novembre - Fraternità San Carlo

Niente è così necessario a tutte le persone ecclesiastiche
quanto la meditazione che precede, accompagna e segue tutte le nostre azioni.
San Carlo Borromeo
4 fraternitàemissione
NOVEMBRE
Liturgia Il resto è silenzio
Abbiamo chiesto ai nostri preti quale parte della santa messa amano di più. Ecco le loro riflessioni:
un modo per aiutare i lettori a vivere la celebrazione eucaristica
IL RITO PENITENZIALE I PRIMI RAGGI DELL’ALBA
di Vincent Nagle
La notte diventa
un’amica, invece
che una minaccia,
un’attesa invece
che una prigione
Mia madre ama citare una scrittrice, Gertrude Stein,
molto nota negli Stati Uniti quando lei era giovane. Mentre
Gertrude era sul letto di morte, Alice, la sua amica di
una vita, la interrogò in questo modo: «Ora che sei arrivata
al capolinea, intravedi forse una risposta». Irritata,
Gertrude rispose: «Alice, e quale diavolo sarebbe la domanda».
La vera tragedia per l’uomo non sta nella sua incapacità
di articolare una risposta alle domande più profonde
della vita, ma nel fatto che non conosce le domande.
Per questo motivo ho una predilezione per il rito penitenziale
della santa messa. So che è strano: è un po’
come preferire l’oscurità
rispetto all’accendersi
di una lampada. Tuttavia,
è precisamente nel
silenzio che segue le parole
del prete «Riconosciamo
i nostri peccati»,
che troviamo lo spazio
necessario affinché il nostro
grido salga, affinché
la nostra parola più autentica
si faccia avanti.
Gesù, il cui nome vuole
dire “Dio salva”, è mandato
a noi come la risposta alla domanda più originale
nell’esistenza di ogni uomo. Questa domanda prende la
forma di una supplica indirizzata al mistero nascosto: «Salvami!».
Il cuore del nostro essere è un bisogno di salvezza infinitamente
profondo e tuttavia normalmente censurato.
Qualunque atto, gesto, parola o proposta che non inizia
con questa consapevolezza non è pienamente umana, non
ha veramente abbracciato la mia umanità.
La confessione dei peccati ha in me tre effetti all’inizio
della messa: il primo è che mi dà gioia, perché questa
domanda già annuncia la salvezza in quanto nessuno
di noi avrebbe il coraggio di stare davanti a una verità
così devastante se non in prossimità di colui che è la
Risposta. In secondo luogo, mi riporta al mio vero “io”,
perché io sono questa esigenza. Il terzo effetto è che indirizza
ogni mia passione e libertà verso le grazie che
stanno per arrivare, nelle letture e nel sacramento,
riempiendomi di speranza e attesa.
Esiste una certa magia nei momenti prima dell’alba,
quando i primissimi raggi di luce bucano l’orizzonte. Le
tenebre del rito penitenziale sono di un’alba così, che rendono
la notte stessa un’amica invece di una minaccia,
un’attesa al posto di una prigione.
L’OFFERTORIO GOCCIA SU GOCCIA
di Luca Speziale
L’infusione dell’acqua nel vino. Durante l’offertorio, appena
prima di presentare al Signore il calice, il sacerdote
vi versa il vino e fa cadere qualche goccia d’acqua ripetendo
la formula: «L’acqua unita al vino sia segno della
nostra unione con la vita divina di colui che ha voluto
assumere la nostra natura umana». È un esempio di come
la liturgia, attraverso un semplice gesto ed alcune parole,
inviti a prendere maggior coscienza dei contenuti della
fede.
L’acqua e il vino sono come il popolo e il sangue di Cristo.
Quando si mescolano nel calice, il popolo, come scrive
san Cipriano, un vescovo martire del III secolo, è rac-
Tre dialoghi con Di
di Nicola Ruisi
Il silenzio dopo il vangelo. È un istan
Spesso non capisco perché il Signo
parole a me, in quel momento. Me
volte feriscono, penetrano, mi fanno
volte, fuggono via. Le dimentico. Quel
pre, mi fa capire la mia piccolezza,
Intanto guardo le persone che ho dav
muovo, pensando al miracolo della
Chissà se hanno capito perché il Signo
quelle parole, cosa c’entrano le letture
la loro vita, con loro.