OUROBOROS_n.1-2012

22
lentiae”, piuttosto che consacratoria. I
confini sono, tuttavia, molto labili.
Un’interpretazione della croce in esame
è molto complessa e pone fuori di dubbio
l’intenzione simbolica di chi l’ha
realizzata. Per esempio, notiamo che le
corsie sono sempre in numero dispari
e le lettere che si trovano a destra o a
sinistra, sopra o sotto la corsia centrale
sono speculari: se al centro c’è una
lettera, la prima alla sua destra è uguale
alla prima alla sua sinistra (o sopra o
sotto) e la seconda alla sua destra è
uguale alla seconda alla sua sinistra (o
sopra o sotto). Ciò, tuttavia, non accade
più con regolarità nel braccio destro
della croce e non si verifica in linea
orizzontale nel braccio sinistro.
Inoltre l’andamento delle lettere nelle
corsie prefigura in ogni braccio, pur
con qualche anomalia nel braccio
destro, una serie di lettere; si individuano,
così, quattro serie che non
sembrano decodificabili secondo i
consueti schemi ma probabilmente
interpretabili in chiave
cabalistica o, addirittura,
magica.
Ne “I simboli della scienza
sacra”, trattando della
“scienza delle lettere” René
Guenon scrive: “Per esporre il
principio metafisico della scienza
delle lettere va considerato l’universo
come simbolizzato da un libro.
I caratteri di questo libro sono, in
linea di principio, scritti tutti simultaneamente
e indivisibilmente dalla
penna divina. Partendo da questo
principio si comprenderà senza
fatica come venga stabilita una
corrispondenza fra le lettere e le
diverse parti dell’Universo manifestato,
e più particolarmente del
nostro mondo. Da ciò risulta che
la scienza delle lettere dev’essere
considerata in relazione ai tre
mondi: quello superiore è la
conoscenza di tutte le cose, quello
mediano è la cosmogonia,
quello inferiore è la conoscenza delle virtù dei
nomi e dei numeri, che permette di esercitare
un’azione di ordine magico sugli esseri stessi
e sugli avvenimenti che li concernono.”
Julien Tondriau aggiunge: “Dio ha
creato l’universo con l’aiuto di tre entità
superiori: la lettera-espressione orale, la
lettera-espressione scritta e le 22 lettere
dell’alfabeto sacro. Dio ha inciso le lettere
creando il paradigma dell’universo”.
Come non riandare con la mente, a
questo punto, alle lettere tracciate dal
vescovo sulla sabbia sparsa sul pavimento
della chiesa?
A sua volta il dott. Gerard Encausse
(Papus) ne “La scienza dei numeri” scrive:
“C’è un’unione strettissima, secondo
la Cabala, tra i numeri e le lettere.Ogni
lettera dell’alfabeto ebraico corrisponde
ad una forza spirituale e cosmogonia; in
questo sta la base di tutta la teurgia e di
tutta la magia degli Ebrei. La formazione
dell’alfabeto e la produzione dei numeri
sono assimilati alla creazione del mondo,
per cui i cabalisti, in virtù della legge di
analogia, sono stati indotti a considerare
il numero e il valore delle lettere non più
come allegorie, ma come forze reali.”
Un po’ tutti gli autori concordano
nell’accostare le lettere agli esseri
umani e agli avvenimenti che li
concernono, per cui non ci sembra
ardito pensare che quella specularità
che riscontriamo nelle lettere tracciate
nella croce che stiamo esaminando,
possa riferirsi all’uomo, speculare per
eccellenza. Alla destra e alla sinistra
del tronco troviamo infatti, simmetriche,
braccia e gambe, e le irregolarità,
maggiori nel braccio destro, minori in
quello sinistro, confermano le differenze
riscontrabili nel genere umano.
Sembra un’ulteriore conferma della
funzione magica delle lettere, connessa
agli esseri umani ed agli avvenimenti
che li concernono, e questo lascia
supporre che la croce abbia sostanzialmente
finalità protettive rispetto
a particolari eventi negativi che però,
allo stato, non è possibile definire.