I QUADERNI DELLA SPERANZA - Il Convivio

Il discorso aperto dai giovani di luce è di natura essenzialmente religiosa e mistica, e
va ben oltre a quei termini cui l’attenzione dei loro genitori si limitava.
Questi vorrebbero il prolungarsi del consueto dialogo nelle condizioni consuete: se
possibile, proprio nelle condizioni terrene cui vorrebbero che il giovane ritornasse risuscitando
com’era.
Nel discorso dei giovani di luce si vengono, invece, ad aprire orizzonti nuovi, inattesi,
inediti. Sono le prospettive del regno di Dio che viene.
In questo senso la manifestazione dei figli di luce non fa che ribadire quella Buona
Novella, o Buona Notizia, che, dall’espressione greca Eu Evanghelìa, è l’Evangelo.
Il Vangelo, in sostanza, che cosa ci annuncia? Ci annuncia che noi umani siamo
destinati ad una vita divina.
Un giorno che molti discepoli abbandonavano Gesù, Egli chiese ai Dodici: “Volete
andarvene anche voi?” Per tutti gli rispose Simon Pietro: “Signore, a chi andremo? Tu hai
parole di vita eterna” (Gv. 6, 68).
A questo punto è opportuno far vedere meglio come i contenuti delle comunicazioni
medianiche ottenute da noi della comunità della Speranza e in particolare del gruppo
sperimentale romano del Convivio confermino quel Lieto Annuncio.
In un primo momento i giovani di luce, al pari di tutti gli spiriti comunicanti
dall’altra dimensione, si manifestano per farci sapere che ben sopravvivono alla morte
fisica, rimanendo integri nella loro personalità.
In genere i giovani di luce dicono a noi che si trovano in un ambiente luminoso, dove
la loro esistenza è felice. A dire il vero, non proprio tutte le anime ci danno la medesima
testimonianza. Tante si trovano in una condizione penosissima: sono le anime che
trapassano gravate di eccessive scorie di peccato e di imperfezioni.
Quella dell’altra dimensione è una realtà mentale: e ciascuno vi si adegua a seconda
di quello che è il proprio stato mentale, appunto. Quindi chi ha un’anima luminosa entra
in una esistenza luminosa; chi, invece, ha un’anima appesantita da scorie entra in uno
stato mentale penoso di oscurità e di solitudine, dove è lasciato a meditare sui propri
errori per emendarsene, per ottenere il perdono divino e per intraprendere alfine un
percorso spirituale positivo.
Pare che i giovani di luce, ragazzi più che normali e tirati su bene in famiglie oneste,
al momento dal trapasso vengano coinvolti da anime giovani dell’altra dimensione e
immessi nel cammino positivo di un’esistenza interamente donata al servizio di Dio e dei
propri simili.
Pare, ancora, che l’accettazione immediata di una nuova esistenza che sia tutta e solo
dedita alla causa del bene costituisca, di per sé, la migliore delle espiazioni.
Un’offerta così generosa di sé renderebbe superflua qualsiasi espiazione afflittiva in
un isolamento che, per un periodo iniziale anche lungo, potrebbe dimostrarsi inutilmente
sterile. È la pronta risposta positiva all’appello divino, è il dono incondizionato di sé che
già, come tale, purifica ed eleva.
Vorrei notare, qui, per inciso, come il concetto or ora espresso trovi corrispondenza
nell’affermazione di Pietro, ripresa dai Proverbi, che “la carità copre una moltitudine di
peccati” (1 Pt. 4, 8; Prov. 10, 12; cfr. Giac. 5, 20).
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