Forme del dialogo nella poesia satirica di Bartolome Leonardo de ...

Forme del dialogo nella poesia di Bartolome Leonardo de Argensola721di questi si apre con una descrizione relativa al tipo di educazione che ifigli di NunÄ o riceverebbero frequentando i cortigiani e che eÁ esattocontrappunto di quella precedentemente auspicata dal poeta. BartolomeÂLeonardo dipinge un quadro della Corte assolutamente negativo,come era topico, in cui si apprezza un registro medio che soloraramente diventa grave e sentenzioso e l'uso di un lessico quotidiano.I passaggi fra un movimento e l'altro del tema principale sonotutti sistematicamente segnati da apostrofi al destinatario e dallaripresa del dialogo fittizio fra io e tu, come quella rinvenibile ai vv.337-342, in cui il poeta, temendo l'accusa di prolissitaÁ per essersitroppo a lungo soffermato sull'insofferenza che gli causa la vanitaÁfemminile, e citando nuovamente letteralmente Orazio, in questocaso la Satira I 20 , scrive:Pero al lugar donde salõ volviendo,porque de divertido no me acuses(bien que no sin gran causa) yo me enmiendoy digo, caro NunÄ o, que rehu sestu gusto, y a tus tiernas palomillasel vuelo peligroso les excuses.Non eÁ possibile, in questa sede, analizzare nel dettaglioognuno dei movimenti in cui eÁ orchestrata la parte delle ``Giustificazionio considerazioni generali''; mi preme, peroÁ , rilevare, adducendoqualche esempio, come al suo interno sia possibile individuaretipologie dialogiche in cui la comunicazione non si realizzapiuÁ fra io dell'emittente e tu del destinatario, bensõÁ fra personaggidi scene fittizie, come eÁ il caso dei vv. 175-180, in cui BartolomeÂLeonardo riferisce, come un cortigiano non esiterebbe ad impegnarsia corrompere i figli di NunÄ o nell'ipotesi questi, una voltagiunti a Corte, continuassero a dedicarsi ad attivitaÁ virtuose:«Andad aca , senÄ or, que es disparateestar leyendo ± dice un Ganimedes,destos que andan perdidos a remate. ±Si habe is venido a estar entre paredesy a no ser visto, claven esa puertay pongan campanilla, torno y redes».In altri casi il dialogo, o meglio, il tu dell'autore, nella sua20 Q. O. Flacco, Satire, a cura di M. Labate, Milano, Rizzoli, 1999, p.84.