OUROBOROS_n.1-2012

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luce che presuppone il sole.
Manca solo l’immagine della Vergine
nera, ma nella parete ovest c’è ancora
il riquadro dov’era incastonato il bassorilievo
di “una donna vestita alla greca
che riceve l’omaggio di alcuni cavalieri
vestiti alla normanna”, come riporta
Cesare Orlandi, che lo visitò verso la
metà del ‘700.
Levando gli occhi verso l’alto, un
ottagono di cielo definisce il “pozzo”,
a metà strada fra la materia e
il divino: il cielo in alto e la terra in
basso, e dall’alto penetra la luce, che
può esistere anche qui, in interiora
terrae. Bisogna raggiungerla, questo è
lo scopo del viaggio.
Per procedere ho a disposizione due
portali: quello di sinistra è imponente
e severo; scelgo quello di destra,
che sembra più accogliente. Entro.
L’oscurità è a tratti interrotta da un
fievole lucore che penetra dagli oblò
in alto e che lascia intravedere le pareti,
un tempo fiammeggianti di breccia
rossa. L’esterno non è percepibile, ma
anche i pavimenti, i muri, i passaggi
si distinguono appena; è un procedere
quasi a tentoni, cercando di avvertire
lo spazio ad ogni passo, calcando il
piede con l’insicurezza di chi non
conosce il percorso ma che ad ogni
passo lo scopre un po’ di
più.
Mi addentro verso sinistra,
nelle sale che si
susseguono buie una
dopo l’altra. Le porte che
da una sala immettono
nella successiva sono
asimmetriche, una a
destra, l’altra a sinistra;
una sorta di labirinto che
inizialmente mi disorienta,
tuttavia ad ogni passo
il piede si fa più sicuro
mentre gli occhi si vanno
abituando alla penombra.
Comincio lentamente
a capire, ma già so che
dovrò percorrere a lungo quelle sale
prima di comprenderne la logica.
Ogni tanto negli angoli piccole aperture
immettono nelle torri; talvolta
una scala a chiocciola porta verso
l’alto, ma io non sono ancora pronto
a salire, ho ancora tanto da scorgere
in questa penombra che tutto contiene
e nasconde.
Il fascino che questo luogo esercita
è palpabile e va oltre la suggestione.
Ogni elemento architettonico ha una
sua ragion d’essere: la sua forma, il
decoro, la posizione. Sorgono domande
che chiedono risposte, e queste
ultime a loro volta sollecitano nuove
domande. Col procedere dei passi il
fuori di me e il dentro di me si confondono;
segni e simboli sollecitano
rapporti e consequenzialità: causa ed
effetto, effetto e causa, passo su passo.
Questa non è una visita ad un monumento
ma un viaggio all’interno
dell’anima. C’è sempre qualcosa che
è causa di qualcosa, ed io, uomo fra
vizi e virtù che percorro queste sale,
ne sono causa prima ed effetto ultimo.
Ma quali sono i vizi e quali le
virtù? Nosce te ipsum, appunto. Solo
allora potrò elevare templi alla virtù e
scavare oscure e profonde prigioni al
vizio.