Comunità in cammino - Coccaglio

Editoriale
tappa significativa e ragguardevole. Mentre gli porgiamo le
condoglianze per la perdita della sorella Giuseppa Maria, gli
auguriamo di superare presto qualche acciacco che, ultimamente,
si è fatto sentire.
In questi mesi avremo spesso occasione di celebrare la Beata
Vergine Maria; la sua intercessione presso il Padre suo e
nostro, presso suo Figlio e lo Spirito ci accompagni, affinché a
settembre, possiamo riprendere alacremente il cammino.
Il Signore vi dia pace.
don Giovanni
continua da pag. 3 Non c’è una sola parola nel Vangelo che giustifichi l’uso della violenza o della prepotenza in
nome della fede; non ci vogliamo addentrare nella questione se i Testi sacri di altre religioni, in
particolare l’Islam, contengano affermazioni che vadano in senso opposto: scadremmo in un pressappochismo che
costituirebbe mancanza di rispetto nei loro confronti. Ci però di notare che le persone più disponibili al dialogo interreligioso
sono proprio quelle che più a fondo vivono o, quantomeno, conoscono la propria fede, qualunque essa sia.
Ciò che si verifica in maniera eclatante nel fondamentalismo di altri, delle cui manifestazioni abbiamo continuamente
notizia, rischia di trovare espressione, seppure in forma assai meno violenta, anche da noi: la pratica della fede
cristiana, che nella fedeltà all’Eucaristia domenicale ha uno dei suoi capisaldi irrinunciabili, è in vistoso calo, eppure i
valori cristiani, anzi, quelli più esplicitamente cattolici vengono rivendicati e fatti oggetto di precisi impegni o rivendicazioni
in ambito civico, da diverse “sponde”.
A scanso di equivoci: è dovere sacrosanto dei responsabili della vita pubblica garantire il diritto di tutti a vivere serenamente
la propria fede, quando questa non contrasti con il bene comune; è pure dovere dei medesimi responsabili fare in modo
che ciò che concorre a costituire il patrimonio culturale di un popolo e, di conseguenza, la sua identità, venga salvaguardato
o, quantomeno, rispettato; d’altro canto, occorre anche stare attenti a non confondere l’accoglienza e il rispetto dell’altro
con il semplice (mi si perdoni l’espressione) “calare le brache”, secondo uno stile “britannico” che sempre più va
diffondendosi anche da noi, in base al quale occorre tacere o “attutire” la propria identità, nel timore di offendere quella
altrui. A volte, viene da sospettare, tale atteggiamento maschera una certa voga-foga anticlericale o anticattolica.
A questo proposito va notato che non pochi Musulmani non si sentono offesi dalla presenza del Crocifisso nelle aule
scolastiche e, addirittura, lasciano che i figli frequentino l’ora di religione. A fronte di ciò, è semplicemente ridicolo, per
esempio, che un’insegnante cerchi di parlare del Natale senza dire che in esso i Cristiani celebrano la nascita di Gesù
Cristo.
Tale atteggiamento, stolto, di abolizione delle distinzioni per timore che vengano percepite come contrapposizioni ne
innesca, per reazione, altri di segno uguale e contrario, dove la difesa dell’identità, anche religiosa, rischia di sfociare
nella deriva identitaria di una fede che, da alimento motivato e motivante del proprio modo di essere e sentire, tende a
trasformarsi in elemento di contrapposizione anziché di distinzione: in un caso come nell’altro si nega la valenza positiva
delle differenze. Una fede cristiana vissuta “contro” altre idee religiose non ha fondamento nel Vangelo, anche se produce
l’effetto di ricompattare un gruppo o vari settori della società.
Ancora a scanso di fraintendimenti, precisiamo che tutto ciò viene affermato senza alcun riferimento - non è nostra
competenza - alle questioni proprie della politica attualmente dibattute, soprattutto in tema di sicurezza: quanto qui
si va dicendo esula da quel ristretto ambito.
Queste sono, semplicemente, alcune riflessioni espresse “pensando ad alta voce” da un cristiano e pastore, che ha
desiderato condividere quest’idea di fondo: la fede in Cristo - quella che Pietro e Paolo e gli altri apostoli hanno annunciato,
che Benedetto XVI, e non solo, ci insegna a non vedere contrapposta alla ragione (e alla ragionevolezza) - è credere in
Lui e vivere di Lui, per Lui e, in nome suo, per gli altri. E’ fede “in” Qualcuno, non “contro” qualcun altro.
dG
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