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18 V I T A D I C O M U N I T ÀPoschiavo - 1º marzo 2012 No. 9La riforma della Sacra Liturgiaè il primo documento delConcilio Vaticano II, il ventunesimoe ultimo della serie,aperto l’11 ottobre 1962 e concluso,dopo quattro sessioni, il7 dicembre 1965. L’annunciodell’indizione è stato dato daGiovanni XXIII il 25 gennaio1959, a soli tre mesi dallasua elezione (28 ottobre 1958);una mossa a sorpresa, «a cielsereno», perché nessuno potevaprevedere che quel bonaccioneContadino bergamascosarebbe arrivato a tanto.L’apertura del Concilio è avvenutal’11 ottobre 1962. Allasua morte, avvenuta il 3 giungo1963, il Concilio fu portatoegregiamente a termine daPaolo VI. Vi hanno partecipatocirca 2’500 fra cardinali,patriarchi e vescovi di tutto ilmondo.di REMO TOSIOcollaboratore de «Il Grigione Italiano»«Venerabili Fratelli, la MadreChiesa si rallegra perché, per undono speciale della Divina Provvidenza,è ormai sorto il giorno tantodesiderato nel quale qui, presso il sepolcrodi san Pietro, auspice la VergineMadre di Dio, di cui oggi si celebracon gioia la dignità materna, iniziasolennemente il Concilio EcumenicoVaticano II».Questo è il discorso del PapaBuono, all’apertura del dibattimentoconciliare, avvenuta giovedì 11ottobre 1962. È stato l’inizio di uncambiamento radicale della liturgia.Un alito progressista grandementee felicemente accolto dai cattolici,specialmente quelli che hanno conosciutola santa Messa in latino, chesi celebrava prima del Concilio. LaCostituzione sulla Sacra Liturgia, SacrosanctumConcilium, porta la datadel 4 dicembre 1963, a poco più di unanno dall’apertura del Concilio.Le cinque conferenze sulla riformaliturgica conciliare, tenute da donBattista Rinaldi da dicembre a finefebbraio 2012 nel Vecchio Monastero,sono state stimolanti a causa dell’argomentodi grande interesse per tuttii fedeli cattolici, nonché affascinantiper le dettagliate delucidazioni. DonBattista Rinaldi è oriundo di Baruffini,è stato parroco in varie localitàdella Valtellina e dal 2008 è direttoredell’Ufficio per la Catechesi e perl’ecumenismo della Diocesi di Como.CINQUE CONFERENZE DI DON BATTISTA RINALDICostituzione conciliare sulla Sacra Liturgia: Sacrosanctum ConciliumSan Pietro a Roma, 11 ottobre 1962: apertura del Concilio Vaticano IIHa conseguito la laurea in pedagogiaall’Università Cattolica di Milano eil dottorato in Sacra Teologia. Se volessicitare tutti gli argomenti trattatidurante le cinque conferenze, nonbasterebbe un solo articolo di giornale.Mi limiterò a riportare quanto haattirato la mia attenzione, con i mieirispettivi commenti.Mi ha colpito la prima frase citatanel documento della Costituzionesulla Sacra Liturgia, che ne racchiudein poche parole la motivazione:«Il sacro Concilio si propone di farcrescere ogni giorno più la vita cristianatra i fedeli; di meglio adattarealle esigenze del nostro tempo quelleistituzioni che sono soggette a mutamenti;di favorire ciò che può contribuireall’unione di tutti i credenti inCristo; di rinvigorire ciò che giova achiamare tutti nel seno della Chiesa.Ritiene quindi di doversi occupare inmodo speciale anche della riforma edella promozione della liturgia».Nella riforma generale della liturgianon è cambiata quella parte checoncerne l’istituzione divina, la Paroladi Dio e il Sacrificio eucaristicoistituito direttamente da Cristo, che èla base della sostanza. Hanno subitovariazioni unicamente quelle partiche non erano più idonee al corsodei tempi, allo scopo di renderle piùcomprensibili al popolo cristiano,affinché possa partecipare alla liturgiacon maggiore pienezza. Una sanatradizione e contemporaneamente unlegittimo progresso.Nella celebrazione liturgica la sacraScrittura ha un’importanza fondamentale;da essa si traggono leletture, sulle quali fanno riferimentol’omelia e i canti. Nella riforma consigliaresono stati più largamente apertii tesori della Bibbia, affinché in undeterminato numero di anni si possaleggere ai fedeli la parte maggiore delINCONTRI PER GENITORI, INSEGNANTI, CATECHISTI ED EDUCATORI«Come sopravvivere con un adolescente»Gli adolescenti di oggi non sono solo, né soprattutto,quei ragazzi che fanno parlare di sé per le trasgressionidi cui sono protagonisti. Gli adolescenti sono molto dipiù e molto meglio. Stare con loro significa andare oltrel’apparente spavalderia per arrivare a scoprire quellefragilità che si portano dentro e che rivelano solo se accostatiin modo empatico e discreto. Ma come accostarli?Come arrivare a non deludere i loro bisogni e le loroattese, soprattutto quando vengono espressi in modoprovocatorio, polemico e difficilmente comprensibile?Chi sono? Cosa vogliono? Come sopravvivere con figliadolescenti? Gli psicologi Don Lorenzo Ferraroli e SimoneZagheni, offriranno una risposta a questi e moltialtri interrogativi, prendendo spunto oltre che dallaformazione professionale, dall’ascolto dei tanti ragazzi,giovani e adolescenti, che hanno avvicinato nel corsodella loro esperienza e con i quali hanno condivisoprogetti, sogni, gioie e delusioni. Infatti, a partire damercoledì 7 marzo, le Parrocchie del Decanato dellaVal Poschiavo, propongono un percorso di formazionesuddiviso in quattro serate per genitori, insegnanti, catechistied educatori sul tema dell’adolescenza organizzatoin collaborazione con il Cospes di Arese e coordinatodal Dr. Don Lorenzo Ferraroli. Salesiano psicologoe psicoterapeuta, svolge la sua attività in un Centro perragazzi in difficoltà. Da anni dirige il Centro di OrientamentoScolastico Professionale e Sociale – COSPES– di Arese ed è docente invitato per Pedagogia socialeall’Università Pontificia Salesiana di Roma dove tiene ilcorso di Psicopedagogia della Rieducazione dei Minori.È esperto del mondo giovanile, organizza corsi e convegnisulle dinamiche relazionali e sul disadattamentogiovanile. È consulente in diverse scuole secondarie diprimo e di secondo grado. Oltre a scrivere articoli suriviste specializzate è coautore di diverse pubblicazioni.Il percorso di formazione che le nostre Parrocchiedesiderano offrire, risponde anzitutto all’invito rivoltocidal nostro Vescovo Vitus Huonder nell’ultima letterapastorale inviata alla Diocesi, nella quale esprimeval’auspicio che le diverse comunità si impegnasseroad affrontare e sviluppare i diversi temi riguardanti ilmatrimonio, la famiglia e l’educazione all’affettivitàdei figli. In tal senso le iniziative pastorali sino ad oraproposte: il Corso Teen Star, sull’educazione affettivadegli adolescenti, conclusosi il 19 febbraio scorso, gliincontri mensili delle giovani coppie presso la Curaziadi Prada, strutturati su un modello tipo cineforum, – ilprossimo il 25 marzo alle ore 16.30 – e l’incontro ditutte le famiglie e dei giovani con il Vescovo programmatoper sabato 17 marzo alle ore 14.00 in Convento epoi, a Campocologno, alle ore 17.00 per la S. Messa. Daultimo gli incontri sul tema «Come sopravvivere conun adolescente» che prenderanno avvio presso il centroparrocchiale di Poschiavo con il seguente calendario,sempre alle ore 20.30:– mercoledì 7 marzo: Adolescenti: Chi sono e cosa vogliono– Dr. Lorenzo Ferraroli– mercoledì 28 marzo: Adolescenti in gruppo – Dr. SimoneZagheni– mercoledì 18 aprile: Adolescenti in famiglia e inChiesa – Dr. Lorenzo Ferraroli– mercoledì 9 maggio: Adolescenti a scuola e nel tempolibero – Dr. Simone ZagheniDurante queste serate scopriremo come gli adolescentipercorrono le tappe della crescita con stati d’animoche oscillano tra l’entusiasmo e lo scoraggiamento.Soffrono per l’insicurezza che accompagna la loro età,cercano l’amicizia, godono nello stare insieme ai coetaneie avvertono il desiderio di rendersi autonomi dagliadulti e in specie dalla famiglia di origine. In questafase, hanno bisogno di educatori pazienti e disponibili,che li aiutino a riordinare il loro mondo interiore e gliinsegnamenti ricevuti, secondo una progressiva sceltadi libertà e responsabilità. Un’occasione dunque danon perdere per approfondire le nostre conoscenze e ilnostro desiderio di aiutare a crescere i nostri giovani.Data la ricchezza del programma e l’attualità del temanon mi resta che rivolgere a tutti gli interessati un calorosoinvito.Don Davide Redaellisuo contenuto. Il Concilio ha anchestabilito che nelle celebrazioni liturgichesi usi la lingua indigena, abbandonandoil latino. Con questa riformala santa Messa ha assunto un ruolomolto più vicino ai fedeli che vi assistono;a mio avviso l’abbandono dellatino ha contribuito a capire megliola grandezza e l’importanza di questosolenne rito.Chi come me ha vissuto (ma potreidire anche sopravvissuto) quel che ritengoil brutto periodo del latinorum,allorquando durante la santa Messa ilsacerdote guardava da un’altra partee celebrava per conto suo, mentre ifedeli leggevano il proprio Messalenella lingua locale o recitavano ilsanto Rosario, ha accolto la riformaconciliare a braccia aperte, tirandoun sospiro di sollievo. Secondo laNuova liturgia i fedeli non assistonopiù passivamente alla santa Messacome era prima, non marcano soltantopresenza, come ancora oggi moltipurtroppo credono erroneamente,ma la celebrano unitamente al sacerdote,il quale svolge in primo luogoil ruolo di dirigente della liturgia,grazie all’altare rivolto ai fedeli. Noncapisco perché alcuni sacerdoti si rifiutanoancora oggi di celebrare rivoltial popolo, è questa una grave mancanzadi sensibilità verso i fedeli.Nella funzione sacramentale ilparroco ovviamente non è uno dinoi, nel senso spirituale, perché ineffetti è l’unto del Signore; è un apostolodell’apostolo, è il messaggerodel Vangelo. È fraternamente vicinoai fedeli, dei quali ha il compito diassisterli spiritualmente. Ma durantela santa Messa guida e condividecon i fedeli, che celebrano con lui lagrandezza della Parola e del Sacrificioeucaristico, attuando l’opera diredenzione.Per meglio capire la liturgia nel misterodella Chiesa, riporto l’articolo 2della Costituzione sulla Sacra liturgia:«La liturgia infatti, mediante laquale, specialmente nel divino sacrificiodell’eucaristia, si attua l’operadella nostra redenzione, contribuiscein sommo grado a che i fedeli esprimanonella loro vita e manifestinoagli altri il mistero di Cristo e la genuinanatura della vera Chiesa. Questaha infatti la caratteristica di esserenello stesso tempo umana e divina,visibile ma dotata di realtà invisibili,fervente nell’azione e dedita allacontemplazione, presente nel mondoe tuttavia pellegrina; tutto questo inmodo tale, però, che ciò che in essa èumano sia ordinato e subordinato aldivino, il visibile all’invisibile, l’azionealla contemplazione, la realtà presentealla città futura, verso la qualesiamo incamminati».La Costituzione conciliare sullaSacra Liturgia comprende anche larevisione di altri riti sacramentali,come per esempio: battesimo, cresima,penitenza, unzione degli infermi,matrimonio, funerale ecc.Nel quarantesimo anniversariodella revisione della Sacra Liturgia,4 dicembre 2003, Giovanni Paolo II,nel 26º del suo pontificato, ha divulgatouna Lettera apostolica, nellaquale dice fra l’altro: «Davvero, nellaCostituzione sulla sacra Liturgia, primiziadi quella grande grazia di cuila Chiesa ha beneficiato nel secoloXX, il Concilio Vaticano II, lo SpiritoSanto ha parlato alla Chiesa, noncessando di guidare i discepoli delSignore “alla verità tutta intera” (Gv16,13). Fare memoria del quarantesimoanniversario di quell’eventocostituisce una felice occasione perriscoprire le tematiche di fondo delrinnovamento liturgico voluto daiPadri del Concilio, verificarne inqualche modo la ricezione e gettarelo sguardo verso il futuro». E ancora:«Col passare del tempo, alla lucedei frutti che essa ha portato, si vedesempre più chiaramente l’importanzadella Sacrosanctum Concilium. Inessa vengono luminosamente delineatii principi che fondano la prassiliturgica della Chiesa e ne ispiranoil sano rinnovamento nel corsodel tempo. La Liturgia viene collocatadai Padri conciliari nell’orizzontedella storia della salvezza, il cui fineè la redenzione umana e la perfettaglorificazione di Dio. La redenzioneha il suo preludio nelle mirabili gestadivine dell’Antico Testamento edè stata portata a compimento da CristoSignore, specialmente per mezzodel Mistero pasquale della sua beatapassione, risurrezione dalla morte egloriosa ascensione. Essa tuttavia habisogno di essere non solo annunciatama attuata, ed è ciò che avvieneper mezzo del Sacrificio e dei Sacramenti,sui quali si impernia tuttala vita liturgica. Cristo si rende inmodo speciale presente nelle azioniliturgiche, associando a sé la Chiesa.Ogni celebrazione liturgica è,pertanto, opera di Cristo Sacerdote edel suo Corpo mistico, culto pubblicointegrale, nel quale si partecipa,pregustandola, alla Liturgia dellaGerusalemme celeste. Per questo laLiturgia è il culmine verso cui tendel’azione della Chiesa e, insieme,la fonte da cui promana tutta la suavirtù».GIORNATA MONDIALE DI PREGHIERADalla Malaysiaun appello alla giustiziaSi ripete l’annuale appuntamento ecumenicoorganizzato dalle donne, ma rivolto a tutti, peruna celebrazione liturgica svolta sulla base diun testo elaborato in uno dei paesi partecipanti.Anche in Valposchiavo e in Val Bregaglia èorganizzato un incontro. La Svizzera aderiscealla Giornata mondiale di preghiera da 75 annie l’evento è stato festeggiato l’estate scorsa a Bienne.Ogni primo venerdì di marzo si celebra la Giornata mondiale di preghierain più di 170 nazioni, regioni e isole del mondo. Anno dopo anno, sono donnecristiane di un paese diverso che elaborano il testo della celebrazione peroffrirlo a tutti i popoli della terra.Questo movimento ecumenico della base cristiana femminile è quello esistenteda maggior tempo nonché il più diffuso. Venne creato più di 100 annifa grazie all’iniziativa di donne coraggiose e lungimiranti. La Giornata mondialedi preghiera per l’anno 2012 proviene dalla Malaysia, la cui liturgia èstata redatta da donne malaysiane di diverse confessioni e denominazionicristiane.La Malaysia, monarchia costituzionale, è uno stato federale, situatonell’Asia sudorientale. Comprende due parti, la Malaysia peninsulare e laMalaysia orientale, distanti 600 km l’una dall’altra e separate dal Mar CineseMeridionale. Pressoché 28 milioni di abitanti vivono nella multiculturaleMalaysia. Accanto alla popolazione autoctona malese e ad altri piccoli gruppiindigeni vi è molta gente con ascendenti cinesi, indiani o anche europei.I turisti sono attratti dalle isole tropicali e dai lidi di sogno: questa risorsaeconomica è in espansione.L’islam, nel quale si riconosce il 60% della popolazione, è religione distato. A lato delle diverse forme di buddismo vi sono l’induismo e il cristianesimo,che si avvicina al 7% e si ritrova in tutti i gruppi etnici.Le donne malaysiane scrivono che apprezzano la pace. La convivenzapacifica di persone dalle culture e religioni così differenti, provenienti dasvariati popoli, rappresenta una sfida notevole, che oggi sembra realizzarsiin Malaysia. Le feste tradizionali dei vari gruppi etnici ad esempio sonorispettate e condivise dagli altri. Le redattrici denunciano però coraggiosamenteaspetti negativi come la violenza contro le donne, lo sfruttamento deilavoratori forestieri, la corruzione e la censura. La pace è autentica soltantose la giustizia garantisce un’esistenza rispettosa della dignità umana.Il tema «la giustizia prevalga», tratto dal Salmo 82 e illustrato con la paraboladella vedova insistente (Luca 18), viene proposto dalle donne malaysianeper manifestare il loro desiderio che sia tradotto nei fatti ovunque nelmondo. Anche in Svizzera il loro anelito a meglio conoscersi reciprocamentedarà nuovo slancio alla ricerca di una riuscita integrazione tra le varie culture,e alla lotta a favore della giustizia, da perseguire instancabilmente,attraverso la preghiera e l’azione.«Informarsi per pregare – pregare per agire» è il motto che anima le promotricidella Giornata mondiale di preghiera. In Svizzera si sono ritrovatecon grande costanza durante gli ultimi 75 anni in oltre 1000 luoghi per prepararee celebrare la Giornata mondiale di preghiera. Nello scorso mese diagosto si è svolto a Bienne un imponente giubileo per festeggiare la ricorrenza,con ospiti dai paesi limitrofi, dalla Serbia in partenariato di preghiera,dalla Francia e dall’Egitto, paesi delle liturgie per il 2013 e il 2014, nonchécon le due delegate europee Jean Hacket e Corinna Harbig. La presenza di EileenKing, la segretaria del Comitato internazionale della Giornata mondialedi preghiera, venuta appositamente da New York, ha rappresentato un onoreparticolare per le responsabili svizzere.Venerdì 2 marzo 2012; i luoghi delle celebrazioni nelle nostre valli sono:– Val Poschiavo: Chiesa cattolica romana di San Vittore, ore 15.30.– Val Bregaglia: Chiesa riformata di Soglio, ore 17.00.www.ilgrigioneitaliano.ch