma con gli
stessi risultati.
*Presidente Sezione ANPI di
Cairo Montenotte.

12 N° 4 - Luglio 2010
LORENZO DELLA ROSA
Il Partigiano Lillo, un simbolo della Resistenza Savonese
di: Giovanni Ferro
Per ragioni di età, i Partigiani,
questi valorosi uomini e
donne che hanno riscattato
l’onore degli italiani, ad uno
ad uno ci stanno purtroppo
lasciando.
Il mese scorso si sono svolti
i funerali di “Lillo” nome di
battaglia di Lorenzo DEL-
LA ROSA, Partigiano della
prima ora, l’intendente per
antonomasia.
Raccontare la sua storia non
è facile tanti sarebbero i fatti,
gli episodi, di cui è stato
protagonista, tutti meritevoli
di essere citati. Vale però la
pena di ricordare, almeno
brevemente, quale apporto,
quale importante contributo
“Lillo” abbia reso alla causa
della Resistenza.
Cominciamo col dire che fu
sempre un antifascista, fin da
giovinetto, fin da quando, nel
1939, rientrato in Italia dalla
Francia, venne assunto alla
Scarpa&Magnano ed ebbe
tra i suoi compagni di lavoro
validi ed importanti esponenti
della futura Resistenza
Savonese.
FIAT 1958:
UNA SCELTA CORAGGIOSA
di: Giovanni Burzio*
Nel marzo del 1958 a Torino,
alla vigilia delle elezioni delle
Commissioni Interne nella
Fiat, Giulio Pastore – Segretario
Generale e fondatore
della CISL – pronunciò un
discorso di “svolta storica”.
Infatti la FIM, il Sindacato
dei metalmeccanici e la CI-
SL attaccavano per la prima
volta la politica del personale
alla FIAT di Vittorio Valletta,
esercitata contro l’autonomia
del Sindacato attraverso
una sistematica pratica di
intimidazioni, discriminazioni
e ricatti soprattutto
verso la massa dei lavoratori
neoassunti provenienti dal
meridione.
Affermava Pastore: “…
le forme paternalistiche
offendono la dignità del
lavoratore e annullano il carattere
di contrattualità del
rapporto di lavoro …”
Le ragioni dello scontro nella
FIAT di Valletta, come oggi
in quella di Marchionne, era
il rifiuto da parte dell’azienda
del riconoscimento della
rappresentanza sindacale e
della contrattazione collettiva
aziendale.
In quel periodo, piuttosto che
esibirsi, al sabato pomeriggio,
nei tradizionali pre-militari (il
famigerato sabato fascista),
preferiva farsi incarcerare per
tutta la domenica fino alle 7
del lunedì mattina.
Per questo suo comportamento
venne anche denunciato al
Tribunale Speciale ed avrebbe
dovuto subire un processo
ma per fortuna arrivò il 25
luglio del 1943 e tutto d’un
botto i fascisti si trovarono
ben altre gatte da pelare che
perseguire un giovane riottoso
e indipendente.
Quel giorno, come molti altri,
Lillo partecipò con comprensibile
entusiasmo alle
manifestazioni di gioia che
si svolsero in città.
I manifestanti distrussero i ritratti
del Duce, poi si recarono
alle carceri di Sant’ Agostino
per ottenere la liberazione di
tutti i detenuti politici e infine
dal Prefetto per chiedere la
fine della guerra e migliori
condizioni di vita per la popolazione
ormai ridotta allo
stremo.
In quei giorni conobbe Libero
Briganti e si mise subito
La FIAT voleva continuare
ad avere le “mani libere”
sui diritti dei lavoratori,
sull’organizzazione del lavoro
attraverso pratiche
selettive di assunzione sindacalmente
e politicamente
discriminanti, limitando di
fatto l’esercizio dei diritti
a cominciare da quello di
sciopero.
Queste le ragioni che la FIAT
sosteneva: la produzione,
qualitativa e quantitativa, a
cominciare dalle consistenti
commesse militari nazionali
e della NATO a quella tradizionale
automobilistica,
in fase di forte espansione
interna e di avvio in Europa,
non doveva essere
condizionata in alcun modo
dall’azione sindacale e soprattutto
dalla contrattazione
sindacale nell’azienda.
Ma c’era un’altra ragione
politica da parte della più
grande e influente Industria
nazionale: tenere il “potere
sindacale” il più emarginato
possibile rispetto a quello
industriale dentro e fuori la
FIAT e assolutamente ininfluente
nelle scelte sociali ed
economiche del Paese.
Nel 1958 la scelta coraggiosa
della CISL non fu premiata:
la pressione della FIAT sui
lavoratori ebbe successo. Il
risultato delle elezioni nelle
Commissioni Interne vide la
CISL sotto il 20% (sfiorava il
50% due anni prima). Un sedicente
“sindacato giallo” (i
Liberi Lavoratori Democratici)
promosso dall’azienda
attraverso un suo Dirigente
(Edoardo Arrighi) ottenne
la maggioranza.
Ma da quella sconfitta iniziavano
il rinnovamento della
CISL dentro e fuori la FIAT,
la ricomposizione dell’unità
dei lavoratori rotta nel
1948, i successi dei rinnovi
contrattuali e dei nuovi diritti
sindacali nel corso dello
storico “autunno caldo” del
1968-’69: questo anche nella
“nuova FIAT dell’Avvocato
Agnelli” dopo “quella di
Valletta”.
Oggi, come mezzo secolo fa,
“la fermezza sui valori e la
coerenza dei comportamenti”
possono essere “perdenti”
nell’immediato, ma non nei
tempi a venire…
* Segretario Generale della
CISL di Savona dal 1963 al
1973.
a sua completa disposizione
e, dopo l’Armistizio dell’8
settembre, partecipò a numerose
operazioni di disarmo
nei confronti di militari e al
recupero di ingenti quantità
di armi.
Saputo delle difficoltà economiche
che incontravano
i primi partigiani che erano
saliti in montagna, non esitò,
con grave rischio, a prelevare
ben 18 chili di rame e a trasportarli
fuori dalla fabbrica
per poi rivenderli ricavandone
ben 2500 lire che per quei
tempi era una bella somma.
Si arriva così ai primi giorni
del novembre del ‘43 quando
uscirono i bandi di chiamata
alle armi per le classi del ‘23-
‘24-‘25.
Lillo non ebbe esitazioni e
con il consenso dei suoi genitori
il 15 novembre lasciò la
città assieme ad altri giovani,
per raggiungere una cascina
in località Repiano dove già
erano dislocati numerosi antifascisti.
Qui riportò una ferita alla
testa, per fortuna non grave,
colpito dal proiettile di
un mitra che aveva inavvertitamente
gettato nella stufa
assieme ad altri pezzi di legna.
Ancora ferito dovette
abbandonare la base assieme
ai suoi compagni, che erano
stati avvertiti di un probabile
rastrellamento (cosa che in
effetti avvenne e che portò
alla distruzione della base
stessa).
Alcuni giorni dopo, presso la
trattoria delle “Smeugge”, il
dott. Salomone gli estrasse la
capsula dalla testa e lo disinfettò
accuratamente.
Intanto le condizioni di vita
si facevano sempre più difficili
per i partigiani e, dopo
un nuovo trasferimento dell’accampamento
nei pressi di
Giusvalla, Lillo fu invitato dal
compagno Pompili a rientrare
a Savona assieme ai fratelli
Aiello, lì sarebbero stati più
utili alla Resistenza essendo
quasi degli sconosciuti.
Rientrati a Savona trovarono
lavoro come manovali presso
una impresa ma alla sera trasportavano
armi in montagna.
Purtroppo questa loro attività,
a causa di una delazione,
venne scoperta e furono tutti
arrestati, compresi i fratelli
Aiello, e incarcerati nella
caserma di via Pietro Giuria,
ma il 13 marzo del 1944 riuscirono
rocambolescamente
ad evadere praticando un
buco nel muro danneggiato
da una perdita d’acqua di
una grondaia e a raggiungere
nuovamente i compagni che
avevano lasciato pochi mesi
prima.
Dopo alcuni giorni il gruppo
si trasferì nei pressi di
Monte Alto dove si costituì
il distaccamento intitolato a
Francesco Calcagno, un martire
antifascista fucilato il 27
dicembre al forte della Madonna
degli Angeli (il Natale
di Sangue del 1943).
Nel nuovo distaccamento a
Lillo fu assegnato l’incarico
di intendente.
Faceva giornalmente decine
e decine di chilometri alla
continua ricerca di approvvigionamenti,
chiedendo ai
contadini, ai negozianti o a
chiunque fosse in grado di
fornire qualche genere alimentare
in modo da poter
preparare in qualche modo il
pasto per quelle bocche fameliche
che lo aspettavano.
Quando mi raccontava queste
sue peripezie, aveva sempre
parole di ammirazione per
quelle povere famiglie di
contadini che hanno sempre
cercato di soddisfare le sue
richieste a costo di rinunciare
loro stessi a scorte certamente
rare e preziose per quei
tempi.
Questo era il suo incarico
principale, ma ciò non significava
che fosse esonerato da
eventuali operazioni belliche
a cui, anzi, in molte occasioni
fu chiamato a partecipare.
Lillo era molto benvoluto e
stimato tra i suoi compagni
di battaglia che gli erano riconoscenti
per tutto quello che
faceva per loro.
Contemporaneamente annotava
scrupolosamente su
alcune piccole agende, o addirittura
su foglietti volanti,
tutte le sue avventure, tutte le
azioni che lo vedevano protagonista,
tutte le operazioni a
cui prendeva parte, allo scopo
di farne un giorno partecipi i
suoi nipoti.
Eppure durante i numerosi
colloqui che ho avuto con lui
mai si è vantato di quello che
aveva fatto.
La sua natura di uomo semplice
e schivo mi è stata
confermata nel giorno dei
suoi funerali quando alcuni
parenti o amici provenienti da
Mondovì rimasero stupiti nel
vedere le numerose bandiere
delle varie sezioni ANPI
che gli rendevano l’ultimo
omaggio. Ebbene, in tanti
anni di frequentazione, mai
Lillo aveva parlato della sua
partecipazione alla lotta di
liberazione.
E’ grazie a uomini come lui
se la Resistenza Savonese ha
conseguito risultati tali da
meritarle la Medaglia d’0ro
al Valor Militare.
Ed è un vero peccato che
esempi luminosi come il
suo si stiano facendo sempre
più rari in un mondo
che sembra aver smarrito il
senso dell’onore. Quel senso
dell’onore e quello spirito di
sacrificio che invece uomini
come Lillo e altri come lui
hanno sempre tenuto come
guida e che non hanno mai
tradito.
Quelli di Lillo sono stati
sicuramente tempi duri e pericolosi,
ma erano semplici e
chiari e il nemico ce l’avevi
davanti. Quelli attuali, pur
di segno opposto, non sono
da meno ma sembra che a
molti non importi. Lillo ha
dovuto lottare contro la violenza
e la sopraffazione per
liberare il suo paese dalla tirannia,
oggi, seguendo il suo
esempio, si dovrebbe lottare
contro la tirannia del denaro
e dell’ignoranza, della stupidità
trionfante e becera, della
superficialità e della volgarità
erette a sistema. Urge una
nuova Resistenza. Ma chi
sarà a farla? I tanti nuovi Resistenti
che oggi accorrono ad
iscriversi all’ANPI avranno
(avremo) quella forza morale,
quello spirito di sacrificio e
quella tenacia che hanno avuto
i Lillo?

N° 4 - Luglio 2010
Il nucleare italiano ad
un passo dalla fine:
la Corte Costituzionale
boccia la legge sull’energia
Era stato il fiore all’occhiello
del Presidente del Consiglio
Silvio Berlusconi e dell’ex
ministro per lo Sviluppo Economico
Claudio Scajola. Il
percorso intrapreso non sembrava
ammettere sbandate,
deviazioni o rallentamenti:
il ritorno dell’energia nucleare
in Italia era un obiettivo
primario ed imprescindibile
dell’agenda di governo, anche
a fronte della scarsissima
popolarità (e dei numerosi
timori) che questa “tecnica
energetica” riscuote ancora
oggi in Italia.
Tre giorni fa la pubblicazione
in Gazzetta Ufficiale della
sentenza numero 215 del 9
giugno 2010, con la quale
la Corte Costituzionale ha
decretato un vero e proprio
stop alla corsa all’atomo del
governo italiano.
La legge incriminata è la numero
102, del 3 agosto 2009,
conversione del decreto-legge
numero 78.
Con essa, all’articolo 4, il governo
apriva alle procedure
d’urgenza per la costruzione
di nuove infrastrutture
per la produzione di energia
elettrica, da leggersi più comunemente
come “nuove
centrali nucleari”.
Il governo aveva piena potestà
esclusiva in materia di
trasmissione e distribuzione
e competenza congiunta con
le regioni per quanto concerne
la produzione e, quindi,
la collocazione dei nuovi
impianti.
Le nuove centrali rientravano
in un piano di urgenza
“in riferimento allo sviluppo
socio-economico” (non
a caso la legge in questione
è il famoso “pacchetto anticrisi”)
e si stabiliva la loro
edificazione per mezzo di
capitali “prevalentemente o
interamente privati”.
Ai fini di attuazione, il governo
istituiva la figura di uno
o più Commissari straordinari
del governo, con poteri
esclusivi e totali in tema di
nuovi impianti energetici, al
punto tale da poter scavalcare
tutti gli enti coinvolti (a partire
dai comuni e dalle regioni)
per la scelta delle nuove sedi
nucleari nazionali.
E’ stato proprio il mix tra “ragione
d’urgenza” ed “utilizzo
di capitali privati” e la privazione
dei poteri decisionali
delle regioni in materia ad
aver condotto la Corte Costituzionale
a cassare l’intero
articolo, nei commi che vanno
dall’1 al 4.
Secondo quanto stabilito
dalla suprema corte di giustizia
italiana, “trattandosi
di iniziative di rilievo strategico,
ogni motivo d´urgenza
dovrebbe comportare
l´assunzione diretta, da
parte dello Stato. Invece la
disposizione impugnata stabilisce
che gli interventi da
essa previsti debbano essere
realizzati con capitale interamente
o prevalentemente
privato, che per sua natura
è aleatorio, sia quanto all´an
che al quantum”.
Inoltre, per quanto concerne
la depotenziazione delle
regioni in materia, la Corte
Costituzionale afferma
che “se le presunte ragioni
dell´urgenza non sono tali
da rendere certo che sia lo
stesso Stato, per esigenze di
esercizio unitario, a doversi
occupare dell´esecuzione
immediata delle opere, non
c´è motivo di sottrarre alle
Regioni la competenza nella
realizzazione degli interventi”.
E conclude deliberando
che “i canoni di pertinenza
e proporzionalità richiesti
dalla giurisprudenza costituzionale
al fine di riconoscere
la legittimità di previsioni legislative
che attraggano in
capo allo Stato funzioni di
competenza delle Regioni
non sono stati, quindi, rispettati”.
Quanto stabilito dalla Consulta,
ancora una volta nel
silenzio quasi tombale della
stampa nazionale, apre ad
una vera e propria svolta in
termini energetici e ostruisce,
di fatto e sin da adesso,
un percorso accelerato verso
la creazione di nuove centrali
nucleari.
Le procedure d’urgenza, che
13
L’intervento di Silvana Ronco alla
festa del 25 aprile 2010 a Millesimo
25 Aprile 2010:oggi ricorre il
65° anniversario della liberazione
dell’Italia dalla dittatura
fascista e dall’occupazione
nazista e tanto per ribadire
quanto sia importante mantenere
vivo il ricordo di chi
ha vissuto in prima persona
la Resistenza, vorrei riportare
l’attenzione sull’intervento
della settimana scorsa dell’ex
Ministro dell’Agricoltura
Luca Zaia, oggi neo-governatore
della Regione Veneto,
in cui pone una domanda “La
guerra è finita da 65 anni, allora
perché ad ogni 25 Aprile
l’ANPI continua a scatenare
polemiche?” e continua sostenendo
che “L’ANPI è come i
vietcong, bisogna avvertirli
che la guerra è finita”. Sarebbe
troppo semplice rispondere
che, visti i tempi in cui siamo,
la guerra sarà pure finita, ma
certo di antifascismo ce n’è
sempre bisogno …
Per riuscire a rispondere seriamente,
bisogna fare un passo
indietro, tornare al fascismo,
riportare alla memoria le tre
radici da cui ha tratto forza.
La prima fu il sistema poliziesco
repressivo che colpì
l’opposizione col carcere o
il confino.
La seconda fu l’informazione,
la propaganda che
racchiuse e soffocò ogni sviluppo
della capacità critica
dell’individuo, servendosi
della manipolazione dei mezzi
d’informazione e della
scuola.
La terza radice fu una diffusa
presenza di “disvalori”: l’antipolitica,
l’opportunismo, il
trasformismo, il servilismo
verso il potere, il rifiuto della
legalità …
La Resistenza non ha avuto la
forza, il tempo, gli strumenti
per estirpare in profondità
questa terza radice, che col
tempo ha prodotto una “cultura
dormiente” che non ha mai
accettato la nostra Costituzione
repubblicana. Una cultura
di milioni di italiani che non
si definiscono fascisti, che se
fossero vissuti nel Ventennio
semplicemente sarebbero stati
“afascisti”, che non hanno
mai fatto veramente i conti
col regime di Mussolini. Oggi
questa corrente sotterranea
è venuta in superficie: l’uso
delle istituzioni a fini privati,
la concezione autoritaria
della politica, la manipolazione
dei media, l’istigazione
all’intolleranza e al razzismo,
la denigrazione della Resistenza
e delle istituzioni
repubblicane.
La mancanza di una radicata
e diffusa cultura liberale,
democratica, e di una sana
laicità dello Stato, hanno
dato vita alla cultura non del
cittadino ma del servo. Nel
novembre del 1944 Carlo Levi
scrisse che “La paura della
libertà è il sentimento che ha
generato il fascismo. Per chi
ha l’animo di un servo, la
sola pace, la sola felicità è
nell’avere un padrone; e nulla
è più faticoso, e veramente
spaventoso, che l’esercizio
della libertà”. Questa è la
realtà che ci ritroviamo davanti.
Carlo Rosselli nel 1932
scrisse che “Per eliminare il
fascismo non basta abbattere
una dittatura: bisogna eliminarne
le cause. Alcune di
queste sono remote, profonde,
prodotto della storia e del
carattere italiano e potranno
eliminarsi solo attraverso
un’opera di educazione civile
degli italiani in un ambiente
di libertà e autonomia”.
Riflettiamo quindi sui tagli
alla scuola pubblica, tagli
consentirebbero nell’ordine
di 10-15 anni, di avere
energia nucleare operativa
in Italia, confliggono con
la necessità imprescindibile
del governo di attribuire
i costi di produzione degli
impianti ai singoli privati.
E l’automatico decadimento
delle ragioni d’urgenza, ipso
che impoveriscono l’istruzione
delle nuove generazioni,
riducendo le ore di scuola e
il numero degli insegnanti,
quindi impoverendo il diritto
all’istruzione ed al lavoro, oltre
che tentando di eliminare
lo studio della Resistenza e
comunque della Storia.
L’ANPI, tanto per tornare
al signor Zaia, non scatena
polemiche ma sente oggi più
che mai il dovere di ribadire
in questa giornata la fedeltà
alla Costituzione repubblicana
nata dalla Resistenza
antifascista, fedeltà che ogni
giorno si manifesta nel prendere
posizione a favore della
libertà, della giustizia, della
pace e della democrazia.
E nello svolgere questo compito
la nostra associazione
raccoglie oggi l’adesione di
moltissimi giovani: il 10%
degli iscritti ha tra i 18 e i 30
anni, la maggioranza, il 65%
degli iscritti, ha tra i 35 e i 65
anni. Quindi non si tratta di
vietcong ma di cittadini attenti
ai valori ed ai principi
su cui si fonda la Repubblica
Italiana, cittadini uniti oggi
contro i tentativi di trasformare
questa Repubblica in un
sistema autoritario e personale
non più soggetto ai controlli
e ai limiti previsti dalle istituzioni
di garanzia. In ogni
caso ricordo al sig. Zaia che
i vietcong ben sanno che la
guerra è finita, avendola a suo
tempo vinta, altri erano i miliziani
che ignoravano questo
fatto, se ben ricordo i fascisti
giapponesi...
(n.d.r.) A Millesimo è in fase
di costituzione una nuova
Sezione dell’ANPI; fra i
promotori Silvana Ronco e
Mauro Righello (Sindaco di
Millesimo).
facto, determinano il ripristino
automatico della facoltà
degli enti locali, ed in particolar
modo delle regioni, di
appoggiare o rigettare integralmente
le scelte operative
e territoriali dell’esecutivo
nazionale.
Per un governo ancora privo
di ministri deputati alla
gestione delle questioni energetiche
(dalle dimissioni di
Claudio Scajola l’interim
delle Attività Produttive è ancora
nelle mani del premier
Berlusconi), non si prospettano
tempi facili.
Il nucleare italiano è ad un
passo dalla morte prima ancora
della sua nascita. La
battaglia dei governatori
Vendola, Errani e Lorenzetti
contro il nucleare italiano
sembra aver portato ad una
prima, gigantesca e, forse per
gli stessi ricorrenti, insperata
vittoria.

14 N° 4 - Luglio 2010
Romano Magnaldi segue da pag. 1
Riflettere sui nessi storia e
memoria non è una operazione
semplice. Le scelte
metodologiche coinvolgono
o allontanano dalle questioni
fondamentali che dovrebbero
essere investigate con profondità
e consapevolezza evitando
tutta la retorica che come sappiamo
pur usando i termini ne
evita le definizioni.
Il nostro approccio alla realizzazione
del cortometraggio
è iniziato, non attraverso le
immagini spettacolari, di una
storia fraintesa, carica di sole
emozioni e sentimenti, ma recuperando
contenuti espressi
dai testimoni dell’epoca, ovvero,
di una storia prodotto
delle “soggettività”. Uomini
che avevano una meta comune,
quella di liberarsi da una
dura repressione, da scelte non
desiderate, che la vita stessa
degli uomini ripudiavano: la
dura Dittatura, la privazione
delle Libertà.
Le testimonianze realizzate
dagli ex-studenti liceali del
1995 del nostro liceo e riprese
nel nostro cortometraggio,
avevano fissato con dei ricordidei
testimoni, quello che sono
divenuti, oggi, dei documenti
storici nei quali ricercare un
filo conduttore. Molti protagonisti
non sono, purtroppo,
presenti tra di noi, pensiamo
ai Resistenti: Moracchioli
(Furetto), De Vincenzi ( Kid),
Maria Morbello, ma la loro
voce è motivo di storica riflessione.
Il lavoro è iniziato con l’attenzione
verso ciò che possiamo e
dobbiamo definire: “Memoria”
e come quest’ultima si interseca
con i “Ricordi” e anche
“l’Oblio”. Molto più complesso
restava per noi indagare la
profonda cesura generazionale
tra la memoria individuale con
quella collettiva. La filosofia
del professor Riccardo Sirello
ci ha stimolato alla ricerca ed
i testi prodotti sono diventati
una guida della coinvolgente
voce narrante.
Dietro le quinte sommerso,
ma importante il gravoso lavoro
tecnico,compositivo,
documentativo attraverso
immagini originali dell’epoca
che dovevano intersecarsi
con la narrazione filosofica, le
testimonianze, i luoghi ed infine
concludere con il richiamo
al giovanissimo combattente
liceale savonese: Romano
Magnaldi.
Ci appare importante, in questa
sede, divulgare alcuni passi
narrativi ,al fine che possano
essere motivo di riflessione
non solo sull’oblio, ma soprattutto
su di una insidiosa e
sempre più diffusa“ rimozione
collettiva” intesa quasi come
una forma di nuova liberazione,
di ritorno ad un passato
non pienamente compreso e,
pertanto “rimosso”.
Estratti del testo della voce
narrante inserita nell’itinerario
del cortometraggio “Ricordi,
luoghi e memoria: un itinerario
storico-filosofico”
“Come viene presentata ai
giovani , e al vasto pubblico,
la costruzione storica?
Potremo sinteticamente rispondere
ricordando la
spettacolarizzazione e la decontestualizzazione
degli
eventi, con immagini che evocano
certamente emozioni e
messaggi che, spesso però,
non ricostruiscono la storia
del Novecento secondo i parametri
della documentazione
e delle prove.
Pertanto, i nodi concettuali
della nostra indagine sono
stati volutamente incentrati
sul nesso memoria e storia,
non attraverso un semplice
immergersi nel passato dei
ricordi, ma per riflettere su
una dialettica che riguarda la
testimonianza dei vissuti più
lontani e vicini a noi.
Come i nostri compagni liceali
avevano recepito la Resistenza
nel 50 esimo anniversario?
In quali procedure avevano
creduto per ricostruire e contestualizzare
gli eventi in modo
da giungere infine a coltivare
una memoria collettiva?
Con questo nostro lavoro
prodotto nel 2010, abbiamo
pensato di ridiscutere, al termine
del filmato, ciò che è
possibile depositare attraverso
approcci metodologicamente
positivi, quegli intrecci della
memoria e della storia che
possano alimentare l’identità
collettiva non dimenticando
che “noi fummo da secoli
calpesti e derisi, perché non
siamo popolo, perché siam
divisi. Raccolgaciun’unica
bandiera, una speme di
fonderci insieme. Già l’ora
suonò” […]
“Dalla oralità ai Luoghi della
memoria”
Ribadiamo l’innegabile inferenza
della memoria con
l’oralità ma ci appare anche
innegabile legame della conservazione
della memoria con
la “spazialità”,soprattutto in
un momento in cui l’insegnamento
della storia si è sempre
più, ingiustamente, dissociato
dall’aspetto geografico.
Crediamo che i luoghi storici
siano spazi dove si conserva la
memoria delle tragiche vicende,
luoghi non da intendersi
come semplice contemplazione
e commemorazione del
passato , ma luoghi per interrogarsi
e porsi domande sul
presente attuale.
Abbiamo voluto colmare questo
vuoto recandosi in alcuni
luoghi a noi vicini, scoprendo
anche le amarezze, l’infelicità
di alcuni giovani che, non
riuscendo, o non volendo,
comunicare attraverso l’oralità,
usano la loro manifesta
ignoranza e deprivazione
della memoria con terribili
e violenti graffiti anonimi. Il
presente attuale dichiara questa
tremenda malattia mortale
che insidia la collettività: la
rimozione.
“L’Oblio, la Memoria, la Rimozione”
“Non dobbiamo intendere
oblio esclusivamente attraverso
una lettura psicologica
perché si dovrebbe dire che
i popoli possono solo dimenticare
il presente e non il
passato.
Non si possono dimenticare i
fatti che ci precedono, il singolo
dimentica spesso alcuni
stati del proprio vissuto.
Quando affermiamo che un
popolo ricorda ci riferiamo
alla trasmissione, alla accettazione
del passato come dotato
di un senso. Al contrario un
popolo dimentica quando la
generazione che è in possesso
del passato non lo comunica
autenticamente alla successiva,
o quando questo rifiuta
quanto viene a ricevere ricordi
e non ritiene doveroso ritrasmetterli
a sua volta.
La rottura può avvenire improvvisamente
o attraverso
una progressiva erosione
circondata dall’indifferenza
e dall’abbandono. Un popolo
non si può dimenticare quanto
non ha mai ed appropriatamente
ricevuto.
Ciò che definiamo oblio collettivo
si presenta quando
i gruppi umani non sanno
trasmettere, o non hanno più
desiderio di trasmettere, sia
per intenzionalità, sia per
rigetto, sia ancora per indolenza
o ancor peggio perché
non hanno fornito ai giovani
materiale per elaborare una
“loro”rielaborata memoria
travasata nei vissuti.
La sola storia monumentale,
una storia della fredda mnemotecnica,
non è sempre una
strada maestra se non si riflette
a fondo sui codici linguistici e
soprattutto comunicativi.
In tal contesto i ricordi hanno
perduto nel tempo la capacità
di essere rielaborati i travasati
nella memoria divenendo un
processo incessante di ridefinizione
delle identità collettive.
In tal senso è iniziata una lunga
fase, probabilmente anche
inconscia, della rimozione
collettiva.”
L’approdo finale è un richiamo
ad una rinnovato ricordo attraverso
la soggettività dei nostri
vissuti. Romano Magnaldi, il
giovane Sandokan liceale è
presente ritratto in una fotografia
d’epoca nel corridoio
del piano terra che osserva le
nuove generazioni che passano
talvolta indifferenti. Una
lapide in sua memoria era stata
nel dopoguerra volutamente
posizionata dai protagonisti e
dagli amici.
“All’eterna memoria”
“Lo chiamiamo amichevolmente
anche noi, studenti
liceali del 2010, Sandokan,
così crediamo avrebbe voluto
sentirsi anche chiamare ed è
così che piace anche a noi.
Irriducibile perché non volle
neppure dare ascolto al suo
comandante che lo avrebbe
voluto nelle salmerie, lontano
dai luoghi di azioni di guerra
contro i nemici della Libertà.
Sandokan protestò molte volte
per essere accettato e per
superare caparbiamente i sui
luoghi dove Ubaldo Pastorino,
giovane studente di medicina
ed ex studente del nostro Liceo,
era stato catturato verso
Baltera e Ronco di Maglio.
Una guerra che si faceva sempre
più disumana che dall’8
settembre al 25 aprile dava via
libera alle squadre scelte con
l’ordine di attaccare l’aggressivo
nemico in fuga.
Sandokan, aveva abbandonato
gli studi per inseguire gli
ideali umanistici insegnati dal
suoi maestri.
Lo immaginiamo, a distanza,
con quelle linee solo accennate
dal suo giovanissimo sorriso
osservando il ritratto che tutti i
giorni ci accompagna , visibile
nel corridoio del Liceo.
Sandokan cadde dopo un
durissimo combattimento.
Noi lo ricordiamo come lo
hanno ricordato per molti anni
nel dopoguerra i suoi compagni
di classe, oggi anziani.
Dal 2009 abbiamo deciso di
rinnovare ed elevare il ricordo
a memoria. Non desideriamo
che il ricordo possa coniugarsi
in oblio.
Il suo glorioso nome era finito
nel gelido marmo che oggi abbiamo
rigenerato e restaurato
con le nostre giovani mani di
artisti ricordandoci che il filosofo
non dispera dell’avvenire
della umanità e non considera
la sua esigenza morale una
generosa illusione fondata
sull’ignoranza della vera natura
dell’uomo.
Abbiamo compreso come
affermava, il Prof. Bruno
Musso, filosofo e resistente,
che tutti gli uomini che hanno
combattuto per la causa
della Libertà, hanno sovente
provato l’impressione di una
solitudine desolata e tutti
quelli che hanno consacrato
la vita a qualcosa di alto, in un
modo o nell’altro, prima del
termine dei loro giorni, hanno
constatato con amarezza la vanità
dei loro sforzi, in quanto
diretti verso l’elevazione dei
loro simili.
Non bisogna, dunque, perdersi
di coraggio e neppure ritenere
che il sacrificio per la Giustizia
sia impossibile.
Anche noi giovani del Duemila
ci appelliamo all’unione
salda e fraterna, per la difesa
di questa condizione suprema
della nostra coscienza morale
e religiosa e, quindi della nostra
esistenza.
Questo sia Ora, questo sia per
SEMPRE”
Così termina il nostro viaggio
dove immagini, suoni, storia
e fi losofi a si intersecano in un
linguaggio vivo dei giovani
del duemila.
“Il primo Premio Nazionale”
il nostro gruppo lo dedica all’eterna
e rinnovata memoria
di Romano Magnaldi
Il cortometraggio presentato
al Concorso Nazionale
“Filmare la Storia” indetto
dall’Archivio Nazionale Cinematografico
della Resistenza
di Torino ha vinto il primo
premio nazionale “XXV aprile”.
Associazione Nazionale
Partigiani d’Italia . “Filmare
la Storia 7 edizione 2010
Scuole Superiori.
Questo ci onora e soprattutto
ravviva la speranza che il nostro
messaggio possa essere
uno dei tanti punti di partenza
per lo studio della Storia e
della Filosofia. Possa, infine,
nella Nazione, nelle Regioni,
nelle Province e nei Comuni
diffondersi il nostro messaggio
di Speranza, di Amicizia,
di Solidarietà e di Pace.
Concludiamo con la motivazione
scritta che la Giuria del
Concorso “Filmare la Storia”.
Ricordi, luoghi e memoria: un
itinerario storico-filosofico .
Liceo Classico e Linguistico
“Chiabrera” di Savona. Laboratorio
storico-filosofico “E.
Carando”
La rivisitazione di testimonianze
raccolte da studenti
liceali savonesi nel 1995 è
l’occasione per una meditata
riflessione-condotta con
tecnica particolarmente valida-
sull’intreccio fra memoria
e ricerca storico-fi losofi ca. Il
lavoro rappresenta un’interessante
e stimolante analisi
dell’insidia presente nella rimozione
collettiva, da evitarsi
attraverso la conservazione
della memoria delle vicende
e dei luoghi come elemento
fondamentale di un’identità
collettiva.
Torino, 22-23 aprile 2010
Associazione Nazionale Partigiani
d’Italia
Bruno Gambarotta il Presidente
dell’Archivio Nazionale
Cinematografico della Resistenza.
Il Gruppo laboratoriale di
ricerca storico-filosofica “Filmare
la Storia”
Pietro Dalmazzo, Federico
Germano, Matteo Damele,
Luca Pasquale, Oliver Sirello,
Gael Sirello.
Il gruppo “Filmare la Storia”
2010, ad esperienza acquisita,
si è recentemente ricostituito
con il contributo di altri liceali
che con passione e competenza
continueranno nell’opera
di ricerca storica e filosofica;
una speranza per mantenere
sempre vivi l’interesse e la
partecipazione.

N° 4 - Luglio 2010
Da Mallare, da Legino, da Orco Feglino alla Cascina Bergamut per ricordare i Martiri Partigiani: NINO BORI, ENZO GUAZZOTTI, UGO PIERO e SALVATORE CANE.
Con questa lettera Nelson Mandela risponde
ad un articolo di Thomas Friedman, noto
giornalista editorialista del New York Times,
contro il razzismo, l’embargo e l’apartheid che i
Palestinesi subiscono.
La lettera, scritta nel 2009, è tutt’ora attuale come dimostra l’embargo su Gaza e la vile aggressione alle navi dei
pacifisti che portavano aiuti umanitari ai palestinesi.
“Caro Thomas, so che entrambi
desideriamo la pace
in Medioriente, ma prima
che tu continui a parlare di
condizioni necessarie da una
prospettiva israeliana, devi sapere
quello che io penso. Da
dove cominciare? Che ne dici
del 1964? Lascia che ti citi le
mie parole durante il processo
contro di me. Oggi esse sono
vere quanto lo erano allora:
“Ho combattuto contro la dominazione
dei bianchi ed ho
combattuto contro la dominazione
dei neri. Ho vissuto con
l’ideale di una società libera
e democratica in cui tutte le
sue componenti vivessero in
armonia e con uguali opportunità.
E’ un ideale che spero
di realizzare. Ma, se ce ne fosse
bisogno, e’ un ideale per
cui sono disposto a morire“.
Oggi il mondo, quello bianco
e quello nero, riconosce che
l’apartheid non ha futuro. In
Sud Africa esso e’ finito grazie
all’azione delle nostre masse,
determinate a costruire pace e
sicurezza. Una tale determinazione
non poteva non portare
alla stabilizzazione della democrazia.
Probabilmente tu ritieni
sia strano parlare di apartheid
in relazione alla situazione in
Palestina o, più specificamente,
ai rapporti tra palestinesi
ed israeliani. Questo accade
perché tu, erroneamente, ritieni
che il problema palestinese
sia iniziato nel 1967. Sembra
che tu sia stupito del fatto che
bisogna ancora risolvere i
problemi del 1948, la componente
più importante dei quali
e’ il Diritto al ritorno dei profughi
palestinesi. Il conflitto
israeliano-palestinese non e’
una questione di occupazione
militare e Israele non e’ un
Paese che si sia stabilito “normalmente”
e che, nel 1967,
ha occupato un altro Paese. I
palestinesi non lottano per uno
“Stato”, ma per la libertà, l’indipendenza
e l’uguaglianza,
proprio come noi sudafricani.
Qualche anno fa, e specialmente
durante il governo laburista,
Israele ha dimostrato di non
avere alcuna intenzione di restituire
i territori occupati nel
1967; che gli insediamenti sarebbero
rimasti, Gerusalemme
sarebbe stata sotto l’esclusiva
sovranità israeliana e che i
palestinesi non avrebbero mai
avuto uno Stato indipendente,
ma sarebbero stati per sempre
sotto il dominio economico
israeliano, con controllo
israeliano su confini, terra,
aria, acqua e mare. Israele non
pensava ad uno “Stato”, ma
alla “separazione”. Il valore
della separazione e’ misurato
in termini di abilità, da parte di
Israele, di mantenere ebraico
lo Stato ebraico, senza avere
una minoranza palestinese che
potrebbe divenire maggioranza
nel futuro. Se questo avvenisse,
Israele sarebbe costretto a
diventare o una democrazia
secolare o uno Stato bi-nazionale,
o a trasformarsi in uno
stato di apartheid non solo de
facto, ma anche de jure. Thomas,
se vedi i sondaggi fatti in
Israele negli ultimi trent’anni,
scoprirai chiaramente che un
terzo degli israeliani e’ preda
di un volgare razzismo e si
dichiara apertamente razzista.
Questo razzismo e’ della
natura di: “Odio gli arabi” e
“Vorrei che gli arabi morissero“.
Se controlli anche il
sistema giudiziario in Israele,
vi troverai molte discriminazioni
contro i palestinesi. E
se consideri i territori occupati
nel 1967, scoprirai che
vi si trovano già due differenti
sistemi giudiziari che
rappresentano due differenti
approcci alla vita umana: uno
per le vite palestinesi, l’altro
per quelle ebraiche. Ed inoltre,
vi sono due diversi approcci
alla proprietà ed alla terra.
La proprietà palestinese non
è riconosciuta come proprietà
privata perché può essere
confiscata.
Per quanto riguarda l’occupazione
israeliana della West
Bank e di Gaza, vi e’ un fattore
aggiuntivo. Le cosiddette
“aree autonome palestinesi”
sonobantustans. Sono entità
ristrette entro la struttura di
potere del sistema di apartheid
israeliano. Lo stato palestinese
non può essere il sottoprodotto
dello stato ebraico solo perche
Israele mantenga la sua purezza
ebraica. La discriminazione
razziale israeliana e’ la vita
quotidiana della maggioranza
dei palestinesi. Dal momento
che Israele e’ uno stato ebraico,
gli ebrei godono di diritti
speciali di cui non godono i
Alla Cascina
Bergamut in
ricordo
di quattro Martiri
Partigiani
di: Cesare Oddera*
Saliamo attraverso il boschi di
Bormida, sfilando accanto a
castagni maestosi. “Il paesaggio
è molto cambiato dal ‘44”,
dice qualcuno, ma il sentiero
ancora resiste. Giunti in cima
ad un’altura, Sonia ed io ci
voltiamo a guardare le donne
e gli uomini che ci seguono.
Non sono venuti in molti, ma
sono sempre più numerosi di
quanto mi aspettassi in tempi
difficili come questi. E
camminano svelti, decisi ad
arrivare in cima. Alcuni sono
giovani che la Guerra di Liberazione
l’hanno vista in bianco
e nero, su vecchie fotografie e
filmati d’epoca, altri sono ex
Partigiani combattenti che la
Resistenza l’hanno vissuta e
vista con i colori vividi dei
loro stessi occhi. Mi chiedo
se, per questi ultimi, la nostra
passeggiata abbia un sapore
diverso, più amaro. Tutto
ciò che so è che è un onore
camminare al loro fianco. In
meno di un’ora siamo sopra,
e gli alberi non possono più
nascondere ciò che rimane
del Bergamut. “Brandelli di
muro”, per dirla con Ungaretti.
E’ accaduto qui. Qui,
nel gennaio del ‘44, i fascisti
hanno trucidato Nino Bori,
Enzo Guazzotti, Ugo Piero e
Salvatore Cane, recita la piccola
lapide di legno affissa sul
dente di pietra del poco muro
ancora in piedi. Attorno, i boschi
hanno divorato le fasce
che circondavano ai tempi la
cascina. Sediamo all’ombra e
ci riposiamo, attendiamo che
tutti siano giunti. I compagni
rimasti indietro si aspettano,
non si abbandonano mai, questa
è una regola che mai non
s’infrange. Scambio qualche
non-ebrei. I palestinesi non
hanno posto nello stato ebraico.
L’apartheid e’ un crimine
contro l’umanità. Israele ha
privato milioni di palestinesi
della loro proprietà e della loro
libertà. Ha perpetuato un sistema
di gravi discriminazioni
razziali e di disuguaglianza. Ha
sistematicamente incarcerato e
torturato migliaia di palestinesi,
contro tutte le regole della
legge internazionale. In particolare,
esso ha sferrato una
guerra contro una popolazione
civile, in particolare bambini.
La risposta data dal Sud Africa
agli abusi dei diritti umani
15
parola con il mio presidente
di sezione, Bruno di Benedetto,
l’uomo grazie al quale
oggi siamo qui. Certo, non ci
siamo solo noi della Sezione
ANPI “Giuseppe Siri” di Mallare,
ma per noi è speciale, è
la prima uscita ufficiale, siamo
appena nati, e ci sentiamo
come giovani alla prima battaglia.
Siamo fieri ed orgogliosi
della nostra sezione, e Bruno
più che mai, lui che la sezione
l’ha voluta, l’ha organizzata
e l’ha creata. Finalmente ci
siamo tutti, possiamo iniziare.
Il professor Franco Ferro ci
racconta la vicenda di questi
compagni caduti per la Libertà
e, timidamente, sbircio i
volti di alcuni ex-combattenti
che, a stento, nascondono la
commozione. Francesco ed
io abbiamo preparato alcune
poesie da recitare. Quando
viene il mio turno, ho il cuore
pesante e gli occhi lucidi.
Leggo Pasolini, leggo Sarajlic,
leggo Calamandrei e, per un
momento, sono un uomo veramente
libero. Poco dopo,
mentre scendiamo in silenzio,
Sonia ed io ci teniamo la mano,
quasi ci fossimo scoperti
vivi solo ora, anche grazie
al sacrificio di quei ragazzi.
Sappiamo bene che, oltre quei
boschi, ci sono il presente ed
il futuro di una nazione e di un
popolo che sembrano essersi
smarriti. Altre lotte, uguali
e diverse ci attendono, quali
che siano non so, e posso solo
provare ad immaginare. Forse,
come scrisse Cesare Pavese,
“lo sanno unicamente i morti,
e soltanto per loro la guerra è
fi nita davvero”.
*della Sezione ANPI “Siri
Giuseppe” di Mallare.
risultante dalla rimozione delle
politiche di apartheid, fa luce
su come la società israeliana
debba modificarsi prima di poter
parlare di una pace giusta e
durevole in Medio oriente.
Thomas, non sto abbandonando
la diplomazia. Ma non sarò
più indulgente con te come
lo sono i tuoi sostenitori. Se
vuoi la pace e la democrazia,
ti sosterrò. Se vuoi l’apartheid
formale, non ti sosterrò. Se
vuoi supportare la discriminazione
razziale e la pulizia
etnica, noi ci opporremo a te.
Quando deciderai cosa fare,
chiamami.”

16 N° 4 - Luglio 2010
segue da pag. 1
questa differenza significa
percepire fino in fondo il
rischio che oggi corriamo e
sentire il bisogno di diffondere
questa percezione di
pericolo il più largamente
possibile.
E’ il pericolo che corre la democrazia
italiana per mano
della destra oggi al governo.
Senza la violenza del fascismo
di ieri, naturalmente, ma con
altri mezzi forse più insidiosi
della violenza stessa: con la
forza del denaro che piega e
corrompe, con il crescente
monopolio dell’informazione
e della formazione di massa,
specie dei giovani da educare
sempre di più con i luccichii
della televisione e sempre meno
con una scuola pubblica,
seria ed efficiente che invece
e marginalizzata, privata
di risorse e avviata quindi al
declino; e ancora con l’uso
spregiudicato e strumentale
della menzogna usata intenzionalmente
come strumento per
disorientare e avvilire l’opinione
pubblica; con il tentativo
per asservire i giudici ai voleri
del governo invece che alla
legge; con il sistematico uso
di leggi e leggine per favorire
chi vuole essere libero di fare
quel che gli pare, in ogni campo
e settore, senza vincoli ne
limiti, pretendendo che venga
considerata giusta e normale
ogni illegalità e corruzione
per i propri fini personali o
di gruppo: cricca o cosca che
sia; infine – ma bisognerebbe
metterla all’inizio – con una
politica economica che disprezza
il lavoro, pretende che
i lavoratori rinuncino alla loro
dignità ed hai loro diritti, si
disinteressa dei pensionati, dei
poveri lasciati al loro destino,
e realizza quel meccanismo
perverso per cui i ricchi sono
sempre più ricchi ed i poveri,
sono sempre più tanti, e sempre
più poveri.
Il disegno di questa destra -
che va chiamata con il suo
nome, cioè eversiva della repubblica
democratica - è un
disegno di paese e di società
totalmente e radicalmente
opposto all’idea dell’Italia
delineata dalla Resistenza.
Se dall’antifascismo e dalla
Resistenza è nata la repubblica
democratica, deve essere chiaro
a tutti che è proprio questa
repubblica che la destra al governo
vuole distruggere per
sostituirla con un autoritarismo
strisciante, ma pressante,
da far accettare agli italiani
rassegnati e passivi, con una
nuova maggioranza silenziosa
da manipolare e tener
buona non con i valori ma con
le mance, con un populismo
plebiscitario di tipo sudamericano.
In questo la destra è
favorita da un processo di forte
disgregazione e di divisione
del Paese, che essa stessa alimenta
anche attraverso il
revisionismo storico: cioè il
tentativo di scrivere un’altra
storia, opposta alla verità. E le
mistificazioni messe in campo,
anche in modo spicciolo,
hanno raggiunto circa la metà
degli italiani che ignora o
nega i valori della Resistenza
consapevolmente o inconsapevolmente,
per precisa volontà
o per opportunismo e convenienza.
Il rischio è grande. La corrosione
del tessuto democratico
e sociale è andata e va avanti;
ed il revisionismo storico,
anche quello spicciolo, va
combattuto con maggiore
decisione da parte di tutti e
con precise scelte di campo,
anche da parte dei partiti che
sui valori dell’antifascismo
e della Resistenza hanno
costruito la loro ragione di
essere.
Chi vuole fare del revisionismo,
magari ammantato di
falso ossequio formale alla
Resistenza, e, approfittando
del ruolo di amministratore
pubblico costruirsi una verità
funzionale al proprio tornaconto
politico, deve sapere
che avrà contro tutto l’antifascismo.
Certamente l’ANPI,
senza pregiudizi politici ma
con chiarezza sulla storia:
gli alleati sono stati fondamentali
per la liberazione
dell’Italia dall’occupazione
nazista, ma la democrazia è
stata una conquista dell’antifascismo
militante e della
Resistenza, e l’art. 11 della
Costituzione della Repubblica
Italiana non autorizza nessuno
ad “esportare” con le armi
la democrazia. Ed inoltre deve
essere chiaro che la Guerra di
Liberazione non è stata guerra
civile. Non ignoriamo gli
episodi drammatici accaduti
dopo il 25 Aprile - causati peraltro
dalle enormi sofferenze
che il fascismo, durante il ventennio,
ed il nazifascismo, dal
Settembre del 43’ all’Aprile
del 45’, aveva provocato al
popolo italiano - non li giustifichiamo,
e li condanniamo.
Ma sia ben chiaro una volta
per tutte che sono episodi; gravi
ma episodi e che il sangue
dei vinti non riuscirà mai ad
oscurare l’epopea della Lotta
di Liberazione.
La Resistenza l’abbiamo
fatta non soltanto noi partigiani
combattenti, 400.000
combattenti nelle montagne
e nelle città, ma tanti altri: i
600.000 soldati italiani che in
Germania rifiutarono di aderire
alla Repubblica di Salò e
furono internati nei campi di
concentramento; i deportati
nei campi di sterminio ebrei,
comunisti, socialisti, cattolici,
liberali, antifascisti, cittadini
italiani; i soldati e gli ufficiali
che a Cefalonia iniziarono
eroicamente per primi, il 23
settembre del ’43, la resistenza
contro i tedeschi, e furono
tutti massacrati perché rifiutarono
di consegnare le armi; e
ci sono stati gli operai - unico
Paese d’Europa - che osarono
scioperare malgrado il feroce
dominio nazista; e ci sono stati
i contadini, gli intellettuali, le
donne, i giovani, i giovanissimi:
un popolo che ha visto
concludersi vittoriosamente
il 25 Aprile il più grande moto
della nostra storia, dal Risorgimento
alla Resistenza.
Il 25 Aprile è lo spartiacque
della nostra storia contemporanea;
da lì si dipanano i
grandi mutamenti del secolo:
2 giugno 1946, dopo un solo
anno, nasce la Repubblica;
fine ’47, dopo due soli anni,
nasce la Costituzione; la attuazione
in così breve tempo di
tali mutamenti – da monarchia
a repubblica, da dittatura a democrazia
- sta nella forza della
loro ispirazione unitaria.
Già sotto la dittatura
fascista era affiorato un processo
unitario volto a cercare
le condizioni culturali, morali,
politiche della futura costruzione
di un nuovo Stato. E
nella Resistenza tale processo
ha preso le ali, si è cementato
, è venuto fieramente alla luce
con la Liberazione del 25
aprile ‘45.
Ma oggi quella unità che, sui
principi fondanti dello Stato
democratico, aveva retto anche
nei momenti più difficili
della nostra storia recente
STAMPA: COOP TIPOGRAF / SAVONA
si è interrotta per la mancata
condivisione dei valori
repubblicani da parte dell’attuale
coalizione di destra
che governa il paese e molti
enti locali.
Sarebbe un grave errore, tuttavia,
non avere chiaro il fatto
che ildisegno della destra non
si è realizzato ancora. E’ sempre
un rischio grave da evitare
e che può essere evitato. Ciò
dipende da noi. Da tutti i democratici
e gli antifascisti
uniti, così come 65 anni fa
la salvezza del Paese dipese
da quei giovani che seppero
compiere un grande gesto di
responsabilità: di cui oggi c’è
ancora bisogno. L’ottimismo in
questo caso non è solo volontà,
ma anche ragione. Le ragioni
dell’ottimismo nascono soprattutto
dalla constatazione
che resta ancora sostanzialmente
intatta la Costituzione:
quel programma ideale, politico,
economico, sociale,
culturale di società in cui si
sono travasate l’esperienza, la
sofferenza, le speranze, le idee
della Resistenza.
La Costituzione è lo scudo
più forte della democrazia
.Hanno fatto di tutto per demolirla,
ma fin’ora non ci
sono riusciti. Qui ci sarà lo
scontro decisivo nei prossimi
mesi.
Per questo va abbandonata
ogni idea di partecipare
a percorsi parlamentari per
modificarla. La Costituzione,
questa Costituzione, invece
và difesa, denunciando e
contrastando in ogni modo il
tentativo di imporre una Costituzione
di fatto opposta a
quella di diritto, tentativo subdolo
portato avanti dalla destra
con modifiche ai regolamenti
parlamentari, continuo ricorso
alla decretazione d’urgenza e
al voto di fiducia, leggi che
violano i principi costituzionali.
E l’esito dello scontro dipenderà,
in grandissima misura,
dalla volontà e dalla capacità
dei partiti che si richiamano
ai valori democratici e antifascisti
nati dalla Resistenza,
di recuperare il ruolo a loro
assegnato dalla Costituzione
e lo spirito ed il metodo che
fu dei partiti del periodo Resistenziale
e Costituente.
Giovanni Urbani
Partigiano “Candido”
commissario della Divisione
Garibaldi “Gin Bevilacqua”