2007 - 04 - Ex Allievi di Padre Arturo D'Onofrio

la Sacra Scrittura (cfr Mc 10,2-12), di non ammettere ai
Sacramenti i divorziati risposati, perché il loro stato e la
loro condizione di vita oggettivamente contraddicono
quell'unione di amore tra Cristo e la Chiesa che è significata
ed attuata nell'Eucaristia”. I divorziati comunque
“continuano ad appartenere alla Chiesa che li segue con
speciale attenzione, nel desiderio che coltivino, per quanto
possibile, uno stile cristiano attraverso la partecipazione
alla santa Messa, pur senza ricevere la Comunione,
l'ascolto della Parola di Dio, l'Adorazione eucaristica, la
preghiera, la partecipazione alla vita comunitaria, il dialogo
confidente con un sacerdote o un maestro di vita
spirituale, la dedizione alla carità vissuta, le opere di penitenza,
l'impegno educativo verso i figli”. Riguardo al
tema dell’annullamento del vincolo matrimoniale, il Papa
ricorda la necessità che i tribunali ecclesiastici operino
“sempre più vicino ai fedeli”, ma ricorda che “l’amore
per la verità” deve essere ricercato e che laddove non
venga riconosciuta la nullità del vincolo la Chiesa incoraggia
i fedeli “a impegnarsi a vivere la loro relazione secondo
le esigenze della legge di Dio, come amici, come
fratello e sorella; così potranno riaccostarsi alla mensa
eucaristica, con le attenzioni previste dalla provata prassi
ecclesiale”. Un cammino che deve essere “sostenuto”
dalla Chiesa evitando però di “benedire queste relazioni”,
cosicché “non sorgano confusioni circa il valore del
Matrimonio”.
Parte Seconda – L’Eucaristia, mistero da celebrare
Nella seconda parte dell’esortazione apostolica il Papa
affronta l’Eucaristia come “mistero da celebrare” e si
concentra dunque sulla liturgia, ad iniziare dalla sua
“bellezza”. “Poiché la liturgia eucaristica è essenzialmente
actio Dei che ci coinvolge in Gesù per mezzo dello
Spirito, il suo fondamento non è a disposizione del nostro
arbitrio e non può subire il ricatto delle mode del
momento”: dunque, ricorda il Papa, non esiste separazione
fra il modo retto e adeguato di celebrare la liturgia e
la necessità di favorire la partecipazione dei fedeli: dunque,
nessuna stravaganza liturgica ma “obbedienza fedele
alle norme liturgiche nella loro completezza”. E anzitutto
al vescovo il compito di garantire che tutto ciò avvenga.
Il Papa raccomanda dunque il rispetto dei libri liturgici,
dei segni e dei gesti, della parola e del canto, dei
colori e del movimento del corpo: la ricchezza della liturgia
sta anche nella “varietà di registri” che vi si trovano.
E a proposito del canto, il Papa conferma i suoi noti
pensieri: “Nella sua bimillenaria storia la Chiesa ha creato,
e continua a creare, musica e canti che costituiscono
un patrimonio di fede e di amore che non deve andare
perduto. Davvero, in liturgia non possiamo dire che un
canto vale l'altro”. Dunque, “occorre evitare la generica
improvvisazione o l'introduzione di generi musicali non
rispettosi del senso della liturgia” perché “tutto, nel testo,
nella melodia e nell'esecuzione deve corrispondere al
senso del mistero celebrato, alle parti del rito e ai tempi
liturgici”. E inevitabile qui, per un noto amante del canto
gregoriano come lui, la richiesta “che venga adeguatamente
valorizzato il canto gregoriano in quanto canto
proprio della liturgia romana”.
Benedetto XVI passa poi in rassegna la struttura della celebrazione
eucaristica, ad iniziare dall’unità del rito della
Messa. Riguardo alla lettura della Bibbia, il Papa chiede
che la liturgia della Parola “sia sempre debitamente
preparata e vissuta”, ad iniziare dalla lettura dei testi, da
affidare a “lettori ben preparati” e “se le circostanze lo
rendono opportuno” da anticipare con “poche parole di
introduzione che aiutino i fedeli” nella comprensione del
testo.
E’ da migliorare la qualità delle omelie e soprattutto vanno
evitate “quelle generiche o astratte”. Enfasi sull’offertorio
(non un semplice “intervallo” fra la liturgia della
parola e quella eucaristica) e sulla preghiera eucaristica,
“momento centrale e culminante dell'intera celebrazione”.
Il gesto di pace acquista un particolare rilievo “nel
nostro tempo così spaventosamente carico di conflitti”:
eppure, ricorda il Papa, il Sinodo ha rilevato “l’opportunità
di moderare questo gesto, che può assumere espressioni
eccessive, suscitando qualche confusione nell'assemblea
proprio prima della Comunione”; il consiglio è
quello di “limitare lo scambio della pace a chi sta più vicino”.
Particolarmente delicato il tema della distribuzione
e ricezione dell'Eucaristia: il Papa rimanda ai recenti
documenti emanati dalla Congregazione del culto divino
e della disciplina dei sacramenti (e all’istruzione Redemptionis
Sacramentum) per le prescrizioni della corretta
prassi da seguire, e chiede che “tutte le comunità si
attengano fedelmente alle norme vigenti, vedendo in esse
l'espressione della fede e dell'amore che tutti dobbiamo
avere nei confronti di questo sublime Sacramento”.
Particolare attenzione è poi chiesta in quelle circostanze
in cui sono presenti in chiesa persone non praticanti (ad
esempio in occasione di funerali o matrimoni) o fedeli di
altre confessioni (la regola resta la non ammissione alla
mensa eucaristica). In merito all’esortazione conciliare
sulla partecipazione attiva dei fedeli ci sono state “incomprensioni”,
dice il Papa: l’interpretazione corretta è
quella di fare in modo che non si assista “alla liturgia come
estranei o spettatori muti”. Dal Papa indicazioni anche
in merito alla necessaria “chiarezza sui compiti specifici
spettanti al sacerdote”, sull’attenzione ai differenti
contesti culturali (inculturazione) e anche sulla partecipazione
alla messa trasmessa attraverso radio e tv: “E’
assai lodevole che anziani e malati partecipino alla santa
Messa festiva attraverso le trasmissioni radiotelevisive”
ma non altrettanto può dirsi di chi così facendo “volesse
dispensarsi dall'andare in chiesa per partecipare alla Celebrazione
eucaristica nell'assemblea della Chiesa viva”:
in questo caso non si adempie al precetto festivo.
Il Papa pone l’accento sulla doverosa attenzione che la
comunità cristiana deve prestare nei confronti dei malati,
dei disabili, dei carcerati, dei migranti. Spazio poi a grandi
e ristrette celebrazioni. Se le prime vanno limitate a situazioni
straordinarie (fermo restando l’importanza degli
incontri internazionali, per i quali il Papa consiglia l’uso
della lingua latina, con l’eccezione delle letture, dell’omelia
e della preghiera dei fedeli), per i piccoli gruppi
Benedetto XVI ricorda che la scelta formativa che vi è
sottesa deve essere armonizzata con l’insieme della proredenzione
- 19