novembre - Fraternità San Carlo

MENSILE DELLA FRATERNITÀ SACERDOTALE DEI MISSIONARI DI SAN CARLO BORROMEO
Anno XVI, n. 11
novembre 2012 - € 1,50
fraternitàemissione
Poste Italiane S.p.A. - Sped. in Abb. Post.
D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46)
art 1, comma 1, LO/MI
11
www.sancarlo.org
LA FRATERNITÀ SAN CARLO NEL MONDO: ALVERCA PORTOGALLO ASUNCIÓN PARAGUAY BOLOGNA ITALIA BOSTON USA BUDAPEST UNGHERIA CHIETI ITALIA CITTÀ DEL MESSICO MESSICO COLONIA GERMANIA
CONCEPCIÓN CILE DENVER USA FROSINONE ITALIA FUENLABRADA SPAGNA GROSSETO ITALIA GROTTAMMARE ITALIA LONDRA GRAN BRETAGNA MILANO ITALIA MOSCA RUSSIA NAIROBI KENYA NAPOLI ITALIA NOVOSIBIRSK SIBERIA
PESARO ITALIA PRAGA REPUBBLICA CECA ROMA ITALIA SAN PAOLO BRASILE SAN QUIRICO ITALIA SANTIAGO DEL CILE CILE ‘S-HERTOGENBOSCH OLANDA TAIPEI TAIWAN TRIESTE ITALIA VIENNA AUSTRIA VIGEVANO ITALIA WASHINGTON USA
Amore e obbedienza
di Massimo Camisasca
Carissimi fratelli,
A tutti i membri della Fraternità san Carlo
questa mattina è stata pubblicata dalla Santa Sede la
notizia che il Santo Padre Benedetto XVI ha voluto nominarmi
vescovo di Reggio Emilia – Guastalla, aggregandomi
così al Collegio dei successori degli Apostoli.
È una decisione che mi onora e soprattutto onora la
nostra Fraternità.
Gli stretti legami affettivi e vocazionali che intercorrono
tra me e voi mi obbligano però a dirvi anche altre
parole. Avrei desiderato poter restare sempre con voi e
occuparmi interamente e solo di voi. Non solo nulla ho
fatto per avere altri incarichi, ma tutto ho tentato per non
averli. Fino ad esprimere ai più alti miei Superiori la
volontà di continuare a servire la Chiesa servendo le
vostre vite. Infine mi sono rimesso obbediente alla
volontà del Santo Padre.
Certamente mutano ora le forme concrete del nostro
rapporto, ma non può venir meno la mia paternità >>
Il 29 settembre
il papa Benedetto
XVI ha nominato
Massimo
Camisasca
vescovo
di Reggio Emilia -
Guastalla.
Presentiamo
la lettera
di don Massimo
alla Fraternità
e il saluto
di Paolo
Sottopietra
Un invito per noi
Il saluto a don Massimo del vicario generale della Fraternità
san Carlo, in occasione della elezione a vescovo
di Paolo Sottopietra
Carissimo don Massimo,
vorrei esprimere ad alta voce i sentimenti che so condivisi
dai miei fratelli, tuoi amici e figli.
Da quando ci ha raggiunto l’annuncio della tua nomina
a vescovo, abbiamo passato giorni molto intensi. Se
guardiamo al passato, a ciò che abbiamo vissuto al tuo
fianco per tanti anni, siamo riempiti di gratitudine. Sei
stato per noi una compagnia e una guida paterna. Ciascuno
di noi conserva nella memoria i momenti che lo
hanno più segnato. Tante volte tu hai indirizzato il cammino
di ciascuno di noi, con una parola o con un gesto,
conducendoci ad un’adesione più piena a Cristo. Da te
abbiamo sentito le cose più vere che hanno dato forma
alla nostra vita di sacerdoti e di missionari. Con te >>
PASSIONE PER LA GLORIA DI CRISTO

Per voi sono vescovo, con voi sono cristiano.
Sant’Agostino
2 fraternitàemissione
NOVEMBRE
>> nei vostri confronti. Senza nulla togliere al nuovo
popolo che ora mi è affidato. Sappiamo, infatti, per esperienza,
che l’amore può, per dono dello Spirito, distribuirsi
senza diminuire.
Con la confidenza che posso permettermi con voi,
non vi nascondo che, nell’approssimarsi di questa giornata,
ho vissuto momenti di sgomento. Lasciare le persone
che con me vivono da molti anni in un legame
intensissimo di corresponsabilità, lasciare ciascuno di
voi, lasciare il quotidiano rapporto con i seminaristi,
vivere in una nuova città, affrontare nuove responsabilità...
tutto questo per me è stato fonte di grande pena.
Mi sono abbandonato infine alla volontà di Dio e ho
ritrovato la pace collocandomi nelle braccia della
madre di Dio, Maria santissima.
Ringrazio ciascuno di voi per la testimonianza di ubbidienza
che mi avete dato in questi ventisette anni.
Soprattutto per la comunione
intensissima che
abbiamo vissuto sia nelle
molte ore felici sia nei
Non verrà mai
meno
la paternità mia
nei vostri
confronti.
L’amore può,
per dono
dello Spirito,
distribuirsi
senza diminuire
momenti di prova. Vorrei
ricordare tanti nomi, anzi i
nomi di tutti.
Permettetemi soltanto di
richiamare qui le persone
di Gianluca Attanasio e
Paolo Sottopietra, che sono
stati i miei due più cari
amici e preziosi collaboratori
di questi ultimi vent’anni.
Assieme a loro
ricordo monsignor Paolo
Pezzi, ora arcivescovo di
Mosca, primo vescovo
dalle file della nostra Fraternità.
Sono certo che non mancherà
la vostra preghiera per me né l’aiuto dal cielo dei
nostri santi patroni e di don Giussani. Ne avrò molto
bisogno.
Conto di vedervi presto, sia per la mia consacrazione
episcopale sia per il mio ingresso nella Diocesi, e di
ricevervi poi personalmente quando verrete a visitarmi
in uno dei vostri passaggi da quella che sarà ormai la
mia nuova città.
So che già da ora ho la vostra promessa, anzi il vostro
desiderio, di amare e obbedire al mio successore e ai
suoi collaboratori, come avete fatto con me.
Dio mi è testimone del vivo desiderio che nutro per tutti
voi nell’amore di Cristo Gesù (Fil 1,8).
Uno ad uno vi abbraccio nel Signore che è la nostra
pace.
don Massimo Camisasca
Roma, 29 settembre 2012
Festa dei SS. Michele,
Gabriele e Raffaele, Arcangeli
In prima pagina, un momento
della Udienza Generale di Sua
Santità del 10 ottobre 2012.
(Servizio Fotografico
de L’Osservatore Romano).
>> abbiamo vissuto un’esperienza cristiana profonda e
bella, nel solco tracciato da don Giussani.
Se guardiamo al futuro si affaccia nel nostro animo
anche un sentimento di sospensione, ma infine ciò che
prevale è la gioia per quanto ci è stato donato e il desiderio
di farne parte a tutti gli uomini.
La chiamata del Santo Padre esprime la sua stima personale
per te. Il fatto che un figlio di don Giussani venga
elevato all’episcopato è per noi un nuovo segno della
fecondità del suo carisma.
Non è una cosa usuale che ad un fondatore venga chiesto
di lasciare la famiglia a cui ha dato origine. Il Papa
rivolge in questo modo un invito anche a noi, perché ci
assumiamo la responsabilità di ciò che con te è iniziato.
Appoggiandoci sulla fiducia che Egli ci dimostra, vogliamo
perciò guardare a ciò che ci aspetta con il desiderio di continuare
a spenderci e a lavorare perché Cristo sia annunciato
nel mondo.
Tutti sentiamo in questo momento che per te come per
noi inizia un tempo nuovo e una nuova forma di obbedienza.
A Reggio ti aspettano i sacerdoti e i seminaristi della
tua Diocesi, dei quali, siamo sicuri, ti occuperai con la
stessa cura che hai avuto per noi. Troverai le necessità
della gente, dei fedeli e di chi non crede, delle tante persone
che cercheranno in te un orientamento. Ma sopra
ogni cosa ci sarà l’urgenza dell’annuncio di Cristo, che
chiede di essere proclamato perché gli uomini trovino nel
suo nome speranza e salvezza. Ti vogliamo accompagnare
chiedendo a Dio che ti confermi il dono di una parola
chiara e di una voce sicura.
Noi desideriamo continuare a vivere la Fraternità, obbedendo
a Dio che ci ha chiamato a farne parte secondo l’insegnamento
che abbiamo ricevuto da te. La nostra obbedienza
alla tua persona si compirà ora nella gratuità della
comunione e dell’amicizia a cui in questi anni tu ci hai educato.
Ci hai invitato a rivivere ciò che ci hai trasmesso.
Siamo grati di questa possibilità.
In tutti noi c’è infine anche un altro pensiero. Non vai
lontano. Potremo venire spesso a trovarti e siamo sicuri
che non ci farai mancare la tua vicinanza e il tuo consiglio.
Grazie di cuore,
don Paolo e tutta la Fraternità san Carlo
Massimo Camisasca
Vescovo eletto di Reggio Emilia - Guastalla
riceverà l’ordinazione episcopale
per l’imposizione delle mani di
S.Em.R. il Cardinale Carlo Caffarra,
Arcivescovo di Bologna
Roma, 7 dicembre 2012, ore15.30
Arcibasilica Papale di San Giovanni in Laterano
Siete tutti invitati!
16 dicembre 2012: solenne ingresso
nella Diocesi di Reggio Emilia - Guastalla
Aut. del Trib. di Cassino n. 51827 del 2-6-1997 - DIRETTORE RESPONSABILE: Paolo Sottopietra REDAZIONE: Fabrizio Cavaliere, Jonah Lynch,
Francesco Montini, Marco Sampognaro HANNO COLLABORATO: Roberto Amoruso, Antonio Anastasio, Francesco Bertolina,
Massimiliano Boiardi, Massimo Camisasca, Paolo Costa, Vincent Nagle, Nicola Ruisi, Luca Speziale PROGETTO GRAFICO: G&C
IMPAGINAZIONE: Fabrizio Cavaliere STAMPA: Arti Grafiche Fiorin San Giuliano Milanese (Mi) REDAZIONE E UFFICIO ABBONAMENTI: Via Boccea 761
- 00166 Roma Tel. + 39 0661571400 - fm@sancarlo.org ABBONAMENTI base € 15 - sostenitore € 50 - C/C 72854979 IBAN: IT44X0521603206000000098780
OFFERTE c/c postale 43262005 codice IBAN: IT08A0521603206000000018620
WWW.SANCARLO.ORG

Quanto più si ama, tanto più si ha bisogno di sacrificio per fondare ciò che si ama.
Luigi Giussani
NOVEMBRE
fraternitàemissione
3
I BAMBINI CI SCRIVONO
«Sono più importante io o Dio»
Le risposte di don Massimo alle domande dei piccoli giunte in redazione questo mese
Vorrei chiedere a Don Massimo quanto è grande
Dio e se arriva con i piedi per terra.
(Caterina, 6 anni)
Cara Caterina, la tua domanda è veramente profonda
e intelligente. Proverò a rispondere. Non è facile, perché
Dio è una persona in cui tutto è “al massimo”. Pensa
alle persone che più ami o che più ti colpiscono: la
mamma, il papà, qualche tua amica… Di una apprezzi
la bontà, di un altro l’intelligenza, di un altro ancora la
gioia, di un altro la forza. Ecco, Dio possiede tutto ciò in
una misura grandissima. Insomma, come vedi, riusciamo
a dire qualcosa sulla grandezza di Dio, ma quasi
balbettando.
Per fortuna Dio è diventato uno di noi, un uomo, ha
preso un corpo umano. Ha messo veramente i piedi per
terra. Così abbiamo potuto vedere con i nostri occhi la
sua vera grandezza, che è il suo desiderio di amare ciascun
uomo e ciascuna donna personalmente, fino a
morire per noi. Non è però rimasto nella tomba.
Essendo Dio è tornato in vita e continua a vivere tra noi.
Come Riprenderemo un’altra volta il filo di questo racconto.
Sono più importante io o Dio
(Andrea, 5 anni)
Caro Andrea, ma sai che la tua domanda se la sono posta
tanti filosofi, scienziati, artisti Grazie di averla riproposta.
Risponderei così: Dio è importante per te, ma tu sei importante
per Dio.
Dio è importante perché dobbiamo a Lui la vita, tutte
le cose che ci circondano e che chiamiamo natura, le persone
che amiamo, l’intelligenza,
il corpo…
Dio ha messo
veramente i piedi
per terra:
è diventato
uno di noi
Ma anche è vero che
noi siamo importanti per
Lui perché ci ha voluti far
nascere, non ci abbandona
mai e, come ho ricordato
nella risposta a Caterina,
addirittura (cosa
che non avremmo mai
potuto immaginare, se
non fosse accaduta) ha mandato suo Figlio sulla terra per
noi, per ciascuno di noi. Per te, Andrea, Dio si è fatto uomo.
Ci stiamo avvicinando al Natale, che è la festa che ci
aiuta a rivivere la realtà di Dio fatto uomo.
Come faccio a diventare più buona
(Caterina, 7 anni)
Cara Caterina, la bontà è un bene da chiedere a Dio,
chiediglielo ogni giorno nelle tue preghiere. È un bene
che nasce in noi guardando chi è buono, luminoso, accogliente.
Cerca queste persone che non mancano
accanto a te. La bontà è un bene che si perde e si ritrova
con l’aiuto di Dio. Non spaventarti se qualche volta ti
scopri cattiva. La vita è un cammino in cui, con l’aiuto di
Dio e degli amici veri, si è in pellegrinaggio verso
Gesù, che è l’unica persona interamente buona.
Trento Longaretti, «Figure di viandanti con colline»
1981 - 50x70 cm - Olio su tela - Collezione privata
VERSO L’AVVENTO
Come un amico, come un amore
Che cosa v'è di più importante che trovare
un amico nella vita Un amico è una realtà
grande e preziosa. Ma io me lo posso
creare da solo No di certo! Posso andare
a prendermelo da qualche parte In
verità, allo stesso modo, no. Io posso essere
ricettivo e vigile, per cogliere quando
mi si avvicina una persona che può divenire
importante per me; ma è necessario
che venga! Venga verso di me dallo spazio
a perdita d'occhio della vita umana.
Così è anche per l'amore. L'uomo ha bisogno
della donna, che gli sia compagna,
e la donna dell'uomo, che le possa essere
come una "patria", affinché nella reciprocità
creino quel mondo vivo che si chiama famiglia
e casa; ma può l'uno fabbricarsi l'altro
Ancora una volta no. Lo può cercare;
cercare tuttavia significa avere delle mire,
e la mira, l'intenzione cosciente, come guasta
facilmente ogni cosa! L'altro deve necessariamente
venire a lui dall'ampiezza del
mondo, dalla moltitudine delle persone.
Se riflettiamo con precisione, le cose
stanno in modo simile per la nostra professione,
il nostro lavoro, la nostra posizione
nella totalità dell'esistenza: parecchio
possiamo conquistarlo lottando, ma
molto altro deve necessariamente risultare
dalle combinazioni della vita. Deve
aprirsi la possibilità; io debbo vedere, qui,
ora, e poi gettarmici dentro.
Molte cose importanti, decisive, poggiano
su combinazioni e incontri, che non
ho disposti io stesso, che non ho potuto
far emergere con l'energia mia propria.
Sono venuti, mi si sono offerti.
Anche la nostra salvezza poggia su una
venuta. Gli uomini non hanno potuto
escogitare né produrre da sé Colui che la
opera. Egli è venuto presso di loro dal
mistero della libertà divina.
Tratto da: Romano Guardini,
«La Santa Notte».

Niente è così necessario a tutte le persone ecclesiastiche
quanto la meditazione che precede, accompagna e segue tutte le nostre azioni.
San Carlo Borromeo
4 fraternitàemissione
NOVEMBRE
Liturgia Il resto è silenzio
Abbiamo chiesto ai nostri preti quale parte della santa messa amano di più. Ecco le loro riflessioni:
un modo per aiutare i lettori a vivere la celebrazione eucaristica
IL RITO PENITENZIALE I PRIMI RAGGI DELL’ALBA
di Vincent Nagle
La notte diventa
un’amica, invece
che una minaccia,
un’attesa invece
che una prigione
Mia madre ama citare una scrittrice, Gertrude Stein,
molto nota negli Stati Uniti quando lei era giovane. Mentre
Gertrude era sul letto di morte, Alice, la sua amica di
una vita, la interrogò in questo modo: «Ora che sei arrivata
al capolinea, intravedi forse una risposta». Irritata,
Gertrude rispose: «Alice, e quale diavolo sarebbe la domanda».
La vera tragedia per l’uomo non sta nella sua incapacità
di articolare una risposta alle domande più profonde
della vita, ma nel fatto che non conosce le domande.
Per questo motivo ho una predilezione per il rito penitenziale
della santa messa. So che è strano: è un po’
come preferire l’oscurità
rispetto all’accendersi
di una lampada. Tuttavia,
è precisamente nel
silenzio che segue le parole
del prete «Riconosciamo
i nostri peccati»,
che troviamo lo spazio
necessario affinché il nostro
grido salga, affinché
la nostra parola più autentica
si faccia avanti.
Gesù, il cui nome vuole
dire “Dio salva”, è mandato
a noi come la risposta alla domanda più originale
nell’esistenza di ogni uomo. Questa domanda prende la
forma di una supplica indirizzata al mistero nascosto: «Salvami!».
Il cuore del nostro essere è un bisogno di salvezza infinitamente
profondo e tuttavia normalmente censurato.
Qualunque atto, gesto, parola o proposta che non inizia
con questa consapevolezza non è pienamente umana, non
ha veramente abbracciato la mia umanità.
La confessione dei peccati ha in me tre effetti all’inizio
della messa: il primo è che mi dà gioia, perché questa
domanda già annuncia la salvezza in quanto nessuno
di noi avrebbe il coraggio di stare davanti a una verità
così devastante se non in prossimità di colui che è la
Risposta. In secondo luogo, mi riporta al mio vero “io”,
perché io sono questa esigenza. Il terzo effetto è che indirizza
ogni mia passione e libertà verso le grazie che
stanno per arrivare, nelle letture e nel sacramento,
riempiendomi di speranza e attesa.
Esiste una certa magia nei momenti prima dell’alba,
quando i primissimi raggi di luce bucano l’orizzonte. Le
tenebre del rito penitenziale sono di un’alba così, che rendono
la notte stessa un’amica invece di una minaccia,
un’attesa al posto di una prigione.
L’OFFERTORIO GOCCIA SU GOCCIA
di Luca Speziale
L’infusione dell’acqua nel vino. Durante l’offertorio, appena
prima di presentare al Signore il calice, il sacerdote
vi versa il vino e fa cadere qualche goccia d’acqua ripetendo
la formula: «L’acqua unita al vino sia segno della
nostra unione con la vita divina di colui che ha voluto
assumere la nostra natura umana». È un esempio di come
la liturgia, attraverso un semplice gesto ed alcune parole,
inviti a prendere maggior coscienza dei contenuti della
fede.
L’acqua e il vino sono come il popolo e il sangue di Cristo.
Quando si mescolano nel calice, il popolo, come scrive
san Cipriano, un vescovo martire del III secolo, è rac-
Tre dialoghi con Di
di Nicola Ruisi
Il silenzio dopo il vangelo. È un istan
Spesso non capisco perché il Signo
parole a me, in quel momento. Me
volte feriscono, penetrano, mi fanno
volte, fuggono via. Le dimentico. Quel
pre, mi fa capire la mia piccolezza,
Intanto guardo le persone che ho dav
muovo, pensando al miracolo della
Chissà se hanno capito perché il Signo
quelle parole, cosa c’entrano le letture
la loro vita, con loro.

NOVEMBRE
L’uomo non può “farsi” da sé il proprio culto;
egli afferra solo il vuoto, se Dio non si mostra.
Benedetto XVI
fraternitàemissione
5
Foto Marcello Vargiu.
colto in Cristo. Le gocce si uniscono alle gocce, in un modo
tale che non si possono più separare.
All’inizio della seconda parte della messa, che culminerà
nella consacrazione del pane e del vino, questo piccolo
momento ricco di significato mi aiuta ad introdurmi
a quello che accadrà secondo un orizzonte nuovo.
Quando sollevo il calice per offrirlo al Signore so che non
sto semplicemente presentando a Lui del vino con un po’
di acqua, ma tutta la Chiesa unita nella sua umanità alla
divina umanità di Cristo. L’unità tra gli uomini si realizza
miracolosamente proprio perché Cristo ci rende partecipi
del suo corpo. E così anche le mie intenzioni, le fatiche
e le gioie della mia giornata, così come le vicende
dei miei fratelli e della Chiesa tutta vengono presentate
al Signore che le accoglie attraverso il sacrificio del
suo Figlio che dopo pochi istanti si donerà a noi, proprio
attraverso quel pane e quel vino.
CONTRIBUTI DI:
Vincent Nagle, 54 anni, si occupa
delle giornate missionarie.
LA CONSACRAZIONE LA FORZA NELLA DEBOLEZZA
di Massimiliano Boiardi
o
te. Un minuto.
re dica quelle
lo domando. A
piangere. Altre
silenzio mi scoil
mio niente.
anti e mi comloro
presenza.
re ha detto loro
del giorno con
Poi ci sono i momenti di silenzio dopo l’elevazione
del pane e del vino. Quando il pane, sostenuto dalla
mia mano, è diventato il corpo di Cristo. Quando il
vino, tenuto alto, mostrato all’assemblea, è divenuto
il sangue di Cristo. Sono momenti pieni di commozione.
Il Signore è davanti a me. “Mio Signore e mio
Dio” ripeto da quattordici anni, ogni giorno, sottovoce,
muovendo appena le labbra, ma volendolo
gridare. Quegli istanti, sempre troppo brevi, ma
intensi, riportano in me il sorriso lieto di chi ha ritrovato
l’Amato. Allora, il mio sguardo, come in un
abbraccio, tiene insieme l’ostia e le persone che ho
davanti. È la comunione che vorrei sempre. Guardo i
volti di chi ho di fronte e li vedo una cosa sola con
l’Eucaristia. I dolori e le gioie di ciascuno, che talvolta
conosco bene, io li mostro al Signore, li presento a
Lui. Quell’istante di silenzio salva le mie giornate.
Riscopro che quell’ostia e quel vino sono la mia salvezza.
Il silenzio dopo la comunione porta infine la pace tanto
attesa già dal principio della giornata. Il Signore è
fedele. Mi raccomando di nuovo a Lui e sono pronto
a ripartire, come direbbe T.S. Eliot, “egoista come sempre,
interessato e ottuso come sempre, eppure sempre
in lotta, sempre a riaffermare, sempre a riprendere
la mia marcia sulla via illuminata dalla luce. Spesso
sostando, perdendo tempo, sviando, attardandomi,
tornando, ma mai seguendo un’altra via”.
«Che cosa renderò al Signore per quanto mi ha dato
Alzerò il calice della salvezza e invocherò il nome del Signore».
Questi due versetti del salmo 115, che scelsi per
l’immaginetta della mia ordinazione, continuano ad accompagnarmi
in ogni Messa, soprattutto durante la preghiera
eucaristica.
Più passa il tempo e più mi accorgo che è davvero poco
quello che potrò mai rendere a Dio per gli immensi benefici
che mi ha donato. Ciò che posso fare, però, per quel
particolare dono di Dio che è il sacerdozio, è offrire il pane
e il vino, perché diventino il Suo Corpo e il Suo Sangue.
E se c’è un momento commovente nella liturgia è proprio
quello in cui il sacerdote è chiamato ad identificarsi
pienamente con il Signore, a dire come proprie le parole
di Gesù e perciò a
rendere completamente
Le parole sono
così potenti che
basta un sussurro
per invocare
il nome del Signore
suo, in una totale immedesimazione,
il sacrificio
della Croce. Nella
preghiera eucaristica
sperimentiamo sempre
la nostra infermità, quella
profonda debolezza
umana, che proprio il
sacrificio del Calvario
redime. E così scopriamo
che quando siamo deboli è allora siamo forti, perché
Cristo stesso è la nostra forza.
Mi rimarranno sempre impresse le parole di una signora
al termine della celebrazione della Messa: «Grazie, padre,
per come ci ha mostrato Gesù». Non avevo fatto nulla
di speciale, se non, come dice il salmo, «alzare il calice
della salvezza», con il rispetto e la venerazione dovuti
a un così grande mistero. Con poche parole quella signora
aveva colto un aspetto fondamentale della liturgia
cristiana: contemplare il mistero di Cristo presente. E il
compito del sacerdote è proprio quello di condurre alla
contemplazione del Signore per potersi nutrire di lui e
poter dire con l’Apostolo Paolo: «Per me vivere è Cristo».
Nel messale tridentino la liturgia eucaristica si svolge
quasi completamente in silenzio e il prete dice sottovoce
le parole della consacrazione. La loro potenza, infatti,
è tale che non necessitano di essere urlate, basta un
sussurro per invocare il nome del Signore. Ora siamo abituati
a sentire interamente la preghiera eucaristica, ma
proprio l’ascolto deve ancor più fortemente riempire l’anima
di silenzio. Don Massimo ci ricorda sempre che «non
c’è possibilità di stare di fronte ad una Presenza, alla
>>
Luca Speziale, 29 anni,
viceparroco a Roma.
Massimiliano Boiardi, 38 anni,
cerimoniere pontificio.
Nicola Ruisi, 52 anni, parroco a
Bologna.
Roberto Amoruso, 48 anni,
insegnante a Washington (Usa).
Nel box, foto di Shelly Prevost.

NOTIZIE
IN BREVE
>>
Nuova casa al Rione Sanità
Il 19 ottobre, con una messa presieduta da
Mons. Massimo Camisasca, si è inaugurata
a Napoli la nuova casa della Fraternità san
Carlo.
Visite illustri
In ottobre sono stati ospiti della Casa di formazione
il prof. Cesare Mirabelli, presidente
emerito della Corte Costituzionale, e mons.
Bruno Forte, arcivescovo di Chieti-Vasto.
Elezioni accademiche
I seminaristi Emanuele Fadini e John Roderick
sono stati eletti rappresentanti degli studenti
nel senato accademico della Pontificia
Università Lateranense.
6 fraternitàemissione
NOVEMBRE
lenza, in cui Gesù si serve di me per alimentare il suo corpo
mistico, i cristiani. In quel momento la mia vocazione
giunge alla sua massima intensità e la chiamata abbraccia
la risposta. Gesù è presente nuovamente in una forma
sacramentale, sensibile. A me, come ad ogni cristiano,
è chiesto di essere uno con Lui, di partecipare all’unità
che Gesù è. Tutto si fa chiaro, e semplice. In questo momento
il Cielo, il luogo dove Dio è presente, è sull’altare.
Tra pochi minuti, questo Cielo sarà anche comunicabile.
Ma intanto, in questi pochi secondi, il tempo e la parola
si fanno relazione, unità, si fanno invito a nozze. Così,
mentre dico le parole della consacrazione mi trovo a conoscere
quella parte di me che prima non ero, che sono
diventato quando sono stato ordinato. Conosco, almeno
in parte, ciò che sono, come mi hanno fatto mia mamma
e mio papà; continuo a scoprire ciò che sono diventato
nel battesimo; ed entro in questo terzo gradino a cui, per
grazia, mi ha chiamato. Nell’unità con me Lui si fa presente
nuovamente, ed è sempre tutto da scoprire.
PRIMA DELLA COMUNIONE LA PREGHIERA SEGRETA
di Paolo Costa
>> persona di Cristo presente ora, se non si è educati al
silenzio». La Messa, con i suoi gesti e le sue parole, non
è altro che questa grande educazione alla contemplazione
e al silenzio, nell’insaziabile desiderio di gustare la dolcezza
del Signore e abitare la sua casa tutti i giorni della
vita, testimoniando a ogni uomo gli immensi benefici
che continuamente egli ci dona.
LA CONSACRAZIONE/2 IL CIELO SULL’ALTARE
di Roberto Amoruso
Ogni giorno un altro invito. Giorno dopo giorno, una
sorta di invito a nozze di cui non mi rendo sempre conto.
Eppure è lì, più profondo di qualsiasi parola e con un
abbraccio tenero e deciso.
Il momento della Consacrazione, introdotto dal Sanctus
e preceduto dal prefazio, continua a sorprendermi con
un’intensità crescente. Dio mi invita a qualcosa di cui sono
anch’io artefice. Mi fa
dire quelle parole, mi fa
In quel momento
la mia vocazione
giunge alla sua
massima intensità
e la chiamata
abbraccia
la risposta
sperimentare un’unità
con se stesso (il sacerdote
dice le parole della
Consacrazione “in persona
Christi” e cioè in unità
con lui): sono io e allo
stesso tempo Gesù. È un
mistero, e quindi sono
chiamato a scoprirne la
profondità giorno per
giorno.
La Consacrazione è il momento sacerdotale per eccel-
Paolo Costa, 36 anni, parroco a
Taipei (Taiwan).
Jonah Lynch, 32 anni, pro-rettore
della casa di formazione.
Antonio Anastasio, 50 anni,
parroco a Fuenlabrada (Madrid,
Spagna).
In alto, una messa sull’Adamello,
all’altare di Giovanni Paolo II.
Pagina a fianco, celebrazione
eucaristica in un bosco nei dintorni
di Praga (Repubblica Ceca).
Sono passati nove anni dalla mia ordinazione sacerdotale.
Ricordo la prima messa, quando finalmente ho pronunciato
le parole della consacrazione: «Questo è il mio
corpo, questo è il mio sangue». Sono parole di una grande
potenza. Ma a volte persino il prete si distrae e non
pensa a quello che sta dicendo. Così, è stato educativo
per me mettere il crocifisso sull’altare: mentre recito le
parole che ricordano il sacrificio di Gesù, che sto celebrando
in quel momento, posso guardarlo.
È anche utile per me, durante la consacrazione, seguire
quello che la Chiesa insegna sui gesti del corpo. Inchinare
leggermente il capo mentre si pronunciano quelle
parole aiuta a comprendere di essere nulla di fronte
al mistero che si rende presente nelle nostre mani. Alzare
il corpo e il sangue di Cristo e poi subito mettersi in
ginocchio in adorazione mi aiuta a rendermi conto di quello
che celebro.
Prima di comunicarsi, il sacerdote legge una preghiera
segreta che, essendo sotto voce, dico in italiano e non
in cinese come il resto della messa. La frase è un po’ lunga
ma il punto che più mi piace dice cosi: «Fa che sia sempre
fedele alla tua legge e non sia mai separato da te».
È una preghiera rivolta a Gesù. Ci ricorda che noi non siamo
padroni del Mistero, siamo servi inutili, che come tutti
dobbiamo implorare la Grazia di Dio. Mi ricorda che
sono un povero peccatore e che la perseveranza, la fedeltà
nel ministero sacerdotale è un dono da chiedere
ogni giorno e non una cosa acquisita una volta per tutte.
Infine amo, dopo avere fatto la comunione, tornare al
posto, chiudere gli occhi uno o due minuti in silenzio e
pregare nel mio cuore con Gesù. Spesso gli rammento tutti
i nomi delle persone che si affidano alle mie preghiere
perchè so bene che io non posso fare molto per loro
se non affidarle a Lui. È questo il senso della messa e del
sacerdozio: tutto il mondo, lo spazio, il tempo, la natura,
le persone portate nel loro vero rapporto con il Signore.
LA COMUNIONE LE MANI E LA BOCCA
di Jonah Lynch
Verso la fine della messa un metalmeccanico si avvicina,
le mani aperte. Nelle fessure della pelle ci sono strisce
di nero, forse olio o sporco dalle macchine che non
va più via. Rende ancora più splendente l’oro della fede.
Poi arrivano le mani di una madre, forti e ossute, la pelle
rovinata dall'acqua e dal sapone. Una è occupata con
una bimba piccola che vuole sgattaiolare via. Sorrido e
rapidamente benedico la bambina prima che sia fuori
portata. Il marito, contadino, arriva poi: le dita sono spesse,
il palmo largo quasi come la pala che maneggia. La
pelle ruvida è secca dal contatto con la terra. Arriva un
ragazzo con i cappelli da bullo. Forse è l'unico momento
della sua settimana in cui non sa bene cosa fare. Con
gesto rapido, un po' vergognandosi, stende le mani e le
ritrae, voltandosi a destra. Poi una coppia si avvicina. Pri-

Dio! Dio! Dio! Se lo vedessi! Se lo sentissi! Dov’è questo Dio
Alessandro Manzoni
NOVEMBRE
fraternitàemissione
7
ma lei, poi lui stendono le loro mani giovani, lisce, che a
tratti durante la messa tenevano di nascosto l'una nell'altra.
Dopo di loro una signora anziana si accosta, lenta, sostenuta
dal figlio. Le dita magre, le nocche gonfie per l’artrite,
non si stendono per ricevere il mio regalo. Apre invece
la bocca, e chiude gli occhi mentre le dico «Corpo
di Cristo».
Uno dopo l'altro, arrivano uomini e donne affamati di
vita, carichi di pesi, pieni di desideri. E il mio cuore si gonfia
della gioia di poter fare un regalo così, dare il pane
di vita al popolo di Dio. Più che qualunque altra parola
o gesto, dare l'Eucaristia mi permette di dire con tutto me
stesso: «ti voglio bene».
LETTERA DALLA SIBERIA
Il ragazzo della via Gluck
di Francesco Bertolina
DOPO LA COMUNIONE L’ARRIVO DELL’OSPITE
di Antonio Anastasio
Ci trovavamo in un paesino sul mare. Io concelebravo
la santa messa mentre un caro amico, ordinato sacerdote
da soli due giorni, la presiedeva per la prima volta. In
chiesa, solo pochi amici. Dopo la comunione io, come faccio
sempre, rimasi seduto in preghiera; lui, dopo avere
purificato il calice, si sedette pochissimi secondi, poi si
rialzò e andò all’altare. Probabilmente doveva aver cercato
di chiamarmi già prima ed io non me ne ero accorto,
forse credeva che dormissi… insomma, alla fine mi fece
un fischio. Gli amici in chiesa erano stupefatti; ma a un prete
novello si perdona più o meno tutto. Io tra il sorpreso
e l’allibito mi alzai e lo raggiunsi.
Ero prete già da una decina d’anni, ma non mi ero reso
conto di quanto quel momento di silenzio fosse diventato
essenziale per me. In quegli istanti prima di tutto ringrazio
Gesù, ricordando il giorno della mia prima comunione,
quando, come mi aveva insegnato il parroco, gli
avevo detto che desideravo essere suo amico per sempre.
Poi gli chiedo di aiutare tutte le persone che ho incontrato,
prego per i malati, per i giovani e le famiglie,
per tutti quelli che mi hanno chiesto preghiere. Ricordo
le persone che mi sono state affidate e rinnovo l’offerta
per i defunti. Chiedo a Gesù di «portare a compimento
l’opera che ha iniziato in me». E non torno mai all’altare
senza avere recitato prima l’atto di consacrazione a Maria,
perché lei, che ha accompagnato Gesù fino in fondo
nella sua missione, accompagni anche me.
In parrocchia capita che, dopo la comunione, molte persone
si alzino in piedi, in segno di rispetto, mentre il sacerdote
passa davanti a loro con la pisside, per riporla
nel tabernacolo. Spesso dico loro: «Guardate che se avete
appena fatto la comunione Gesù è lì, dentro di voi, è
lì che dovete adorarlo. Lì ci sono le ferite da curare, i peccati
da perdonare, i desideri buoni da compiere. Non distraetevi!
Se la liturgia è tutta una grande festa, il cuore
della festa è l’arrivo dell’Ospite desiderato!».
Novosibirsk, 21 giugno 2012
Carissimo don Massimo,
ti racconto un fatto che è capitato una
sera di questa estate. Ero da poco arrivato
da Sadovae e stavo parcheggiando la mia
macchina davanti all’edificio che ospita la
nostra chiesa a Palovinnoe. Da lontano
vedo un uomo, intorno alla sessantina. Lo
saluto e lui mi risponde con un cenno della
mano. Fa qualche passo in avanti ma subito
si ferma e mi fa segno di voler parlare con
me. Mi avvicino. Era la seconda volta che lo
vedevo, ma mi sembrava già un volto familiare.
Mi ricordo. C’eravamo incontrati due
settimane prima, mentre tagliavo l’erba nel
giardino di casa mia. È a Polovinnoe da due
anni. Si chiama Viaceslav e prima abitava a
Novosibirsk, la “capitale” della Siberia. Ha
deciso di vendere l’appartamento e di trasferirsi
qui nel nostro villaggio perché dice
«c’è l’aria pulita e la natura». Mi è venuto in
mente il ragazzo della via Gluck…
Viaceslav è ortodosso e quella sera mi
raccontò di quando a sei anni sua nonna,
tenendo all’oscuro i suoi genitori, lo portò a
ricevere, nella chiesa ortodossa, il battesimo.
Una decina di anni dopo decise di raccontare
questo fatto ai suoi genitori, che
invece lo avevano educato all’ateismo più
rigido. Essi si arrabbiarono molto per il
gesto che la nonna aveva compiuto nei confronti
del nipote. Ma lui, guardandomi fisso
negli occhi, mi disse: «Mia nonna ha fatto
bene a battezzarmi. Le sono molto grato
per quello che ha fatto». Mi parlò poi di
un’icona pieghevole che aveva comprato
alcuni anni prima a Novosibirsk. Ogni sera,
prima di andare a letto, accende sempre
una candela e si inginocchia davanti ad essa
pregando.
Mi racconta anche del tentativo che lui e
la moglie avevano fatto per confessarsi,
dopo che per tanti anni erano rimasti lontani
da questo sacramento. Il prete a cui si
erano rivolti non li aveva lasciati quasi nemmeno
parlare, cacciandoli in malo modo.
Avevano, secondo lui, fatto troppi peccati.
Credo però che, essendo una confessione
di tutta una vita, non sia stato capace di
spiegare loro che per questo sacramento è
necessario un minimo di preparazione. Si
vede che Viaceslav è addolorato di questo
fatto. «Mia moglie ed io – mi narra quasi
commuovendosi – siamo rimasti sempre
fedeli l’uno all’altra. Mia moglie è molto più
religiosa di me…». Poi mi dice con una freschezza
cristallina: «A volte mi sembra proprio
che la fede sia… vita». Cerca una mia
conferma nello sguardo che gli arriva
subito. «È verissimo – gli rispondo – quello
che stai dicendo. È proprio così». Mi guarda,
sorride e mi dice:«Padre, posso chiamarla
così Potrei confessarmi da lei». Gli dico di
avere fiducia e di rivolgersi al prete ortodosso
che la domenica, alle nove di mattina,
celebra la messa a Palovinnoe. Se ci fossero
problemi o altre difficoltà lo invito caldamente
a rivolgersi a me. Prima di allontanarsi
mi chiede se può entrare in chiesa.
Davanti alla porta c’è l’avviso con l’orario
delle sante messe. «Se non accade nulla
domenica mattina col prete ortodosso, ci
vediamo nel pomeriggio per la confessione
prima della santa messa delle 16…». Ci
salutiamo affettuosamente. Mentre usciva,
ho pensato: «Viaceslav, confessione o no,
torna presto. Anch’io ho bisogno di vedere
la tua fede».
Ti abbraccio, don Massimo.
Tuo,
Francesco

ABBONATI O RINNOVA IL TUO ABBONAMENTO. È SEMPLICE. ON LINE: www.sancarlo.org
fraternitàemissione c/c postale: 72854979 - Intestato: Fraternità Sacerdotale Missionari S. Carlo B. Fraternità e missione ABBONAMENTI: base €15 - sostenitore €50
8 fraternitàemissione
NOVEMBRE
INTERVISTA A MONS. GUIDO MARINI
Al centro il mistero di Cristo
a celebrazione non è lo show del celebrante. Non
«Lè lui il protagonista. La liturgia non è a nostra
disposizione, ma è della Chiesa. Noi siamo ministri, non
padroni. Siamo umili servitori».
Oltre a un umile servitore, monsignor Guido Marini è
il secondo angelo custode del Papa, al suo fianco in tutte
le messe che celebra. 47 anni, ligure, Marini dall’ottobre
2007 è il maestro delle celebrazioni liturgiche pontificie.
Insieme ad altri undici cerimonieri (uno dei quali
è Massimiliano Boiardi, membro della San Carlo), cura
tutte le celebrazioni che vedono presente Benedetto
XVI, sia a San Pietro che nei viaggi in Italia e all’estero.
Sorvegliando ogni aspetto, dal più grande al più piccolo,
affinché lo svolgimento della messa sia pienamente
rispondente all’insegnamento della Chiesa e del
Santo Padre.
Qualche mese fa è stato ospite della Casa di Formazione
a Roma. Ne abbiamo approfittato per chiedergli
una strada preferenziale per entrare nel cuore della
liturgia. Egli parte da una citazione di Prospero d’Aquitania,
presente anche nel Catechismo della Chiesa Cattolica:
Lex orandi, lex credendi. Cioè, traducendo liberamente,
dimmi come preghi e ti dirò in cosa credi. «La
liturgia è l’espressione orante della fede. Affonda le
radici nel dogma della Chiesa. Per questo, toccare la
liturgia a volte può voler dire toccare la fede. Troppo
spesso non si è tenuto presente questo suo fondamentale
aspetto, risolvendo tutto in prospettiva solo apparentemente
pastorale o semplicemente dal punto di
vista esteriore ed estetico.»
Passato e futuro
Il cuore della messa è «il mistero di Cristo, che è l’opera
della nostra salvezza. Questa ha la precedenza su tutto.
E questa precedenza deve risplendere chiaramente
nella celebrazione. La liturgia non è anzitutto una festa
della comunità che si ritrova chiusa in se stessa, ma è
un orientarsi della Chiesa verso il Signore, per rivivere
il Mistero della nostra salvezza, lasciandosi da esso
La liturgia non è uno
spettacolo che deve
stupire al modo
delle cose mondane,
ma nemmeno un
reperto archeologico:
è l’espressione
vivente della fede
della Chiesa
che prega.
Colloquio
con il maestro
delle celebrazioni
liturgiche pontificie
a cura di Francesco Montini
Mons. Guido Marini.
Nella foto grande: 7 ottobre 2012,
un momento della messa
di apertura del Sinodo dei Vescovi
(Servizio fotografico de
L’Osservatore Romano).
afferrare e trasformare per una vita sempre più conforme
alla carità. Il vero e grande protagonista di tutto è
Gesù Cristo, il Salvatore, nel suo atto di offerta al Padre
per noi. Entrare consapevolmente in questo atto di
offerta, perché diventi anche il nostro, è la vera partecipazione
a cui tendere personalmente e comunitariamente.
Da qui e solo da qui discende l’elemento autenticamente
festivo della celebrazione».
La liturgia diventa così l’espressione vivente della
Chiesa che prega: «La liturgia è anzitutto preghiera.
Nella singola comunità radunata è sempre presente la
Chiesa universale e attraverso la celebrazione liturgica
essa entra in comunione con la Chiesa di ogni tempo e
presente in ogni luogo, con la Gerusalemme del Cielo.
La liturgia è il canto di amore dello sposa che si rivolge
con meraviglia e gratitudine allo Sposo divino. In questo
senso, in ogni singola comunità si deve rendere presente
in modo chiaro la preghiera di tutta la Chiesa».
In merito all’insegnamento del Concilio Vaticano II
sulla liturgia, mons. Marini dice che: «Esso deve essere
visto come un rinnovamento storicamente importantissimo,
ma secondo un processo di sviluppo armonico
nella continuità con tutta la tradizione liturgica precedente.
È l’ermeneutica della riforma nella continuità la
sola accettabile nella considerazione dei testi conciliari.
A volte, sbagliando, si è voluto quasi vedere una rottura
nella vita della Chiesa, tra un prima e un dopo. La
Chiesa invece è un soggetto vivente, che si sviluppa e si
rinnova nella storia in continuità con il proprio passato.
Ecco perché dobbiamo avere sempre un atteggiamento
cordiale, rispettoso e sereno nei confronti di ciò che sta
prima di noi». In questo senso va letto anche il motu proprio
«Summorum Pontificum», che prevede la possibilità
di celebrare la messa nel rito antico: «Il Santo Padre ha
voluto tradurre nella prassi questo principio teologico
fondamentale: ciò che per cinquecento anni ha fatto fiorire
la santità nella Chiesa non può ad un tratto divenire
sbagliato. Ancora oggi conserva la capacità di essere
fonte di santificazione e di arricchimento per la nostra
vita di fede».
Il canto che serve
Per quanto riguarda la musica liturgica, mons. Marini
ricorda che la Chiesa sottolinea l’esemplarità delle due
forme tradizionali, sovente riproposta dal magistero
della Chiesa, anche il più recente: «Il canto gregoriano
e la polifonia classica. Sono due forme che hanno dato
vita, storicamente, all’autentico canto liturgico, ponendosi
al servizio del Mistero celebrato, divenendo esegesi
cantata e musicata della parola di Dio. In tal modo,
tra l’altro, il gregoriano e la polifonia classica stabiliscono
il criterio in base al quale definire, ancora oggi,
quale canto e quale musica possono avere spazio legittimo
nella celebrazione liturgica ».
Alla fine mons. Marini sottolinea una caratteristica di
Benedetto XVI, che egli ha potuto osservare e apprezzare
in questi anni di servizio alla liturgia papale: «Il
Santo Padre, mi riferisco in special modo alla liturgia,
non è solito imporre, ma proporre. Questo è il suo stile
tipico. Non si stanca di presentare la verità liturgica: con
l’insegnamento e l’esempio delle celebrazioni da lui
presiedute. Vede i frutti e ne attende con pazienza altri
e più abbondanti. La sua è una pazienza che trabocca
visione di fede, lungimiranza, grandezza di mente e di
cuore».