IL CALITRANO N. 16

IL CALITRANO
periodico quadrimestrale di ambiente, dialetto, storia e tradizioni
Spedizione in abb. postale art. 2 comma 20/C Legge 662/96 Filiale di Firenze
ANNO XXI - NUMERO 16 (nuova serie) GENNAIO-APRILE 2001
VIA A. CANOVA, 78 - 50142 FIRENZE - TEL. 055/783936

IN COPERTINA:
L’ARCO DI ZAMPAGLIONE con il suo
caratteristico tunnel che sbuca più avanti in
via Pasquale Berrilli di fronte al palazzo
rosso che si vede in fondo appartenuto alle
sorelle Rinaldi ed oggi sede della Biblioteca
Comunale. Il palazzo baronale è carico di
storia perché da sempre appartenuto alla
famiglia Zampaglione che insieme ai Tozzoli
e ai Berrilli si sono contesi, per anni, la
leadership nel nostro paese. Basta rivedere
le strade, le case, i luoghi della nostra
fanciullezza per riandare col pensiero agli
indimenticabili ricordi dell’infanzia.
Foto Flash
IL GIUBILEO
Tutto il mondo gioirà
quando la porta si aprirà.
Darà felicità,
gioia, amore,
libertà.
Quel giorno sarà ricordato
negli anni, nei secoli, nei
millenni,
per sempre.
Gesù porterà
luce e amore
per farci prendere la strada
giusta,
la strada della felicità.
Tutti gioiranno
neri, gialli, bianchi e pellirosse.
Sarà il giorno più bello
di tutta la nostra vita.
Il razzismo sparirà
e l’uguaglianza ci sarà
perché Gesù dà felicità.
La piccola Enza Metallo
Dalla Germania
RICORDA
CHE LA TUA OFFERTA
È DECISIVA
PER LA PUBBLICAZIONE
DI QUESTO GIORNALE
IN
QUESTO NUMERO
Sconfiggere l’indifferenza
di Raffaele Salvante 3
Viaggio di studi a Calitri 4
Parco Letterario
“Francesco De Sanctis” 5
Rocco Polestra
Uomo, medico, politico
Il Cronista 6
La polemica sui Marchesi
di Calitri
di P. Gerardo Cioffari O. P. 8
Riflessioni sulla pace
Saverio Bardi 11
I Luoghi di Calitri - 2
Emilio dott. Ricciardi 12
Racconti
di Teresa prof.ssa Di Maio 13
Lettera al Direttore 14
LA NOSTRA BIBLIOTECA 16
VITA CALITRANA 18
DIALETTO E CULTURA
POPOLARE 19
SOLIDARIETÀ COL GIORNALE 20
MOVIMENTO
DEMOGRAFICO 22
REQUIESCANT IN PACE 23
BUONA PASQUA
2001
Signore ti preghiamo
per il pane di ogni dì,
per chi vive e per chi muore,
per chi piange
in mezzo a noi,
per chi ha il cuore vuoto,
per chi, ormai,
non spera più,
per chi amore
non ha visto mai
IL CALITRANO
ANNO XXI - N. 16 n.s.
Periodico quadrimestrale
di ambiente - dialetto - storia e tradizioni
dell’Associazione Culturale “Caletra”
Fondato nel 1981
Sito Internet - http://dinonet.it/calitrano
E-mail: CALITRANO@dinonet.it
Direttore
Raffaella Salvante
Direttore Responsabile
A. Raffaele Salvante
Segreteria
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Direzione, Redazione, Amministrazione
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CAB 2800
Chiuso in stampa il 27 marzo 2001

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
TROPPE SONO LE URGENZE, NON SI PUÒ RESTARE INSENSIBILI
SCONFIGGERE L’INDIFFERENZA
Non possiamo cullarci irresponsabilmente in una sensazione di forzato appagamento
ed ancor meno indurci ad un atteggiamento di comodo disimpegno,
ma bisogna rendere concretamente operativo
il ricco patrimonio di valori che abbiamo avuto in eredità.
onvivere, o meglio divenire una “comu-
Cnità” che condivide il lavoro, i servizi
elementari, la sicurezza e così via, richiede
grandi sacrifici che hanno il merito di costruire
un vero, autentico cammino di civiltà.
La non accettazione di questi sacrifici
manifesta l’inquietante e pericolosa emarginazione
che genera offesa alla giustizia e
alla civiltà dell’uomo, e, purtroppo, può innestare
comportamenti gravemente lesivi di
ogni morale.
Infatti, non ci si può nascondere che il
cumulo dei bisogni e delle situazioni disperate
è crescente e supera le energie e le possibilità
di qualsiasi organizzazione, anche la
meglio organizzata; per cui la sfida diventa
grandemente impegnativa: l’accoglienza reciproca
dell’altro è un severo banco di prova
dell’autenticità dell’amore cristiano, capace
di proporre gli orientamenti etici che presiedono
a ogni retta soluzione dei problemi
umani e sociali.
Comunque, edotti dai troppi errori e
dalle numerose deviazioni del passato, bisogna
mirare piuttosto a una responsabile
presa di coscienza collettiva dei problemi,
sicuri che il messaggio cristiano, lungi dal
distogliere gli uomini dal compito di edificare
il mondo, lungi dall’incitarli a disinteressarsi
del bene dei propri simili, li impegna
piuttosto a tutto ciò con un obbligo ancora
più stringente.
Infatti, il nostro mondo entra nel nuovo
millennio carico delle contraddizioni di una
crescita economica, culturale, tecnologica,
che offre a pochi fortunati grandi possibilità,
lasciando milioni di persone non solo ai
margini del progresso, ma alle prese con
condizioni di vita molto al di sotto del minimo
dovuto alla dignità umana.
Se aggiungiamo alle vecchie le nuove
povertà, lo scenario delle precarietà può allargarsi
indefinitamente investendo anche
gli ambienti e le categorie non prive di risorse
economiche, ma esposte alla disperazione
del non senso, all’insidia della droga,
all’abbandono nell’età avanzata o nella malattia,
all’emarginazione o alla discriminazione
sociale.
Stiamo assistendo e partecipando ad una
grande, dissennata abbuffata nel corso della
quale tutti i valori sono andati dispersi, tutte
le regole calpestate, tutti i rapporti imbarbariti;
una società che appare affascinata dal
provvisorio, dall’effimero, dallo sperimentale
mentre la gran parte dei cittadini, con
una inescusabile leggerezza, vive nella pigrizia
e nel disinteresse.
L’agonia di un sistema politico logorato
dalla inefficienza, una società che smarrendo
l’etica dei doveri e abbracciando quella
dei desideri, si aggira smarrita fra le sottili e
seducenti provocazioni del benessere, del
successo e del potere ad ogni costo, ha urgente
bisogno di autentici promotori di valori
spirituali e morali per evitare tutto ciò
che può ledere la famiglia e quindi la società
nella sua esistenza, stabilità, equilibrio,
felicità.
Basta pensare all’inaugurazione dell’anno
giudiziario, una inutile e comica
cerimonia che si ripete ogni anno e ogni
volta è un piangersi addosso perché nulla
funziona, ma, ciononostante, si continua a
restare prigionieri del passato, senza alcuna
operosa iniziativa di riforma sostanziale,
per una giustizia equilibrata, trasparente,
efficace e credibile; basta pensare, come
abbiamo già detto altre volte, ai moderni
negrieri del sesso e dell’emigrazione che
non solo schiavizzano minorenni per l’indegno
mercato del sesso e sfruttano la voglia
di libertà e lavoro di tanta povera gente,
ma continuano ad introdurre grosse quantità
di droga e di armi in una società come la
nostra sempre più senza regole e con una libertà
senza limiti diventata un potere incontrollabile,
senza che ci sia la volontà politica
di approntare leggi capaci di arginare
questi tristi fenomeni., in parole povere assistiamo
al vuoto dello Stato…
E per ritornare più vicino al nostro Meridione,
basta leggere le 250 pagine che la
Corte dei Conti, con delibera n. 5/2001/G
– Sezione di Controllo – Collegio III –
Adunanza del 01.12.2000 ha scritto dopo
venti anni, rendendo pubblici i dati della
vergognosa gestione dei fondi della legge
219/81. Tutti sapevamo, 3.500 miliardi sperperati,
ma le numerose proteste, le denunzie
non sono valse ad arginare questo sfrontato
assalto ai finanziamenti pubblici e quel che
è peggio non c’è nessun colpevole! Chi paga
queste ruberie? Il solito Pantalone!
3
Un retaggio ancora più grave è il sentimento
di sfiducia, di insicurezza, di precarietà
in cui vive il cittadino, confuso dall’idea,
consolidata e diffusa, che non si possa
avere vera giustizia: una lenta, quasi indolore
deriva che spesso – purtroppo – ci vede
testimoni assenti, silenziosi e sempre più
spesso omertosi per paura.
Invece, proprio ora deve essere l’ora di
una “nuova fantasia della carità” che invece
di rischiare di affogare in quel mare di
parole a cui l’odierna società della comunicazione
quotidianamente ci espone, si manifesti
non tanto e non solo nell’efficacia
dei soccorsi prestati, ma nella capacità di
farsi vicini, solidali con chi soffre, così che
il gesto di aiuto sia sentito non come obolo
umiliante, ma come fraterna condivisione,
intesa come lievito di speranza per il futuro.
Soltanto una grande mobilitazione di intelligenze,
di energie, di opinione pubblica
che non tenti soltanto di bendare le ferite,
ma agisca con una lunga, lenta, profonda e
perseverante opera di rinnovamento, può costituire
una sfida feconda con una testimonianza
silenziosa, operante, efficace, capace
di portare energie alla ricerca di un futuro
più umanizzato.
Una buona e costante predisposizione
alle valutazioni sagge, equilibrate e alla pazienza
farà sì che il senso del dovere non sia
mai confuso con uno scoraggiante rigorismo
e che l’amore comprensivo non si trasformi
in remissiva debolezza; evitando,
perciò, da un lato un comportamento troppo
passivo che non promuove il dialogo, e dall’altro
un’invadenza eccessiva che può bloccarlo.
Siamo debitori verso la società - ma essenzialmente
verso i giovani - di un significativo
esempio di come si debba ancora e
più che mai, in un mondo che pare sempre
più scostarsi dai valori umani, coltivare gli
ideali di solidarietà in una difficile ma coerente
pratica quotidiana.
Solo la speranza cristiana, vissuta ed
operante sempre, riuscirà a far superare la
tentazione dello scoraggiamento per aprirci
a un futuro più a misura d’uomo, anche se il
sentiero del bene non è sicuramente facile o
agevole.
Raffaele Salvante

IL CALITRANO N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001
sperienza fortemente positiva è stato il viaggio di studio a
ECalitri per i 9 ragazzi che frequentano i Corsi di Lingua e
cultura italiana gestiti dal CO.AS.SC.IT. di Friburgo in Brisgovia
(Germania) perché hanno potuto mettere in pratica, in
un contesto tutto italiano, le competenze comunicative e culturali
acquisite negli anni di frequenza ai corsi suddetti.
Il viaggio di studio è stato voluto e finanziato dal
CO.AS.SC.IT. in collaborazione con l’Istituto Secondario di
Istruzione Superiore di Calitri nella persona del prof. Luigi Di
Guglielmo che ha organizzato il piano di lavoro del viaggiostudio.
I nostri ragazzi provengono da varie cittadine del sud
della Germania, tra loro quindi non si conoscevano, la loro conoscenza,
tramutatasi subito in amicizia, è nata sull’autobus durante
il viaggio. La mattina del 29 ottobre siamo arrivati a Calitri
ed abbiamo avuto un’ottima sistemazione all’Hotel “Ambasciatori”
dove abbiamo ricevuto il benvenuto dal prof. Di
Guglielmo e da una rappresentanza degli studenti dell’Istituto
d’Arte. I ragazzi hanno subito fraternizzato decidendo di trascorrere
il pomeriggio passeggiando per il centro di Calitri dopo
aver visitato il Comune, accolti da una rappresentanza dell’Amministrazione
comunale ed il Palazzo di proprietà del barone
Zampaglione che con raffinata cortesia ci ha concesso di
visitare il suo palazzo che ha notevolmente affascinato i miei
studenti.
Il lunedì 30 i ragazzi hanno visitato l’Istituto Statale d’Arte
girando per le classi ed i laboratori avendo anche modo di parlare
sia con i professori che con gli alunni dell’Istituto d’Arte
“S. Scoca”. I miei studenti sono rimasti talmente affascinati
dalle attività di laboratorio, specialmente pittura su legno e lavorazione
dell’argilla, che hanno espresso il desiderio di poter
praticare anche loro queste attività. Il desiderio è stato accolto
DALLA GERMANIA
VIAGGIO DI STUDIO A CALITRI
28 ottobre - 3 novembre 2000
Website dei Calitrani in America
For those of you who do not know Italian and
wish to learn about the history and rich culture of
your Calitran heritage, there is an English-language
website “Calitrian Connections” at
http://freepages.genealogy.rootsweb.com/
-calitri/Calitri/Index.htm
on the Internet.
This website, put together through the shared efforts
of Calitran-Americans, continues to grow
with articles on everything calitrana. If you are interested
in the history of Calitri, seeking the ship
which transported your roots to the U. S., or are
climbing your family tree… or, perhaps, you simply
want to savor the traditions of your ancestral
home, access the above mentioned website.
4
e, grazie alla disponibilità del personale docente e non docente
dell’Istituto, realizzato il giovedì 2 novembre.
Sulla via del rientro all’hotel, passando per il centro storico,
i ragazzi sono stati colpiti, molto piacevolmente, dalla gentilezza
ed ospitalità di un’anziana signora che ha permesso loro
di visitare la sua caratteristica casa scavata nella roccia tufacea
tipica delle case calitrane del centro storico. Il martedì 31 una
bella esperienza per i miei studenti è stata la gita a Napoli, insieme
ai ragazzi della 5^A dell’Istituto Tecnico Commerciale e
alla 5^B del Liceo Scientifico e una piccolissima rappresentanza
dell’Istituto d’Arte. L’escursione è stata magistralmente
organizzata dal prof. Di Guglielmo, che ha saputo dividere bene
la giornata dedicando tutta la mattinata alla visita della Certosa
di S. Martino, al Palazzo Reale e al Maschio Angioino ed
il pomeriggio allo shopping in via Roma e in via Chiaia.
La capacità organizzativa del prof. Di Guglielmo è dimostrata
anche dal fatto che è riuscito, per la prima volta, a coinvolgere
in una gita classi dei tre Istituti superiori di Calitri.
L’escursione a Napoli per i miei studenti è stata il punto forte di
tutta la vacanza-studio, essi hanno molto apprezzato i monumenti
visitati, riuscendo anche a capire il linguaggio tecnico
usato dalla guida, ed hanno apprezzato tanto, se non di più, il
pomeriggio. Il mercoledì 1 novembre c’è stata l’escursione a
Melfi con visita al Castello e al Museo annesso, alla Porta Venusina
e alla Cattedrale. Molto piacevole è stata anche la visita
ai laghi di Monticchio. Il giovedì 2 con le attività di laboratorio
all’I.S.A. e una capatina al mercato settimanale, si è concluso il
viaggio-studio tra addii, lacrime e promesse di contatti telefonici
e postali da parte dei ragazzi, promesse che tutt’ora vengono
mantenute.
Saverio Mangione
Napoli 31 ottobre 2000, gli studenti provenienti dalla Germania, accompagnati dal prof.
Saverio Mangione e la signora Sonia Lepre, insieme al prof. Luigi Di Gugliemo, in un momento
di pausa davanti al Maschio Angioino a Napoli.

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
“I
PARCO LETTERARIO
“FRANCESCO DE SANCTIS”
viaggi sentimentali avvengono ogni
qualvolta uno di noi parte lungo
un itinerario ideale e talora misterioso,
accompagnato da un sentimento prevalente,
da un desiderio di incontrare, gustare,
conoscere, attraversare un ambiente
che per qualche ragione abbiamo
sognato di raggiungere, anche solo
per alcune ore”.
Al vespro (ore 17.00) di martedì
1° agosto 2000 ci siamo ritrovati allo
scalo ferroviario di Morra, invitati dal
Presidente del Parco Letterario “Francesco
De Sanctis” per ripercorrere in treno
il viaggio sentimentale che l’illustre irpino
fece nel 1875 nel “Viaggio elettorale”.
Suggestiva l’attesa e l’arrivo del treno,
composto da carrozze d’epoca, proveniente
da Lioni e diretto a Calitri. Un
banditore attira l’attenzione dei convenuti
e un cantastorie legge col megafono
alcuni passi del De Santcis che, a risentirli
in quell’affascinante ambiente fecero
sognare cento anni di storia.
Appena saliti sulle carrozze con i sedili
di legno, un suonatore di organetto ci
intrattenne piacevolmente con musiche
folcloristiche e popolari; intanto, il caldo,
la musica e il rumore del treno costringono
i passeggeri ad affacciarsi per un
bisogno d’aria e ai loro occhi si presenta
il paesaggio biondeggiante e quasi incantato
della valle dell’Ofanto e quello
collinare di Conza, Cairano, Sant’Andrea,
Calitri e Pescopagano. Giunti alla
stazione procediamo per Calitri in autobus
dove ci accolgono “ngimma cort’”
o piazza della Repubblica l’assessore alla
cultura prof.ssa Paola Pignataro e due
ragazze in costume “cu lu p’zz’ll’”; attraversiamo,
poi il tunnel del Municipio
per visitare l’antica chiesa dell’Annunziata,
mentre il banditore richiama l’attenzione
della folla.
Dal balcone del palazzo Rinaldi (oggi
biblioteca comunale), l’attore Giovanni
Turco – che impersona Francesco de
Sanctis – declama la pagina del De Sanctis
su “Calitri la Nebbiosa”, contemporaneamente
una classe di bambini gioca
nei vicoli “a l’accuvatura” a simboleggiare
la vita e l’arrivo del progresso…”
eforse un giorno qualche fortunato
mortale scriverà un nuovo capitolo intitolato:
Il sole di Calitri”; così il De
Roma, 13 gennaio 2000, i coniugi Vito Nicola
Di Maio e Concetta Mottola davanti alla basilica
di S. Giovanni in Laterano in occasione
dell’anno Santo 2000.
Sanctis nel 1875 esortò i giovani di Calitri
a superare qualsiasi forma di scetticismo,
ad impegnarsi, ad agire cercando
di modificare la realtà della terra irpina.
Dopo la rappresentazione gli autorevoli
ospiti visitano il centro storico, la
casa natale dell’On.le Prof. Salvatore
Scoca “Avvocato Generale dello Stato” e
Venezuela, Chacao Pasquetta 1955, da sinistra:
Salvatore Cristiani, Pasquale Cristiani, Pietro
Zabatta, Nicola r’ la quequa, Giovanni Russomanno
(prendi una pasta); davanti: Antonio
Zazzarino e Michele Panniello.
5
la chiesa dell’Immacolata Concezione;
momenti di grande emozione accompagnano
e scandiscono questo straordinario
viaggio nel “tempo perduto”… pardon,
passato, e le prime ombre della sera ci riportano
a fatica al tempo presente.
Ancora storditi dalla nostalgia, i trecento
convenuti ripartono con gli autobus
per la stazione dove li aspetta il treno
per Morra; il viaggio sentimentale termina
nel piazzale retrostante lo scalo ferroviario
di Morra De Sanctis con il ringraziamento
delle Autorità, ma la festa
prosegue con musiche e balli fino a notte
fonda con la degustazione di vini e di
prodotti tipici locali.
Le iniziative in progetto
Per l’immediato futuro i gestori del
Parco stanno lavorando alla preparazione
delle seguenti iniziative un Seminario di
studi desanctisiani da tenere in gennaio a
Lacedonia, in collaborazione con l’Istituto
Magistrale (istituito dal De Sanctis e
a lui intitolato) e con il Liceo Ginnasio di
Sant’Angelo dei Lombardi. Il seminario,
centrato sulla critica letteraria di ispirazione
desanctisiana e sull’evoluzione delle
teorie letterarie, costituisce anche una
sorta di preparazione al programmato
Certamen che si terrà agli inizi di giugno
2001;
• un evento musicale a Lacedonia, in linea
con quelli tenutisi ad agosto e in
concomitanza con il Seminario di studi;
• l’inaugurazione ufficiale della Biblioteca
di Poesia e del Caffè Letterario
nel Castello di Bisaccia, con un altro
incontro di lettura con scrittori (tra dicembre
e gennaio);
• un corso di cucina tradizionale (entro
gennaio) a Morra De Sanctis e/o presso
aziende agrituristiche di Guardia dei
Lombardi sulla lavorazione del maiale;
• un Viaggio sentimentale, a Morra in
marzo;
• un corso di danze tradizionali a Calitri
nel mese di febbraio;
• iniziative legate alla mostra interattiva
“Le ruote quadrate”, nella primavera
prossima.
Vito Alfredo Cerreta

IL CALITRANO N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001
resso i locali dell’ex ECA a Calitri,
P domenica 19 gennaio 2001 con la
collaborazione del Circolo Aletrium,
della Pro Loco e del Circolo Professionisti,
l’ottimo avvocato Vito Zarrilli ha
presentato, ad un folto pubblico, il volume
postumo “Cantastorie” del mai
troppo compianto dottor Rocco Polestra,
che per un lungo arco di tempo esercitò
un ruolo non secondario nella vita politica,
civile e culturale di Calitri e dell’intera
provincia e fu un sicuro punto di
riferimento per la nostra comunità.
Un volume che racchiude cinque
novelle ricche di vari riferimenti precisi
e connotati sì da offrire un quadro
puntuale ed analitico dei diversi aspetti
della vita di un piccolo centro dell’Alta
Irpinia, che assurge comunque a “specchio”
di una realtà più ampia, identificabile
certamente con quella di buona
parte del meridione d’Italia.
La Storia vera, come si sa, affonda
le sue radici nella cronaca, nella vita
quotidiana della gente comune, per cui
si può facilmente cogliere oltre ai di-
ROCCO POLESTRA
Un uomo, un medico, un politico, un grande benefattore
Calitri 19.11.2000, l’intervento di Francesco Marino Polestra figlio di don Rocco, nato a New York e residente
a Boston negli USA, con il tavolo della presidenza composta da Giovanni Rinaldi presidente della
Pro Loco, l’avvocato Vito Zarrilli che ha presentato il libro “Cantastorie”, il professore Vito Bozza che
ha scritto la prefazione al libro, la dottoressa Vincenza Cubelli in rappresentanza del Circolo Aletrium.
versi ambienti descritti, alle diverse circostanze
della quotidianità della vita e
in particolare alle fatiche dei campi, un
6
humus di valori morali e civili con una
serie complessa di problematiche politiche,
economiche e sociali che fanno
Calitri 19.11.2000, prima fila: Maria Antonietta Polestra, Giulia Adele Polestra, figlia di Francesco Marino, dottor Reggiano di Roma, dottor Antonucci da
Torino tutti amici diFrancesco Marino Palestra, seconda fila: amica della sig.ra Marina De Vitis, figlio della signora Marina De Vitis, dottor Roberto De Vitis
da Napoli, gli altri tre tutti parenti della signora De Vitis, terza fila: ins. Carlo De Rosa,Antonietta Norillo e il marito generale Michelangelo De Rosa,
prof.Antonio Altieri, dietro: Iolanda e Aurora Di Roma,Vannalucy Di Cecca e la madre ins.Alfonsina De Chiara.

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
del Polestra un perfetto conoscitore del
mondo che rappresenta ed attento interprete
della sua ansia di progresso.
Perfetto conoscitore delle vicende
paesane, Polestra possiede il dono di
saperle trasmettere, egli sa “comunicare”,
elevandosi a divulgatore chiaro e
preciso di personaggi, luoghi e momenti
dalla mutante consistenza, porta
dell’esercizio della sua professione di
medico lo scrupolo e la dignità che gli
derivano dalla coscienza adamantina
del dovere verso la comunità, dell’impegno
civile, del rifiuto di ogni utilitarismo,
unisce alla profonda preparazione
un gusto sicuro ed una raffinata sensibilità.
Una umanità larga e profonda, la
semplice cordialità con cui offriva la
sua amicizia e faceva superare barriere
di età, ruolo, esperienza, sono le qualità
oggi tanto rare, che più ce lo fanno
rimpiangere; la sua è stata stagione di
uomini probi dei quali il mondo di oggi,
via via che passano gli anni, sente
sempre più viva la mancanza. L’impegno,
poi, e la partecipazione alla vita
delle istituzioni fu pari alla fede e all’abnegazione
verso gli amici e verso
tutti coloro che ne avevano bisogno.
Generoso e attivo, ricco di calore
umano e capace di grandi delicatezze,
comprensivo e insieme rigoroso e fermo,
a tutti sapeva ispirare simpatia e
fiducia; la sua concezione viva ed aperta
dell’impegno civile lo portò ad ac-
Rocco Polestra, nato a Calitri il 22 novembre
1897 da Francesco medico e da Adele Bruni di
Montella, e deceduto a Calitri il 7 agosto 1981.
cettare responsabilità e incarichi anche
fuori del suo stretto ambito professionale,
ricoprendo incarichi politici.
Ma al di là di ogni altra lode quello
che più colpiva in quest’uomo, in questo
medico era il suo amore per la professione
che lo portò ad esercitare in
veri e propri tuguri dei delicati interventi,
sempre a favore di gente povera
che non aveva alcuna possibilità di pagare
le sue prestazioni e che lui, il medico,
non umiliò mai, anzi aiutò in vari
modi. Chi scrive ha ricordi indelebili
di alcuni fatti che risalgono a circa 50
anni fa, quando di notte andava in com-
7
pagnia di qualche adulto a bussare alla
porta di do’ Rrocch’ – con questo nome
veniva generalmente chiamato – per
improvvise urgenze mediche e dopo
ore di lavoro sentirlo rispondere alla
falsa domanda: “quand’ ven’ il disturbo?”
(perché comunque non c’erano
soldi da dare) non vi preoccupate, pensate
a star bene, so’ io chi mi deve pagare
per voi.
Se ognuno guarda alla propria esperienza,
quante volte un fatto, un luogo,
una persona ha rappresentato un dono,
cioè qualcosa di inaspettato e illuminante,
che ha avuto effetto nella nostra
vita nel corso del tempo, così queste parole
suonarono decisive e profondamente
formative alle orecchie di un ragazzino
vispo, sempre attento e pronto a
memorizzare tutto, che capiva le estreme
condizioni di indigenza e prendeva
quest’uomo “burbero benefico” come
esempio di virtù eccelse da personificare
nella propria vita di adulto senza
mai dire no a chiunque avesse avuto bisogno,
sempre pronto a dare una mano
a chi ne avesse avuto necessità.
Questi sono soltanto alcuni esempi,
di una intera vita spesa al servizio del
prossimo e che lasciano veramente una
eredità di valori! E a Calitri quasi tutte
le famiglie devono a quest’uomo, a do’
Rrocch’, un debito grande, grandissimo
di vera, sentita e sincera riconoscenza.
Il Cronista
Calitri 19.11.2000, da sinistra prima fila: avvocato Marcello Buono, Marino Rocco Polestra, nato a Boston, Marina De Vitis, coniugata Polestra residente
a Boston, Francesco Marino Polestra, preside Teresa Di Maio, seconda fila:Antonio Paolo Polestra, nato e residente a Boston, Salvatore Zarrilli, con gli occhiali
vicino alla porta,Anna Freda, da Napoli,Antonio Sansone, funzionario del Banco di Napoli da Napoli, preside Michele Cicoria, Salvatore Ramundo,
Anna Patrissi, terza fila: prof. Gerardo Melaccio, Berardino Di Cecca,Vincenzo Zarrilli, Mario Capossela nell’angolo vicino alla porta,Angelina De Nicola,
Donato Maffucci,Armando De Nicola,Vito Codella, dottoressa Mariettina Lampariello l’ultima in fondo, Rosa Codella.

IL CALITRANO N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001
elineare la storia di una polemica i
Dcui contenuti sono oggi abbastanza
superati (la nobiltà oggi non è di moda)
potrebbe sembrare fuori luogo. E per coloro
che sono interessati solo ai problemi
sociali indubbiamente lo è. Coloro, invece,
che amano arricchire la mente di quelle
conoscenze che servono a far meglio
comprendere la storia dell’uomo, potrebbero
trovare una certa soddisfazione intellettuale.
Senza dire che tra le pieghe
degli argomenti non “attuali” si trova di
solito una serie di notizie utili in altri ambiti.
La fonte a cui farò riferimento si intitola:
Elenco de’ diplomi angioini, durazzeschi,
castigliani ed austriaci risguardanti
la famiglia Mirella, principi
di Teora, duchi di S. Andrea, marchesi di
Calitri, conti di Consa. Con poche osservazioni,
Napoli 18471 . Trattasi di un opuscolo
che ha due difetti principali. Primo,
l’autore è di parte, perché intende dimostrare
la nobiltà dei Mirelli. Secondo,
chi a suo tempo rifilò l’opuscolo per inserirlo
nella miscellanea (messami a disposizione
dall’amico Elio Pastore), per
rendere il tutto ben formato, tagliò i bordi
delle pagine, eliminando fino a tre o quattro
lettere. Il primo difetto è facilmente
ovviabile da parte di chi fa lo storico di
professione, andando a verificare le informazioni.
Il secondo è più problematico,
ma è sempre stata una mia ferma convinzione
che è meglio trasmettere al lettore
anche l’80 % di notizie molto rare che
non attendere di avere il 100 % col rischio
di far perdere il tutto (con lo smarrimento
della fonte o la morte dello studioso).
Che cos’è una polemica
Per meglio comprendere la storia di
questa polemica è bene partire da un concetto
di fondo: la polemica non è un confronto
di idee, non è un dialogo. Nella
polemica non si ascolta l’altro, ma si registrano
i suoi argomenti per demolirli.
La polemica è una battaglia fatta in nome
di alcune profonde convinzioni (o pregiu-
GERARDO CIOFFARI O.P.
LA POLEMICA SUI MARCHESI
DI CALITRI
Gente arricchita o nobili?
Mariano Comense, luglio 2000, il piccolo Donato
Maffucci e la piccola Alessandra Rubino
festeggiano il loro primo anno di vita con le loro
famiglie che hanno avuto con il loro arrivo
una gioia immensa.Quindi un augurio felice ad
Alessandra e Donato e, perché no, un complimento
ad Ornella e Cristina mamme fortunate.
dizi) o di alcuni interessi privati senza alcuna
intenzione di mettere in discussione
il proprio punto di vista. L’importante è
vincere.
Questo aspetto, vale a dire la mancanza
di scrupoli in nome di qualcosa ritenuto
“sacrosanto”, va tenuto sempre
presente quando si vuole tentare una interpretazione
e si vuol dare un giudizio su
quale delle due parti in causa possa aver
ragione.
Un altro aspetto importante è che nella
polemica non vince affatto il più bravo,
il più giusto, il più intelligente o chi meglio
padroneggia la logica argomentativa.
Nella polemica vince il più abile, colui
cioè che riesce a immettere nella mente
del lettore o dell’ascoltatore o del telespettatore
una carica emotiva simpatetizzante.
Prendiamo l’esempio dell’inquisizione
o dei manuali di storia. Se io andassi
al Maurizio Costanzo Show e si discutesse
dell’inquisizione (una realtà sulla
quale mi sono espresso ripetutamente
in termini di severa condanna oralmente e
per iscritto) potrei trovarmi di fronte ad
8
uno che volutamente trascurando la mia
opinione, mi attaccherebbe come membro
di quella chiesa che ha istituito l’inquisizione
ed il pubblico l’applaudirebbe.
In altri termini, la polemica è intrinsecamente
disonesta perché invece che
alla mente fa appello all’emotività dell’ascoltatore.
Lo stesso vale per la polemica
sollevata da Storace sui manuali
scolastici di storia. Gli oppositori di sinistra
si son guardati bene dall’entrare nel
merito della questione, ma hanno attaccato
Storace come erede di quella mentalità
fascista che vuol togliere ai professori
il diritto di scelta del manuale.
Nella polemica perciò l’intelligenza
e l’onestà intellettuale non contano affatto,
conta l’abilità, la capacità di mettere in
ridicolo l’interlocutore, di farlo apparire
retrogrado di fronte alle acquisizioni di
“civiltà” dei nostri tempi. Ciò nonostante
la storia della polemica è utile, poiché solitamente
il polemista vuol dare all’ascoltatore
l’impressione di una impalcatura
solida del suo ragionamento. Ecco venir
fuori così notizie interessanti sotto altri
aspetti. Un po’ come le Vite dei Santi, anticamente
disprezzate dagli storici, oggi
prese in grande considerazione per le notizie
sulla medicina, sulle usanze locali,
sulla mentalità del tempo.
Per Castellano: gente arricchita “malamente”
Ad iniziare la polemica sulla nobiltà
dei Mirelli fu il cancelliere della curia arcivescovile
di Conza Donato Antonio Castellano,
autore nel 1691 della nota Cronista
Conzana 2 . Nel Capitolo II (f. 43)
sulla Terra di Calitri (discorso primo), dopo
aver parlato dei Gesualdo si sofferma
sui Mirelli: Hoggidì questa Terra per sua
disgratia è posseduta dal detto Francesco
Mirella 3 . La pennellata del per sua disgratia
iniziale, trova il suo contrappeso
finale allorché afferma che egli non è
spinto dal desiderio di calunniare (animo
iniuriandi), ma dall’intento di fare conoscere
le origini della famiglia.

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
Quali dunque queste origini secondo
il cancelliere conzano?
Capostipite era un chirurgo di bassissimi
natali della costa amalfitana che partecipò
ai tumulti napoletani del 1645, e
per i meriti delle sue indegnità fu dal capopopolo
nominato giudice della vicarìa.
Dopo di che, grazie ad alcuni colpi di fortuna,
si era arricchito. Aveva quindi sposato
Anna Paternò (dei Carafa della Staccia).
Approfittando della contemporanea
dilapidazione dei suoi beni da parte di
Giovan Battista Ludovisi, principe di Venosa,
per un tozzo di pane il Mirelli comprò
varie terre, fra cui Calitri 4 . Riguardo a
Calitri, lo stesso Francesco acquistò per il
figlio Carlo il titolo di Marchese. Commento
del Castellano: Cossì vanno le vicenne
del mondo, nel quale si vedono impoverite
le famiglie più cospicue, et esaltate
le più basse.
Il Castellano non entra nei dettagli,
ma è bene ricordare che il Mirelli precedentemente
era stato iscritto al patriziato
napoletano e che il titolo di marchese di
Calitri non pervenne a Carlo direttamente
dal padre, bensì dal matrimonio che
egli fece con Maddalena Carafa. Infatti,
se era stato il padre Francesco ad arricchirsi
ed ad utilizzare i soldi per dare lustro
e nobiltà alla famiglia (sposando una
nobile appartenente ai Carafa, ma senza
titoli), fu il suddetto Carlo il primo ad insignirsi
di titoli nobiliari. Questi gli pervennero
quando egli, avvocato fiscale della
Camera della Sommaria, sposò Maddalena
Carafa, donna dunque dell’alta nobiltà
napoletana. Il passaggio chiave è
nella decisione della zia di Maddalena,
donna Artemisia, di rinunciare al titolo di
marchesa di Vico di Pantano (Caserta) in
cambio della concessione a Maddalena
del titolo di marchesa di Calitri. A seguito
del diploma di Carlo II di Spagna (23
febbraio 1682) il viceré promulgava l’esecutoriale
in cui specificava che il titolo
era estensibile al marito Carlo (20 luglio).
Non contenti, Carlo e Maddalena si
preoccuparono di ottenere altri titoli
(principe di Teora nel 1689, quindi conte
di Conza e duca di S. Andrea).
Secondo il Castellano a manovrare il
tutto non fu il figlio Carlo, ma lo stesso
Francesco Mirelli, che oltre ad essere di
bassi natali, si era anche arricchito malamente
e forsi con usure ed inganni. Dopo
Calitri aveva comprato Peterno e le giurisdizioni
criminali di S. Menna e S. Andrea
con diversi frodi ed inganni.
Come ben sappiamo, S. Menna e S.
Andrea erano terre della mensa arcivescovile
di Conza, per cui quella irruzione
del Mirelli, che così toglieva una grossa
fetta di introiti alla curia arcivescovile di
Conza, doveva aver fatto saltare i nervi al
clero conzano, che appunto col Castellano
andò giù durissimo sulla pretesa “nobiltà”
dei Mirelli.
Discendenti degli Scannasorce?
Esattamente cinquanta anni prima che
il Castellano scrivesse (1691) la Cronista
Conzana vedevano la luce i Discorsi
delle famiglie estinte, forastiere, o non
comprese ne’ seggi di Napoli imparentate
colla Casa della Marra, Napoli 1641.
Calitri 8 giugno 2000 “Riviviamo il passato”,
Antonio Di Milia, Giovanni Fierravanti e Lorenza
Sansone.
Dei Mirelli neppure l’ombra, il che sembrerebbe
avvalorare la tesi del cancelliere
conzano.
Il primo a dare un certo credito alla
nobiltà dei Mirelli sembra sia stato il Pacichelli
5 , lo stesso da cui solitamente si
trae la bella immagine del castello di Calitri.
Dopo di che anche altri parlarono di
loro come di nobili. Ad esempio, alcuni
anni prima dell’anonimo Elenco suddetto,
apparve lo studio di F. De Angelis, Cenno
genealogico delle famiglie Ceva-Grimaldi
e Mirella, Napoli 1840.
Vito Acocella accolse la versione nobiliare,
ricordando che i Mirelli ebbero
dei problemi con la corte dei Durazzeschi,
ritirandosi sulla costiera amalfitana,
e precisamente a Positano. Da Carlo VI
ebbe il diritto al grandato di Spagna e
portò il bizzarro nome di Scannasorice 6 .
L’autore dell’Elenco fa risalire la famiglia
Mirella all’omonima famiglia genovese
che nel Duecento diede i natali a
gente d’arme e valorosi ammiragli come
Giannino (1205) e il nipote Nicola. Questi
guerrieri nel 1265 seguirono Carlo I
9
d’Angiò alla conquista del Regno di Napoli,
come risulta da un diploma di Carlo
I del 1269 (lettera D, f. 35 a t.). In questo
come in un altro diploma del 1283 (lett.?,
f. 23 a t.), si parla di Giorgio Mirella, figlio
di Robaldo, detto uomo nobile nonché
capitano d’uomini d’arme. Suo figlio
Pagano fu il primo ad essere soprannominato
Scannasorice. Feudatari a partire
dal 1276, e ciambellani di re Roberto nel
1316, nel 1330 acquistarono terre a Positano
e alcuni fabbricati a Napoli in via
Selleria col fondaco attiguo de’ Scannasorice
7 . Diplomi con ulteriori riconoscimenti
furono quelli di Roberto il Saggio
del 1316 (let. B, f. 170 a t.), Giovanna I
del 1345 (lett. A, f. 44) e Giovanna II, la
quale nel 1417 attestava i loro vasti possedimenti
in Calabria. Altri diplomi di
questa regina risalgono al 1419, 1420 e
1423. A partire da quest’ultimo documento
la famiglia abbandona il soprannome
Scannasorice per riprendere il vero
cognome di Mirella. Questa famiglia fu
ben in vista nella prima metà del Cinquecento,
con guerrieri, prelati e cavalieri gerosolimitani.
Qualche tempo prima del
1558 la famiglia fu ascritta al sedile di
Benevento.
Quando nel 1676 Francesco Mirelli
comprò la terra di Calitri, volle portare
in quel castello gli originali di tutti questi
antichi diplomi: Que’ diplomi, quelle armature,
le dipinte immagini di que’ Guerrieri,
per tremenda sventura, le persone
tutte di casa Mirella, tranne il marchese
Carlo, lontano, furono sepellite nelle rovine
del Castello di Calitri, [quando ] il
terribile terremoto del dì 8 Settembre
1694. distrusse quel Castello.
Nel 1718 la famiglia ottenne da Carlo
VI il diritto al Grandato di Spagna (diploma
del 21 maggio dal castello di Lussemburgo).
Il sovrano concedeva la Città
Metropoli di Consa specificando col suo
castello, palazzo, i [suoi] vassalli, con
tutte sue ragioni, entrate, giurisditioni,
azioni, pertinenze, l’intiero stato, et signanter
con il piano della giustizia, et
omnimoda g[iurisdi]tione e congnitione
di prime seconde e terze cause, civili, criminali,
miste, mero e misto impero, provventi
et emolumenti di detta giurisditione.
Poco dopo l’autore dell’Elenco riporta la
lista dei diciotto bellissimi feudi, vale a
dire Consa, [Calitri], Castiglione, Teora,
Calabritto, Castelnuovo, Santo Ilarione,
Buonin[ ], S. Andrea, Santo Menna,
Sant’Antimo, Friano, San Vitale, Pescara,
S. Maria in Elice, Castelfranco, Maschito,
Paterno e Civita Campomarano. Il 12
aprile 1785 Mons. Giovanni Battista Mirelli
assunse il governo della Provincia di
Viterbo nello stato pontificio e lo tenne sino
al 26 giugno dell’anno successivo. Se-

IL CALITRANO N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001
condo l’usanza della città di ascrivere i
governatori alla nobiltà viterbese, anche
questo Mirelli vi fu ascritto come appartenente
all’eccellentissima casa Mirelli
de Scannasorce.
Dagli antichi diplomi, da Carlo I a
Giovanna II, l’autore dell’Elenco concludeva
dunque che la nobilissima famiglia
Mirella era venuta da Genova a Napoli
con Carlo I, portava il soprannome di
Scannasorce e nel 1297 era stata ascritta
al Seggio di Portanova. Nel 1423 avrebbe
riadottato il cognome Mirella, invece del
soprannome Scannasorce. Lo stemma era
un Leon d’oro, coronato, in campo azzurro,
che stringe nella zampa destra un
mazzetto di fiori.
A chi credere?
Castellano era un archivista che viveva
fra documenti. L’autore dell’Elenco riporta
un gran numero di documenti conservati
nel Grande Archivio di Napoli.
Eppure sostengono due tesi diametralmente
opposte.
È bene dire innanzitutto che una risposta
definitiva è al momento impossibile,
anche perché non sono riuscito a verificare
tutte le citazioni dell’anonimo autore.
Ho verificato due passi, quelli di Angelo
di Costanzo. Ho constatato che un
Bartolomeo Scannasorice seguì in Grecia
il conte di Gravina Giovanni d’Angiò,
ma lo storico napoletano dice solo
Scannasorice e non Mirella-Scannasorice
8 . E lo stesso vale per Carluccio e Franceschello
Scannasorice che seguirono
Carlo III di Durazzo in Puglia nella spedizione
contro Luigi d’Angiò (1384): il
nome Mirella non compare 9 .
La suddetta constatazione intacca la
prima impressione che si riceve nel leggere
l’opuscolo. La prima impressione è
infatti favorevole all’autore dell’Elenco. I
documenti riferiti infatti sono moltissimi.
E numerosi sono anche i rinvii agli
storici napoletani. Seguono i riconoscimenti
di Carlo VI e degli amministratori
di Viterbo.
Tuttavia, oltre a quanto detto sulle imprecise
citazioni dal Di Costanzo, vi sono
aspetti, in parte legati al precedente discorso
sull’intrinseca disonestà intellettuale
della polemica, che lasciano perplessi.
Ad esempio, in tutto l’opuscolo ricorre
l’espressione Mirella Scannasorce.
Poi, ad un certo punto, quando già psicologicamente
il lettore si è abituato a quell’accoppiamento
di termini, si imbatte
nell’affermazione che dal 1423 riprende
l’uso del cognome da solo, mentre prima
si usa il soprannome da solo. È proprio
l’abbondanza dei documenti che suscita il
dubbio. Se davvero i Mirelli erano gli
Scannasorice, sarebbero bastati due o tre
documenti sicuri e non tanti relativi agli
Scannasorice. Il soffermarsi a lungo sui
soprannomi e sulle reintegre è più che legittimo,
resta però da vedere se questo è il
caso degli Scannasorice che partono come
Mirelli e ritornano ai Mirelli.
Parlare dei documenti del Grande Archivio
di Napoli, dicendo che tutti i diplomi
originali andarono perduti o distrutti
nel terremoto di Calitri del 1694,
come minimo lascia perplessi. Con tanti
falsi creati fra Sei e Settecento, non sarebbe
stato difficile per la ricca famiglia
Mirelli fabbricare tutta una serie di falsi
nobiliari. Inoltre, il linguaggio estremamente
duro del Castellano (che scrive nel
1691, quindi tre anni prima del terremo-
Calitri agosto 1960, Contrada Serre durante la mietitura, da sinistra: don Raffaele Gentile Parroco di
Calitri (01.01.1926/03.04.1996), Francesco Di Napoli (cicch’p’ndiggh’) (07.12.1908), Gaetano Codella
(cucozza) (22.08.1895 deceduto negli USA),Vito Corradino dottor Bozza (19.07.1908/30.08.1983),
Michele ing. Di Cairano (u’ vurp’) (25.09.1899/16.02.1984), Ettore Leone (ron taratubb’)
(21.01.1900/23.01.1977),Canio Codella (sckambè) (08.03.1912/12.08.1984), per terra: Francesco
prof.Toglia (19.06.1913/24.12.1992), Raffaele geom.Vodola (02.09.1935) Antonio avv. Acocella
(zi Totonn’) (16.05.1913/13.10.1985).
10
to) sarebbe difficilmente spiegabile se in
quel momento nel castello di Calitri ci
fossero stati effettivamente quei diplomi.
Avrebbe potuto essere facilmente sbugiardato.
L’autore dell’Elenco cita altri scrittori
che al momento non ho verificato. Come
non ho avuto a disposizione il volume
pergamenaceo che l’Acocella nel 1926
dice posseduto dal Tozzoli (se qualcuno
ne avesse notizia, segnalarlo sarebbe un
merito per il progresso delle conoscenze
storiche su Calitri). Per cui mi limiterei a
concludere in termini ipotetici: se prima
del 1650 qualche scrittore cita i Mirelli
fra le famiglie nobili, allora si dovrebbe
dedurre che le loro pretese erano fondate.
Altrimenti, come credo più probabile, la
derivazione dagli Scannasorce era un abile
ripiego su una famiglia estinta (che
quindi non poteva protestare) al fine di
creare un proprio albero genealogico nobiliare.
NOTE
1 Lo scritto è dedicato A la memoria del prode
gentile generoso cavaliere fra Erberto Mirelli de’
Principi di Teora de la Trinità di Venosa, Balì pel
Sacro Gerosolomitano Ordine invitto a Venezia,
eroica salvatrice de la italica civiltà, residente puro
solerte accetto. Subito dopo il suddetto opuscolo è
cucito un foglio contenente due sonetti del canonico
primicerio Angelo Cerrata (Trani 5 maggio 1857). Il
primo è intitolato: All’egregio giovinetto non ancora
trilustre D. Giuseppe Mirelli, conte di Consa,
unico rampollo dell’illustre Defonto. Il secondo In
morte del chiarissimo D. Francesco Maria Mirelli,
principe di Teora, marchese di Calitri, avvenuta il dì
1° del corrente Maggio. In calce: Per cura della
desolata consorte Principessa di Teora D. Carlotta
nata Pignatelli Cerchiara.
2 Il testo della Cronista Conzana relativamente
a Calitri è stato pubblicato da me sul Calitrano, a
partire dal numero 11 (nuova serie) del maggioagosto
1999
3 Cfr. Il Calitrano,maggio-agosto 1999, p. 11.
4 Nella sua Calitri Moderna e contemporanea,
Napoli 1926, p. 53, n. 1, l’Acocella annota che lo
Strumento originale di compra-vendita della terra
di Calitri e di Teora da parte di Francesco Mirelli
(13 febbraio 1676) è ai ff. 42v-56 di un volume pergamenaceo
di ben 104 ff. (comprendente anche la
Relazione di A. Chianelli su Calitri e Teora, e lo
Strumento di ratifica del 6 maggio 1693), posseduto
dall’avv. Francesco Tozzoli fu Michele.
5 G. B. Pacichelli, Il Regno di Napoli in prospettiva,
Napoli 1703, vol. I, pp. 30, 33, e 238.
6 Cfr. Calitri moderna, cit., p. 53.
7 L’autore dell’Elenco al n. 5101 della Pandetta
conservata nel IV ufficio del Grande Archivio segnala
il seguente: Processus inter (Au)gustissimam
Societatem Sanctissimae Crucis, et illustrem Dominum
Franciscum Mariam Mirella Principem Theorae.
8 Cfr. Angelo di Costanzo, Istoria del Regno
di Napoli, in “Raccolta di tutti i più rinomati Scrittori
dell’Istoria generale del Regno di Napoli”,
stamperia di Giovanni Gravier, t. II,, Napoli 1769,
libro V, p. 157.
9 Ivi, libro VIII, p. 269.

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
RIFLESSIONI SULLA PACE
redo che la pace inizi in qualsiasi mo-
Cmento della vita, quando l’uomo è sereno
con sé stesso ed in pace col suo
prossimo. Non è facile essere in pace con
tutti, perché nel mondo in cui viviamo,
dove purtroppo spesso domina l’egoismo
ed il tornaconto, non sempre si riesce a rispettare
i diritti del nostro prossimo, anzi
ci si lacera nella ricerca, spesso vana, di
far rispettare i propri interessi, le idee
personali, le opinioni che ciascuno ha.
Così la pace, questa ricchezza di incalcolabile
valore, diventa un’utopia, un
mito che tutti vorrebbero raggiungere;
non sono più giovane, tuttavia ricordo i
versi della poesia “La pace” di Li Tien
Min: Non importa/chi tu sia/uomo o donna/vecchio
o fanciullo/operaio o contadino/soldato
o studente/o commerciante/se
ti chiedono qual è la cosa /più importante
per l’umanità/rispondi/prima,/dopo,/sempre/
la pace.
Leggendola e meditandola mi convinco
sempre di più che la pace è la più
grande ricchezza che si possa avere, perchè
placa i cuori, rasserena le menti, ren-
Calitri 28.12.1947 il matrimonio di donna Maria Antonietta Polestra e
Domenico Rossi di S.Angelo dei Lombardi.
de brillanti gli occhi ed infonde la forza
di andare sempre avanti, con fiducia,
amore per il prossimo, rassegnazione nel
dolore, gioia di amare chi ci ama e chi
non ci ama!
Nella mia non più giovane età, molte
volte la pace se ne è andata dalla mia vita,
lasciandomi confuso, in lotta con me
stesso ed amareggiato col mio prossimo;
e, proprio in quei momenti in cui non
sapevo comprendere e forse neppure perdonare,
la pace non regnava nel mio cuore
ed io soffrivo. Quindi penso che la pace
termini quando l’uomo non è abbastanza
generoso da passare sopra a tante
piccole cose: sgarbi, ingiustizie, prepotenze;
solo se si riesce a saper guardare
le persone intorno a noi, con indulgenza,
se si sa essere buoni anche verso chi non
è buono, se si prova a voler bene anche a
chi non ce lo vuole, si può assaporare la
dolcezza senza fine della pace!
A volte penso alle guerre che attualmente
turbano buona parte del mondo;
dove c’è la guerra c’è la paura, la distruzione,
la violenza, la morte. La guerra è
11
la pazzia degli uomini malati di orgoglio
ed ha segnato la sconfitta dell’intera
umanità. Se tutti si pensasse di più all’importanza
della vita, agli anni che trascorrono
senza sosta, al tramonto che si
avvicina per ognuno, le guerre forse non
ci sarebbero, ci si vorrebbe tutti più bene
e nel mondo intero regnerebbe la pace.
Io credo, e volgendomi intorno me
ne convinco sempre più che tutta l’umanità
cammina alla disperata ricerca della
pace. Da sempre l’umanità alterna odi e
amori, dolori e speranze, alla ricerca della
pace. Non è facile trovarla se non si sa
stemperare il proprio orgoglio, se non si
riesce a mitigare il proprio “io” e soprattutto
se non si sa vedere nel prossimo il
fratello!
Ci si dovrebbe ricordare che la vita
è la meravigliosa avventura, della quale
ogni giorno prendiamo sempre maggiore
coscienza, e la pace rimane la migliore
guida di questo nostro misterioso
viaggio.
Saverio Bardi
(da Certaldo)
Cantù 28 gennaio 2001, Michele Caruso e la signora M. Grazia Forgiane
si godono la gioia di Sara Maria appena battezzata presso la chiesa di
Santa Dorotea a Cascina Amata di Cantù.

IL CALITRANO N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001
uadando i nomi delle diverse località
Gintorno a Calitri si nota che possono
essere suddivisi in categorie.
Alcuni toponimi si riferiscono alle caratteristiche
del territorio, che doveva essere
in antico aspro e roccioso. Un esempio
è il vocabolo Matina, che deriva da
mata, cioè rupe; la Matina del Casale e la
Matina de l’Ulmo si trovano citate nelle
carte già nel Cinquecento. Pesco invece è
il nome con cui si indica una grossa pietra
(da cui anche il nome Pescopagano, in latino
Petra pagana); così il Pesco di Rago
(una piccola altura a est di Calitri, nel territorio
di Castiglione) potrebbe riferirsi a
Raone (in latino Rao) di Balvano, che fu
feudatario di Calitri in età normanna. Si
riferiscono a rocce, colline o sporgenze
del terreno anche i nomi Picone, da pico,
che significa collinetta, e Ripa,che significa
riva, ma anche rupe, molto diffuso in
Calitri (Ripa di Mare, serra di Ripalba,
Riparossa).
Altri toponimi derivano dalle strade
presenti nel territorio, come Strettole (strada
stretta) e Vorticillo, dal latino vortex,
che indica una curva improvvisa della strada;
oppure come Tràscina, o Tràgina, da
tragina, vocabolo medievale che denota
una strada attraverso la quale si può trascinare
un carro.
Non sorprende che numerosi nomi di
luoghi siano legati al mondo agricolo, come
Cortino (da curtis, fattoria), Pascone
(da pascuus, territorio da pascolo), Finaita
(da fenaria, fienile) oppure Pescara, che
deriva da piscaria, cioè peschiera. La presenza
in certe zone di alberi o colture par-
EMILIO RICCIARDI
I LUOGHI DI CALITRI - 2
ticolari spesso dava il nome della località;
in proposito si possono ricordare il piano
dell’Olmo, la matina dell’Olmo, ilpiano
della Cerzolla e la contrada Savuco (sambuco),
oppure i toponimi Carpeneta (cioè
bosco di carpini), Canneta, Spineto (una
difesa che in antico doveva essere recintata
da siepi di rovi) e Pittoli che, come si è
detto, indicava una zona ricca di vigneti.
In molte carte del Settecento è citata la
contrada Vetrano (Botrano), verso Castiglione,
a nord del monte Cervaro. Il toponimo
viene dal greco botrios,che significa
frutteto o vigneto, e compare già nell’XI
secolo in una pergamena dell’abbazia di
S. Maria in Elce, presso Calitri.
I nomi di alcuni luoghi ricordano le
famiglie che nei tempi antichi avevano qui
le loro proprietà: è il caso del lago di Cera
(un cognome molto diffuso a Calitri nel
Cinquecento) oppure del pozzo delli Cesta.
Altre denominazioni sono legate a singoli
individui, come ad esempio il carraro
di Pietro, il cortiglio di Aliverto oppure il
vallone di Giacomorotunno, tutte persone
che è ormai difficilissimo identificare. Tuttavia
qualche volta le carte riservano sorprese:
nel Catasto del 1753 sono citati più
volte la fontana di Rattico e il vallone di
Rattico, che si trovavano nelle vicinanze
della serra delle Prete, e negli atti della
visita pastorale del card. Alfonso Gesualdo
(a f. 48) si parla di un uomo chiamato Rattico,
morto prima del 1549, che aveva lasciato
in eredità alla chiesa di S. Canio un
pezzo di terra “dove se dice da quella banna
delle Serre delle Prete”. Molti territori
furono denominati con nomi di santi. Data
Calitri, settembre 1960, i funerali del grande invalido della prima guerra mondiale Pietro Zabatta
(cacalerta) nato il 29.06.1884 e deceduto il 13.09.1960. Questa foto fa vedere come era una parte
del corso prima del terremoto.
12
la forte presenza di insediamenti benedettini
nei dintorni del paese, i toponimi derivano
soprattutto da santi dell’ordine di
S. Benedetto, come avviene per la serra di
S. Stefano, lecoste di S. Benedetto e la
fontana de Santo Mauro; negli altri casi
si tratta soprattutto di santi dell’antichità, il
cui culto era molto radicato in Calitri: è il
caso del valliciello di S. Filippo e dei casali
di S. Marco e S. Archangiolo (intitolati
rispettivamente a due degli apostoli e all’arcangelo
Michele).
Infine va osservato che molti toponimi
non sono presenti solo a Calitri e nei dintorni,
ma sono diffusi anche in altre città o
province del Regno di Napoli. Per esempio,
così come a Calitri esiste il vallone
di Rifezza, che si trova all’estremità occidentale
di Castiglione, a Matera esiste il
vallone di Rifeccia; allo stesso modo il toponimo
Matine indicava un casale nei
pressi di Salerno, mentre una pergamena
antica parla di un territorio chiamato Botranum
in Lucania. Vicino Calitri esiste
una contrada chiamata Vaccarezza, e ad
Acri, in provincia di Cosenza, un inventario
secentesco parla di un luogo chiamato
Vaccarizzo.
L’ultima annotazione è per le fontane
che, nei secoli scorsi, esistevano numerose
in tutto il territorio di Calitri. Eccone un
breve elenco, tratto dai documenti antichi
(i nomi sono trascritti così come compaiono
sulle carte): Fontana de la Carpeneta,
Fontana Sciocca, Fontana Angela, Fontana
della Fico, Fontana Ciarda, Fontana
di Rattico, Fontana del Pecone, Fontana
Cavallina, Fontana de li Giudei, Fontana
de li Monaci, Fontana del Santese, Fontana
de Savuco, Fontana de Verdito, Fontana
de Pittoli, Fontana de Santo Mauro, Fontana
Giannetta, Fontana Ciarda, Pila di
Cungingi, Pila dello Chiuppo, Pisciolo di
Tiràgina, Fontana delli Serritielli seu Botrano.
Molte di queste fontane sono scomparse
da tempo; altre sopravvivono tuttora
e continuano, con le loro acque, a dissetare
persone e animali come nei secoli passati.
I nomi delle fontane, insieme con
quelli dei casali non più esistenti, delle
strade cancellate, delle piante e delle coltivazioni
scomparse, formano una fitta trama
di suoni e parole familiari, come un
arazzo che, estendendosi per tutto il territorio
circostante, restituisce ai calitrani di
oggi l’immagine e l’identità della terra degli
antenati.

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
LA PRIMAVERA
Le giornate si sono allungate sensibilmente.
Il sole sale ogni giorno più alto
sull’orizzonte dopo essere apparso dietro
i monti preceduto da un’aurora brillante
di colori che vanno dall’arancione al rosa
carico e sfumano in un cielo azzurrino
che si preannuncia sereno e brillante.
Il buio della notte rapidamente si dissolve
e lascia vedere una campagna rorida
di piogge recenti in cui brillano le nuove
erbette. Le tenere foglie leggere spuntano
da rami una volta rinsecchiti. Già qualche
albero di pesco o di mandorlo si è coperto
di fiori bianchi orlati di rosso rompendo
la monotonia del grigiore invernale.
I campi di grano sono verdeggianti e si
alternano alle neri maggesi dove cominciano
a spuntare fave e granturco.
Le vigne sui dolci declivi delle colline
sono tenute in bell’ordine dopo aver
subìto una drastica potatura e dopo che i
tralci sono stati legati ai sostegni già predisposti.
I boschi di querce hanno perduto
le foglie secche dell’inverno e lasciano
intravedere le nuove foglie che
spuntano sui rami ringiovaniti. I pioppi
slanciati ondeggiano lievemente con le
loro foglie garrule al venticello di primavera.
Le ginestre fiorite punteggiano
di macchie gialle i fianchi delle colline e
spandono tutto intorno un penetrante
profumo che rallegra lo spirito. Gli uccelli
nidificano sui rami degli alberi e sui
cespugli frondosi con allegro cinguettìo.
La ghiandaia dalle ali gialle ed azzurre
sfreccia dai nidi costruiti sotto le tegole
delle case rurali.
La gazza si fa dondolare dal vento
leggero sulle cime degli alberi; si guarda
intorno e di tanto in tanto con rapidi e
brevi voli va da un albero all’altro senza
mai perdere di vista il nido e il proprio
compagno. I viottoli di campagna sono
delimitati da siepi che si risvegliano al
nuovo sole in un tripudio di fiori di biancospino
ai cui piedi occhieggiano bianche
margherite e celesti fiordalisi. Le verdi
ortiche si aprono in tanti nuovi rami
formando delle belle macchie verdi; ai loro
piedi le lucertole ancora intontite dal
lungo sonno invernale stanno con il capino
al sole e di tanto in tanto cacciano la
lunga lingua in cerca di insetti. Si sente il
ronzio delle api che di fiore in fiore cercano
nettare e polline per poi volare ai lo-
RACCONTI
di Teresa Di Maio
ro alveari. Le rondinelle al mattino appena
il sole sorge volano sfrecciando numerose
in mille giri nel cielo azzurro stridendo
allegramente a cui rispondono garruli passerotti
alloggiati sui rami degli alberi.
I balestrucci nella loro elegante divisa
bianca e nera scendono veloci dai nidi
pensili delle grondaie in cerca di cibo
per i loro piccoli. Gli agnelli al mattino
sono ristretti negli appositi recinti e
aspettano fiduciosi belando di tanto in
tanto il ritorno a casa delle pecore al pascolo
che brucano attente e placide la
nuova erba fresca. La campagna si risveglia
ed è tutto un tripudio di vita, di colori
e di suoni.
Il paese assume colori più caldi ai
nuovi raggi del sole primaverile. I vasi
dei fiori sui balconi, sui davanzali delle
finestre e sulle scale pensili delle case si
vestono di nuovo fogliame e di allegri
fiori multicolori. Le strade acciottolate
risplendono pulite dal vento nella nuova
luce e risuonano dei rumori che dalle
porte aperte delle case alla nuova stagione
si spandono nelle vicinanze. Si sente
ogni tanto il ticchettìo della macchina da
cucire azionata da qualche solerte massaia
e il canto spensierato che s’interrompe
di tanto in tanto di qualche fanciulla
che sfaccenda. Non manca il profumo
delle pietanze che si stanno preparando
per il desinare. Il cielo azzurro fra
i tetti rallegra lo spirito e induce l’animo
all’ottimismo.
Calitri, sabato 25.11.1967, i funerali del dott. Giuseppe Di Cairano, fratello dell’ing. che è stato più
volte sindaco di Calitri, tumulato accanto ai suoi genitori nella tomba di famiglia a Calitri. Essendo
Ispettore Generale del Corpo Forestale dello Stato, rese gli onori militari un picchetto di Guardie
Forestali. Da questa foto si può vedere com’era 40 anni fa la strada che porta al cimitero.
13
Dalla Germania, la piccola Enza Metallo con
la sorella Rosa.
Calitri 17 febbraio 2001, la piccola principessa,
Clara De Palma, nata a Napoli da Nicola e
da Maria Antonietta Sansone il 30.09.1997,
festeggia il 4° Carnevale in Calitri.

IL CALITRANO N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001
LETTERA AL DIRETTORE
CON LA REPUBBLICA PARTENOPEA E CON I VALORI DELLA RESISTENZA
Ho letto con una certa curiosità l’articolo di Gerardo Cioffari su “Il Calitrano” di maggio-agosto riguardante la Repubblica Partenopea del 1799.
Il titolo stesso “Da Calitri nel 1799 tanti fiaschi di vino” ne giustificava tale curiosità.Devo però confermare che ho provato una certa delusione, quando,
dopo un’attenta lettura, ho dovuto purtroppo costatare che il Cioffari nulla di nuovo aggiunge a quanto già scritto dal professor Vito Acocella. Anzi,
a dirla tutta, l’impressione che ho avuto è stata quella di trovarmi di fronte al capitolo XVI della storia di Calitri dell’Acocella edito nel 1951, più o
meno elaborato, note comprese.
Tant’è, ognuno è libero di scrivere quello che vuole: personalmente penso che quando non si ha nulla da dire, meglio sarebbe tacere. E avrei preferito
certamente tacere se non fosse per una riflessione che il Cioffari fa in chiusura del suo articolo. Riflessione tanto lecita quanto discutibile che
a mio avviso merita di essere approfondita. Il Cioffari nella sua riflessione accusa gli storici di essere manichei per il modo in cui fino ad oggi hanno
affrontato e raccontato i fatti inerenti alla Repubblica Partenopea. A suo dire, l’aureola di eticità che circonda due grandi avvenimenti della nostra storia,
la Rivoluzione Napoletana del 1799 e la Resistenza nel biennio 1943-45, è immeritata in quantio frutto di una storiografia che fatica ad essere imparziale.
Voglio sgombrare subito il campo da qualsiasi equivoco: ognuno è libero di pensarla come vuole e dire quello che vuole, visto che viviamo in un
regime – democratico (mi si conceda l’ossimoro). Però, vorrei per un attimo fare alcune considerazioni, premettendo che argomenti storici di tale portata
non possono esaurirsi in un articolo di giornale data la complessità della materia. Innanzitutto è errato parlare di giacobinismo tout-court per
quanto riguarda la Repubblica Partenopea: le posizioni in campo erano assai variegate, anzi, l’elemento moderato era maggioritario tra le forze sostenitrici
della Repubblica. D’altra parte non si deve dimenticare che c’era stato TERMIDORO e che brillava da tempo la stella di Napoleone il quale,
di lì a poco sarebbe stato incoronato imperatore. E sebbene fosse l’esercito francese l’asse portante della Repubblica Napoletana, qui, nel Regno dei
Borboni, non si ebbe una nuova VANDEA.
Nel breve periodo repubblicano, soltanto i fratelli Baccher, furono uccisi per ordine del governo rivoluzionario. È vero, invece, che l’esercito francese
mostrò due volti inconciliabili tra loro: quello dell’emancipazione dal feudalismo e quello odioso della razzia delle nostre opere d’arte. Ma, è inconfutabile
che la Repubblica Partenopea rappresentò nei suoi principi costitutivi quanto di più dirompente poteva esserci in una società conservatrice
e retrograda come quella dominata da Re Nasone e consorte.
Non a caso gli spiriti napoletani più sensibili e intellettualmente vivi si schierarono senza esitazione di sorta in favore di quei principi di libertà, di
eguaglianza, di fratellanza che nella pure breve vita, la Repubblica riuscì ad incarnare. Voglio qui ricordare Francesco Mario Pagano, il quale, educato
alla scuola del Filangieri, fu autore di un innovativo progetto di Costituzione che purtroppo non fu mai approvato per la breve durata della Repubblica.
E poi, come non ricordare la “portoghesina” Eleonora Fonseca Pimentel, direttrice del “Monitore Napoletano” figura autorevolissima e punto
di riferimento dei repubblicani di Napoli.E ancora, Ferdinando Caracciolo, Ettore Carafa, Luisa Sanfelice, padre Nicola De Meo, Vincenzo Cuoco,
Pietro Colletta, Gennaro Serra di Cassano e tant’altra intellighenzia illuminata napoletana.
Ecco da chi era formata la testa pensante della Repubblica. Non è colpa quindi degli storici se l’armata cristiana (sic) del cardinale Ruffo era viceversa
composta dai lazzari e delinquenti vari, tra i quali figure di spicco erano i vari Michele Pezza detto fra diavolo, Gaetano Mammone, e soprattutto
il “MENINO” del Re, il famigerato Gennaro Revelli. Sì, quel Gennaro Revelli che in Altamura non esitò in nome della Santa Fede, a violare
un convento di suore orsoline, dove, prima gozzovigliò con i suoi accoliti, poi dette vita ad uno stupro collettivo delle malcapitate suore, infine le fece
sgozzare tutte. Questa è la storia Della Repubblica Napoletana tramandataci da Colletta a Cuoco, da Dumas a Croce e via discorrendo fino ad oggi.
Tutti di parte? Su via siamo seri! Personalmente credo che a duecento anni da quei fatti, sia ormai giunto il momento che la Chiesa Cattolica chieda
scusa per quella atrocità che un esercito, impropriamente detto della Santa Fede, commise in suo nome.
E veniamo al presunto processo di “MORALIZZAZIONE” riguardante la Resistenza. Dico presunto in quanto, a differenza della Repubblica
Partenopea, la Resistenza ha avuto numerosissimi interpreti non allineati alla cosiddetta “storiografia ufficiale”, cito due nomi per tutti, il “negazionista”
Ernest Nolte allievo di Heidegger e Renzo De Felice. E comunque non è mia intenzione affrontare l’argomento in chiave di lettura storiografica,
e neanche voglio confutare, qui, in questa sede l’affermazione del Cioffari secondo cui, i regimi comunisti sarebbero stati più tirannici dei
regimi nazifascisti. Sarebbe un discorso troppo lungo che non credo ci aiuterebbe a fare chiarezza nel fare emergere le differenze profonde tra i due
tipi di regime.
Vorrei fare soltanto una precisazione di tipo cronologico. Al Cioffari che nega valore alla Resistenza in quanto i protagonisti principali erano comunisti
e quindi simpatizzanti di quei regimi che a suo dire erano peggiori di quelli fascisti, vorrei obiettare che quando avvenne la scelta resistenziale,
di regime comunista ce n’era uno solo: l’Unione Sovietica. E bisogna pur dire che di quel regime ben poco si sapeva, vista la libertà usufruita dagli Italiani
durante il ventennio fascista. Per inciso, aggiungo che uomini come Churchill e Roosevelt preferirono allearsi con il comunista Stalin contro i nazifascismi
Hitler e Mussolini.
Detto questo, passo a quello che a mio avviso è veramente inaccettabile della tesi del Cioffari, e cioè all’affermazione, semplicistica, con cui liquida
tutta l’esperienza resistenziale: Resistenza uguale valori fasulli in quanto movimento prettamente comunista. In questo modo egli offende tutto quel
grandioso movimento che dette vita alla Resistenza, riducendolo e identificandolo come comunista. Così facendo Cioffari ignora completamente le motivazioni
individuali che portarono migliaia di Italiani di diverso orientamento ideologico a scrivere una delle pagine più belle, se di bello si può parlare
quando si parla di guerra, della nostra storia patria. Come non riconoscere valore morale e tutta quella gente che non aspettò la liberazione standosene
rintanata nelle proprie case, ma, che imbracciò le armi, mettendo in gioco la vita per scacciare l’oppressore tedesco?
Vogliamo liquidare come comunista tutta l’esperienza resistenziale?, facciamolo pure, sapendo però che così facendo si offende e i partigiani non
comunisti, che pure furono tanti, e i partigiani comunisti. E poi, come si fa ad omologare quell’originalità tutta italiana quale fu appunto il movimento
comunista nel nostro Paese, ai regimi dell’Est? Con tutti i difetti e gli errori che si possono addebitare al Partito Comunista Italiano, è innegabile che
esso fu promotore di grandi lotte per l’emancipazione dei ceti meno abbienti; e fino a metà degli anni settanta funzionò come importante spinta propulsiva
nel processo di modernizzazione della nostra società.
Prima di concludere devo aggiungere una nota di tipo personale di cui ne avrei fatto volentieri a meno: anche chi scrive questo articolo è appartenuto
per diciassette anni alla “chiesa” comunista, e, contrariamente a quello che il Cioffari pensa dei comunisti, in quella “chiesa” ha imparato e praticato
quell’agire molto cristiano che va sotto il nome di “solidarietà”: lì ho appreso il rispetto per i “diversi”, per gli “zingari, per la gente che ha il colore
della pelle diverso dalla mia, a lottare a fianco dei più deboli e ad affrancarmi dalla meschinità del vivere quotidiano.
Non aggiungo altro, solamente vorrei dare un consiglio al Cioffari: si tolga l’elmetto, non serve più, la guerra è finita, i muri sono crollati, e noi
che siamo gli sconfitti, meritiamo un po’ di rispetto in più, i suoi toni da scomunica sono anacronistici all’alba del 21° secolo.
Cordialmente.
Antonio Maffucci
(da Roma)
14

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
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IL TIMO
Il Thymus Vulgaris è una pianta appartenente
alla famiglia delle Labiate;
preferisce terreni asciutti con clima temperato
caldo;. originaria dell’area mediterranea,
si è diffusa dall’Europa Centrale
all’Africa Settentrionale. Il vegetale
è alto circa 30 cm., i fiori sono di colore
rosa chiaro ed in alcuni casi bianchi
non appariscenti; è fornita di foglie piccole
ed intere ma non vistose.
Emana un profumo forte, gradevole,
penetrante, pronunciato e possiede virtù
salutari; è una pianta che, nei tempi remoti,
ha avuto un ruolo di primo ordine,
in quanto usato come antisettico e nei
riti religiosi serviva per combattere infezioni.
Per queste virtù positive, era considerata
un mezzo di prevenzione in caso
di epidemie di peste e di lebbra; nella
religione cristiana, il timo era sotto la
protezione della Vergine Maria, salvatrice
degli afflitti e degli ammalati. Una
leggenda popolare riferisce che Maria,
durante la fuga in Egitto, pare si sia
Erbe di Casa Nostra
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Ricette
R’ MARUQU’ (le lumache)
Ingredienti:
lumache, olio di oliva, aglio, 4 o 5
pomodori, peperoncino, origano, sale.
Comprare le lumache, o ancor meglio
raccoglierle di persona dopo i primi acquazzoni
di agosto e lasciarle a spurgare
per alcuni giorni in un recipiente asciutto
e coperto, quindi lavarle per bene.
Preparare il sugo con olio, qualche
spicchio d’aglio schiacciato e alcuni pomodori;
dopo una quindicina di minuti
aggiungere una presa di origano. Dopo
di aver messo a cuocere le lumache per 7
o 8 minuti, si riversano in un grosso piatto
(spasetta) e si versa sopra il sugo,
quindi si servono in tavola con pane casereccio
raffermo o crostini di pane.
sdraiata su un cespuglio che le fece da
giaciglio e da riparo; ancora oggi in Sardegna,
si chiama “Erba di Santa Maria”.Secondo
un’ipotesi attendibile, il
nome della pianta potrebbe derivare dalla
antica lingua egiziana, da una radice
con proprietà purificatrice che era in uso
nei lavaggi rituali.
Il timo, come vocabolo, deriva dal
verbo “Thyo”che significa “profumare”;
dotato di proprietà antisettiche, toniche
ed antispasmodiche, viene somministrato
come infuso, nella cura della tosse,
anche convulsa.
Il vegetale sembra avere un legame
molto stretto con la vita per l’integrità e
la purezza che mantengono la salute; infatti,
il timo pare che abbia un legame
forte con la vita e con la sua conservazione.
La pianta viene bevuta, sotto forma
di infuso, è consumata fresca sui cibi e
strofinata sul corpo con energiche frizioni
rivitalizzanti, utili per mantenere
in salute i tessuti corporei.
15
Alba Algeri
(da Ritorbolo)
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Calitri estate 2000, dalla piccola chiesa di Santa
Lucia e sul caratteristico sfondo della nostra
bella cittadina, le due piccole sorelle Leone
sorridono alla vita.
Calitri 1961, salone di barbiere a r’Tavern’ a Mmont’, da sinistra: Pinuccio Faizza, apprendista barbiere,
Michele Di Napoli, con la sigaretta in bocca, Giovanni Donatiello il barbiere, Gerardo Gervasi,
seduto al centro, Canio r’ Scatozza detto “o’ direttor’” e suo cugino omonimo.

IN LOCO UBI DICITUR Gli antichi nomi dei luoghi a Contursi in
Principato Citra dal XIII secolo di Franco Pignata – Valsele Tipografica
– Materdomini 2000.
a toponomastica è la scienza che studia i nomi dei luoghi.
L
IL CALITRANO N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001
Una difficile disciplina che sempre comporta approfondite
conoscenze in campo linguistico, geografico e storico. Alla base
di queste conoscenze è la ricerca, lunga ed estenuante, spesso
deludente non solo per gli esiti negativi, ma anche per la
scarsa leggibilità o interpretazione di documenti rinvenuti in
cattivo stato.
La dicitura in loco ubi dicitur, seguita da un toponimo, caratterizzava
i formulari notarili del medioevo ed era spesso usata anche
dai preti di Contursi nella stesura di vari atti ecclesiastici in
alternanza a loco vulgariter (o vulgo) dicto.
Il collante culturale di una Comunità si misura dalla conoscenza
diffusa tra la gente della concatenazione di eventi passati che
determinano la realtà attuale ed influenzano le scelte per il futuro;
merito dell’Autore, attento studioso di documenti antichi,
è quella di aver rivelato secoli di storia nascosti tra le pieghe di
una parola o nel cuore freddo di una pietra.
Un lavoro encomiabile e di grande interesse storico per la città
di Contursi, che ad opera dei suoi studiosi sta portando alla luce
alcuni importanti pezzi della sua storia che vanno ad arricchire
– come questa opera del Pignata – con autorevolezza la
conoscenza della storia cittadina, un contributo col quale chiunque
d’ora in avanti tratterà l’argomento dovrà confrontarsi
GLI SPECCHI DEL TEMPO Riflessioni bellesi dal ventesimo secolo di
Vito Leone e Tonino Tarantino – Centro di Documentazione foto
Cinematografica “VideoLeone” Bella – Lavello 2000.
on una sostenuta carrellata di centinaia di fotografie gli au-
C
LA NOS OSTRA TRA
BIBLIOTEC
BIBLIOTEC
tori hanno inteso riproporre la storia della cittadina di Bel-
la in provincia di Potenza, facendo rivivere non solo il passato,
ma anche il presente con un raffronto che necessariamente ci
porta a pensare come eravamo un tempo e come siamo oggi,
riannodando il filo con il passato più autentico di questa forte e
dignitosa comunità.
La fotografia è arte che ci racconta la nascita, la vita e la morte
dei personaggi che ci hanno preceduto e che hanno fatto la
storia, col loro lavoro, con le sofferenze, con l’amore, con la
lotta che ci fa sentire partecipi di una lunga e laboriosa tradizione
che venendo da lontano ci proietta nel futuro che è già
oggi.
Pur non risparmiando lodi all’impostazione grafica del volume,
con una scelta di caratteri ed un’impaginazione veramente
esemplari, non possiamo – tuttavia – non rilevare qualche lacuna,
quale l’assenza di didascalie complete di data, luogo e
personaggi, che dovrebbero assolvere la funzione essenziale
di documentare le immagini d’epoca.
Tipograficamente ben impostato il volume rappresenta certamente
una occasione preziosa per i bellesi che amano profondamente
il loro paese e le loro radici e vivono le contraddizioni
odierne della nostra società multietnica, dove non sono più i
nostri concittadini ad emigrare in cerca di lavoro, ma sono gli
extracomunitari che vengono a cercare casa, lavoro e un destino
diverso.
16
LE ENERGIE DEL DISTRETTO INDUSTRIALE CONCIARIO DI SOLO-
FRA: POTENZIALITÀ E INFRASTRUTTURE TRA PRESENTE E FUTURO
di Luigia Angelica D’Urso – Edizioni G. C. F. Guarini – Solfora
2000.
a dottoressa D’Urso, al compimento del corso di studi uni-
L
versitari, con questo suo lavoro, analizza sistematicamente le
matrici originarie dell’ex polo conciario, i tratti dell’imprenditore
in tutta la loro spigolosità, spezzando una lancia a favore
della risoluzione dei molti problemi connessi con questa parte
di lavorazione manifatturiera che subisce, in continuazione, le
emergenze dei mercati di approviggionamento di materia prima
e di sbocco del prodotto finito.
La modernità delle scelte operate nelle aziende conciarie contrasta
in modo netto con gli investimenti territoriali in favore
delle attività di sviluppo cooperativo. Cinquecento anni di storia
fanno da corona al presente di distretto industriale a Nord-
Est di Napoli, mentre i guasti di un recente passato industriale
ne stanno lentamente attanagliando lo sviluppo. Infatti, le mancate
scelte o gli interventi tardivi hanno minato, in parte, il
tessuto archittettonico-industriale, il disinquinamento del fiume
Sarno, l’approviggionamento di materia prima; gli Enti e i politici
hanno indirizzato, unilateralmente, i contributi che dovevano
servire sul fronte dello sviluppo.
La successione degli interventi che potranno realizzare il distretto
industriale di Solfora dovrà essere rispettato, altrimenti il
futuro delle industrie solofrane non sarà garantito del tutto;
questo studio-ricerca, condotto con competenza ed entusiasmo
raggiunge l’esito di canalizzare ed evidenziare le cause-effetti
della realtà solofrana in vista di un superamento del precedente
sistema produttivo, capace di recepire quelle organizzazioni
di tipo organizzativo-gestionali, funzionali atte ad innescare
un processo cumulativo per una loro più incisiva presenza sul
mercato.
RE FRASCHE RE SANTU LIU Una ricerca sulla religiosità popolare
nelle comunità degli Alburni e del Fasanella di Pasquale Martucci
e Antonio Di Rienzo – Associazione Arci Postiglione – Salerno
2000.
due ricercatori, da anni, compiono studi sul territorio del Parco
I
Nazionale del Cilento e Vallo di Diano: i loro lavori tendono
ad utilizzare il metodo dell’”osservazione partecipante” che nella
comunità permette di cogliere le strette relazioni della popolazione
con il contesto, il territorio, secondo criteri essenzialmente
“antropologici”. Oggi, infatti, se molte persone paiono dimenticare
il proprio passato e la loro storia, l’osservatore attento
può rilevare e constatare, meravigliarsi e restare sorpreso,
pervaso e stimolato dalla voglia di scoprire e continuare così ad
occuparsi della società, che sulla memoria ha fondato la sua
cultura e la sua civiltà, la sua “identità territoriale”.
Nel saggio di Martucci, ritroviamo feste, ricorrenze, rituali popolari,
novene, pratiche rituali ecc. cioè peculiarità, cultura,
modo di attestazione di una identità da salvaguardare dopo
averla ritrovata e ricostruita nella sua genuina essenzialità;
mentre nei dieci itinerari tracciati dal Di Rienzo riscontriamo la
sua specifica conoscenza ambientale, coniugata con i richiami
paesaggistici e culturali, di cui il territorio è ricco.
Bisogna, perciò, essere grati alle fatiche editoriali dei due autori
e al servizio che essi rendono alla comunità e al mantenimento
del suo bene più prezioso, ovvero la sua memoria storica.
SANT’ANTONIO ABATE E MARIA SS. DEL PANE PATRONI
DI NOVOLI (Culto, Festa, Folklore) di Alfredo Mangeli –
Biblioteca Minima – Novoli 2001.
Autore, come vero annalista, compulsando con acume e
competenza i tantissimi scritti brevi, articoli, contributi di
L’

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
vario genere sulla tradizione culturale della città, racconta storie
anche di minima evidenza, cerca di non tralasciare nulla; un
vero spigolatore di notizie,che non accontentandosi di ciò che si
è mietuto, ritorna ugualmente nei campi, dove sa di poter trovare
altre informazioni, le più minute e nascoste.
Il Mangeli partendo anzitutto da un attento e scrupoloso spoglio
dei giornali, quotidiani, ma anche fogli parrocchiali, o prodotti
da istituti e associazioni sia religiosi che laici, recanti i resoconti
delle feste, studiando i manifesti dei programmi festivi,
coinvolgendo i non pochi collezionisti di cimeli legati al folklore
religioso locale, ha potuto realizzare quest’opera che arricchisce
e compendia la tradizionale documentazione storica
non solo perchè preserva la memoria storica dall’oblio, ma anche
perché questo assemblaggio è essenzialmente un atto di rispetto
per il passato quale unica strada che può rendere possibile
la comprensione del tormentato presente.
CLOCHARD DI Claudio Zangrandi – Editrice Blu di Prussia
– Piacenza 1998
l romanzo di Claudio Zangrandi, alla prima esperienza edito-
I riale, ci propone una vicenda attuale anche se la datazione del
racconto che sostiene quasi l’intero testo, parte da lontano.
È una storia “agrodolce”, plausibile, probabile, dove incontriamo
personaggi qualunque, gli stessi che ognuno di noi avvicina
nella vita civile, durante le proprie giornate. Ma la normalità
di quanto accade e la semplicità con cui l’io narrante
mette a nudo il suo vissuto, non risultano mai banali.
Il merito di Zangrandi sta nel riuscire ad interessare pur partendo
da ingredienti che sembrano destinati al contrario; la sua
capacità di narratore viene fuori senza che faccia ricorso ad effetti
speciali, a sortite stravaganti; il suo linguaggio è accattivante
perché quello che vuol dire, quello che intende esprimere,
affascina lui, prima di tutto.
Claudio Zangrandi sembra invitarci a credere che esiste una vita
da cucirsi addosso, ricordandoci che solo la fretta, l’egoismo,
il moderno imbarbarimento, ci impediscono di valutare come
auspicabile il fatto che si guardi in direzione degli altri con
maggiore attenzione.
Per questo il simpatico clochard della stazione di Torino Porta
Nuova pare uscire dal libro, alla fine, quasi a volerci impartire
una lezione di umanità.
(dall’introduzione)
Santuari della Campania, a cura di UGO DOVERE, Napoli, Massa
Editore, 2000, pp. 440, ill., Edizione inglese con il titolo Holy Places
in Campania.
l volume censisce per la prima volta i Santuari della regione
I
Campania suddividendoli per diocesi (le diocesi della Cam-
pania sono 25: Acerra, Alife-Caiazzo, Amalfi-Cava, Ariano Irpino-Lacedonia,
Avellino, Aversa, Benevento, Capua, Caserta,
Cerreto Sannita-Telese-Sant’Agata de’ Goti, Ischia, Montevergine,
Napoli, Nocera Inferiore-Sarno, Nola, Pompei, Pozzuoli,
Salerno-Campagna-Acerno, Sant’Angelo dei Lombardi-Conza-
Nusco-Bisaccia, Badia di Cava de’ Tirreni, Sessa Aurunca,
Sorrento-Castellammare, Teano-Calvi, Teggiano-Policastro,
Vallo della Lucania).
Per ciascuna diocesi vengono individuati e descritti i seguenti
luoghi: la Cattedrale, i Santuari riconosciuti dall’autorità ecclesiastica,
e alcune chiese di particolare pregio artistico-architettonico
considerate dai fedeli come scrigni di arte e di fede.
Vengono censiti complessivamente 219 luoghi sacri (25 Cattedrali,
152 Santuari, 42 tra catacombe, basiliche, chiese concattedrali,
monastiche e conventuali); per ogni edificio viene offerta
una scheda in cui si traccia in maniera sintetica la storia
del luogo, se ne descrive il patrimonio storico-artistico e si se-
17
gnalano le più importanti tradizioni liturgiche e folcloristiche
del posto. Le chiese incluse nel volume hanno giocato un ruolo
di primo piano durante l’anno giubilare appena trascorso, accogliendo
un numero più elevato del solito di pellegrini e devoti.
Oltre alle tradizionali e famose mète religiose campane (Pompei,
Montevergine, Madonna dell’Arco, Materdomini, Pietrelcina,
Capaccio, Roccamonfina), vengono fatti conoscere numerosi
altri Santuari di ogni provincia, intorno a cui si sta incrementando
un interessante movimento di turismo religioso,
legato sia alle tradizioni locali sia all’accoglienza rivolta a pellegrini
e turisti provenienti da fuori regione (a cominciare dai
Campani di seconda e terza generazione sparsi nel mondo).
Il Santuario è il luogo ideale per la ricerca di Dio e per fare
esperienza di Chiesa – come sottolinea il Card. Giordano presentando
il volume – perché fa riscoprire «il fascino di quella
comunione nella fede e nella santità che fa spalancare il cuore
verso tutti, in particolare verso chi è diverso da noi». Tuttavia
– come rileva Antonio Bassolino nella prefazione al libro –
«i “campanili” del nostro Paese sono stati sempre un punto di
riferimento intorno al quale sviluppare anche aggregazioni civiche
e forme sociali organizzate, e le loro mura spesso hanno
difeso e tramandato preziose memorie delle comunità locali».
Il censimento è stato promosso dalla Conferenza Episcopale
Campana attraverso l’ufficio regionale per i beni culturali ecclesiastici,
che ha curato il coordinamento della ricerca, mentre
la realizzazione del volume in edizione italiana e inglese da
parte della casa editrice Massa di Napoli rientra tra le attività
della Regione Campania per il grande giubileo del 2000.
Ugo Dovere, sacerdote napoletano, già delegato della Conferenza
Episcopale Campana per i beni culturali e il giubileo, insegna
Storia della Chiesa presso l’Istituto Universitario “Suor
Orsola Benincasa” di Napoli.
Calitri 10.01.2001, il festeggiamento delle nozze d’oro è sempre un bel traguardo
che deve essere festeggiato degnamente, da sinistra: Franca Fastiggi,
Angelina Russo, Donato Russo (bellascrima) e Antonietta Stanco i festeggiati,Vito
Russo, Angela Di Milia, dietro: Donato Russo, Antonella Fastiggi, Giuseppe
Fastiggi, Alessandro Russo.Auguri sinceri dalla Redazione del Giornale.

IL CALITRANO N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001
Vita Calitrana
Il 7 e il 14 gennaio 2001 con il metodo della designazione e
del ballottaggio si è proceduto al rinnovo delle cariche del Consiglio
Direttivo dell’Arciconfraternita Immacolata Concezione di
Calitri, che sarà valido per il triennio 2002/2003, e risulta così
composto: Priore-moderatore prof. Vito Alfredo Cerreta, 1° assistente
Vincenzo Cubelli di Michele, 2° assistente Giovanni
Cerreta, consiglieri Giuseppe Cubelli, Angelo Di Cosmo, Gerardo
Nigro e Vincenzo Zabatta, segretario rag. Gerardo Del
Guercio, cassiere Angelo Margotta, Padre spirituale don Siro
Colombo, maestro dei novizi Sergio Fasulo e Pasquale Calà.
� � �
Domenica 7 gennaio 2001, alle ore 19,30, nella Chiesa dell’Immacolata
Concezione si è tenuto il “Concerto di Natale”
della CORALE di Calitri, diretta dal prof. Antonio Altieri, violinista
Mauro Metallo ed è composta da 16 (tenori/bassi) uomini e
22 (soprano) donne. La Corale ha esordito l’8 Dicembre 2000
cantando la S. Messa delle 11,30 celebrata dall’Arcivescovo
P. Salvatore Nunnari, ha accompagnato le S. Messe del giorno di
Natale e Capodanno celebrate dal parroco don Siro Colombo nella
chiesa di San Canio. Per il prossimo mese di maggio sono previste
due esibizioni ad Ariano Irpino e a Montecalvo.
18
� � �
Il Centro Culturale Giovanni Paolo II° il cui responsabile è
il prof. Antonio Altieri coadiuvato dal parroco don Siro Colombo,
ha organizzato fin dal 15 dicembre 2000 un ciclo di
conversazioni culturali con la partecipazione di grosse personalità,
e finora hanno avuto molto successo di pubblico e di
qualità.
� � �
Domenica 24 giugno presso la Parrocchia San Canio
avranno luogo le Cresime con la partecipazione dell’Arcivescovo
P. Salvatore Nunnari
� � �
Condividendo e riproponendo quanto già scritto all’Amministrazione
Comunale dall’avvocato Giuseppe Cerreta, ci
sembrerebbe quanto meno decoroso affiggere le apposite tabelle
per la denominazione delle strade e dei numeri civici;
tenere una più accorta pulizia delle strade del centro storico invase
da animali e sterpaglie; cercare la sistemazione dell’edificio
di via Tedesco che si presenta come fatto indecoroso per
l’intera città, pericoloso per la pubblica incolumità e la salute
pubblica; cercare una più decente soluzione per le centinaia di
manifesti con avvisi di morte, affissi dovunque senza alcun rispetto.
Novedrate (CO), festa del Capodanno 2000 presso la famiglia Bozza, da sinistra prima fila:Canio Rubino(u’ pahanes’), si vede una metà, Michelina Della
Badia (c’mm’niegghj’), Incoronata Buldo, seduta, Giuseppe Fastiggi (tobb’t’), con la maglia scura, Gerardina Ciccone (a T’uresa), seduta,Antonio Gautieri (baccalà)
seduto, Giovanna Cestone in Bozza (lanciacesta), Gaetano Bozza (ziendulena), Maddalena Coppola in Gautieri in costume calitrano, Francesco Germano
accovacciato per terra (u’ m’r’siegghj’), Lucia Zabatta (cacalerta), Maria Dragone; sempre da sinistra: Eugenia Gatti (vicina di casa)Carlo Caimi (vicino
di casa) col cappello, Francesca Galgano (mangiaterra),Antonietta Di Prenda in Ruggiero, Canio Ruggiero (nzarc’nent’), in alto in fondo Carlo Di Napoli (paparul’)
e Vincenzo Maffucci (u’ sc’nisc’), Carmela Russo (bellascrima) si vede solo la testa, Maria Maffucci (spaccac’pogghj’), Francesca Araneo (man’ man’),
Giuseppe Leone (pista pista) con i baffi,Vincenzo Di Cecca (u’ zemmar’), Gaetano Ramundo (u’ l’cces’), Canio Pasqualicchio (giulian’), Gerardo Garruto (u’ vallates’),
Giovannina Araneo (u’ rabbij) si vede solo la testa, Raffaella Tommasiello in Germano,Angela Cestone (lanciacesta), Michele Germano (u’ zemmar’).

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
DIALETTO E CULTURA POPOLARE
Dio te guarde de povere arricchire, de ricche mpezzentire.
Ammolate a rasulo
Ogne cunto senz’oste
Chi co lo zuoppo pratteca ncapo dell’anno zoppeca.
No pignato maritato
Non ce ntorza ncanna
Mara me
Né pozzo pipiare!
Piede stuerte de papara!
Doi femmene e na papara, faceno no mercato
Canna fraceta
A mettere l’assisa
Tozza martino
Menate la mano pe lo stomaco
Pozza schiattare mo
Te pozza venire la pipitola
Sempre fuorfece fuorfece
Sta malerba
A cavallo iastemmato luce lo pilo
Sempre spierete e demierte
Mai non aggiate abiento
Si cerca co lo spruoccolo
Ha n’uecchie che te parla e te spertosa
Non ha posto la mola de lo sinno
Non cape ne la pelle
Lo maccarone dinto de lo caso
La bella zita, nchiazza se marita
A buon cavallo no le manca sella
Chi non fraveca e non marita non sa chello che dica
Sta chino comm’all’uovo
A CURA DI RAFFAELE SALVANTE
Dallo spoglio di numerose opere che andiamo facendo da tempo per studiare le origini del nostro dialetto, riportiamo alcuni riscontri
più significativi che abbiamo trovato nell’opera “Le Muse Napoletane” di G.B. Basile, prima edizione del 1635, ripresa dalla
rivista STUDI SECENTESCHI editore Leo S. Olschki – Firenze Voll. III – 1962.
(continua dal n. 15)
19
Dio ti guardi da poveri arricchiti e da ricchi impoveriti.
Affilate come rasoi
Fare i conti senza l’oste
Chi pratica con lo zoppo impara a zoppicare.
La pignata maritata
Non si strozza
Povera me
Non posso recriminare
Piedi storti di papera
Due donne e una papera fecero, un mercato
Gola marcia
Mettere il calmiere
tozza martino
Passati la mano sulla coscienza
Possa crepare ora
ti possa venire male alla lingua
Sempre a criticare
Questa malerba
A cavallo invidiato gode ottima salute
Sempre randagio e disprezzato
Mai non abbiate quiete
Si cerca con lo stecco
Ha un occhio che ti parla e ti penetra
Non ha messo il dente del giudizio
Non sta in se dalla gioia
I maccheroni dentro il formaggio
La donna bella si marita subito
A buon cavallo non manca la sella
Chi non costruisce e non marita non sa cosa dice
È pieno come un uovo
Montatone, 30.04.1988, matrimonio di Claudia Vannini e Paolo Patentini, da sinistra: Incoronata Della Badia (la persa) deceduta in Australia nel maggio 2000,
Anna Della Badia, Mariantonia Della Badia mamma della sposa, Claudia Vannini la sposa, Paolo Parentini lo sposo, Maria Della Badia, Maria Michela Della Badia.

IL CALITRANO N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001
DA CALITRI
10.000: Della Badia Maria – Di Cairano Canio – Di Muro
Giuseppina – Cerreta Giovanni – Cialeo Canio Vincenzo –
Galgano Michelina – Maffucci Angelo Maria – Cestone
Giuseppina – Gautieri Donato – Toglia Vincenza – Zabatta
Michele – Cestone Angelo – Siconolfi Anna – Zarrilli Leonardo
– Zabatta Giuseppa.
15.000: Zarrilli Giovanna – Di Maio Giovanni – Cetta Daniela
– Codella Giuseppe – Di Maio Vincenzo – Gervasi Benedetta –
Mottola Gerardo – Cialeo Francesco.
20.000: Pastore Raffaele – Codella Giuseppe – Russo
Michelino – Cianci Maria Antonietta – Margotta Antonio – Di
Luzio Antonio – Di Cairano Michele – Maffucci Di Maio
Benedetta – Margotta Angela in Cantarella – Cioffari Lucia –
Cerreta Mariannina – Tornillo Michela – Nigro Maria – Vallario
Canio Antonio – Di Napoli Maria Michela – Cestone Raffaele –
Di Napoli Giuseppe – Cianci Giuseppe – Di Cecca Giovanna –
Di Milia Vincenzo Depi 127 – Maffucci Maria – Zarrilli Luigi
Franco – Buldo Giovanni – Simone Maria in Margotta – Merola
Giuseppina – Lo Priore Antonio – Di Carlo Michele – Del
Cogliano Antonia – Di Maio Vincenza – Nivone Giuseppe – Di
Maio Maria Vincenza – Di Maio Giuseppe – Vallario Luisa –
Maffucci Michele – Sacino Francesco – Tornillo Michelangelo –
New Bar di Leone Angelo – Fasulo Sergio – Caputo Maria
Vincenza – Tornillo Giovanna – Di Roma Giovanni – Bozza
Rosina ved. Zarrilli – Stanco Antonietta.
25.000: Scolamiero Maria – Armiento Michelangelo – Di
Cairano Mario Angelo – Caputo Vincenzo – Di Napoli Canio.
30.000: Cianci Mario Angelo – Gautieri Canio – Di Roma
Giuseppe – Galgano Vincenzo – Di Maio Giovanna – De
Nicola Armando – Cerreta Angelomaria – Buldo Maria.
40.000: Suore di Gesù Redentore.
50.000: Maffucci Vincenza in Di Napoli – Officina Russo –
Zarrilli Vito e Concetta.
100.000: Nicolais Salvatore – Di Napoli Giulio – Pontillo
Gaetano.
DA VARIE LOCALITÀ ITALIANE
SOLIDARIETÀ COL GIORNALE
5.000: Preonano Giuseppe (S. Giorgio a Cremano).
10.000: Buglione Rocco (Roma) – Cingoli Ada (S. Angelo dei
Lombardi) – Cocchiarella Ettore (S.Andrea di Conza) – Colucci
Pasquale (Sirignano) – Giuliano Angela (Casalgrande) –
Maffucci Giovanni ( Salerno) – Algeri Alba (Retorbido) – Di
Maio Antonio (S.Bernardino Verbano) – Giorgio Fedele
(Teramo) – Briuolo Luigi (Alessandria) – Zabatta Pasquale
(Camnago) – N.N. (Arese) – Sauda Roberto (Roma) – Di Maio
Vito (Montauro) – Di Napoli Antonio (Rho) – Cecere Marco
(Firenze) – Cerreta Giuseppe (Cambiano) – Cerreta Teresa
(Milano) – Praenta Antonio Franco (S. Gennaro Ves.no) –
D’Onofrio Giuseppe (Castellammare di Stabia) – Briuolo Lucia
(Alessandria) – Di Napoli Maria (Bollate).
15.000: Zarrilli Lina (Paina di Giussano) – Ardolino Marianna
(Cologna di Pellezzano) – Di Muro Pasquale (Rignano
sull’Arno) – Zabatta Claudio (Tor Lupara Roma) – Capolongo
Domenico (Roccarainola) – Toglia Canio (Poggibonsi) –
Mazziotti Francesca (Roma) – Landolfi Antonio (Salerno) –
Sagliocco Antonio (Nichelino) – Gautieri Vito (Bollate) –
Romano Sabato (Bellizzi) – Ziccardi Carmine (Pavia) – Di
Napoli Rosanna (Bollate) – Galgano Canio (Cantù) – Cerreta
20
Rosa Maria (Nova M.se) – Di Napoli Giuseppe (Brescia) –
Cicoria Luigi (Padova) – Vallario Giuseppe (Grugliasco) – De
Felice Michele (Avellino) – Maffucci Canio (Napoli) – Gabellini
Lorenzo (Firenze) – Fastiggi Michele (Salerno) – Cialeo
Vincenza (Castel D’Azzano) – Abate Gaetano (Salerno) –
Zabatta Salvatore (Milano) – Cerreta Michele (Carrara) –
Zabatta Vincenzo (Lentate S.S.) – Sica Vito (Salerno) – Di
Cairano Antonia (Salerno) – Di Cosmo Michele (Poggibonsi) –
Di Carlo Maria (Cambiano) – Cicoira Lidia (Napoli).
20.000: Nicolais Antonio (Quattro Strade di Lavaiano) –
Margotta Vincenzo (Salerno) – Pastore Vincenzo (Fornaci di
Barga) – Proverbio Pietro Pasquale (Salerno) – Acocella
Francesca (Napoli) – Di Fronzo don Pasquale (Mirabella
Eclano) – Gautieri Vito (Moncalieri) – Metallo Giovanni
(Pontasserchio) – Buldo Antonia (Varallo Pombia) – Maffucci
Edoardo (Moncalieri) – Coglianese Angelo (Oliveto Citra) –
Cantore Anna (S. Margherita Lig.) – Gautieri Giuseppe
(Moncalieri) – Panniello Antonio (Roma) – Cianci Michele
(Mariano C.se) – Stanco Angela (Lentate S.S.) – Cristiani
Salvatore (Poggibonsi) – Galgano Anna e Di Cairano Mario
(Colleverde) – Scoca Donato (Borghesia Anzio) – Zabatta
Antonio (Nova M.se) – Cantini Giovanni (Osio Sotto) –
Polestra Pasquale (Milano) – Fastiggi Vittorio (Mariano C.se) –
Zabatta Canio (Lentate S.S.) – Cestone Metallo Vincenzo
(Bergamo) – Savanella Angelo (Villaricca) Acocella Marilena
(Reggio Emilia) – Maffucci Giovanni (Mariano C.se) – Alfieri
Liliana ved. Frucci (Napoli) – Fierravanti Nicola (Ponte Tresa) –
Maffucci Tonino (Lentate S.S.) – Gallo Vito (Treggiaia) –
Gautieri Canio (Mariano C.se) – Cerreta Vincenzo (Camnago)
– Scoca Antonio (Camnago) – Vallario Lorenzo (Milano) –
Rubino Canio (Briosco) – Di Carlo Attilio (Cordenons) – Di
Cairano Domenico (S. Mauro T.se) – Gervasi Gerardo (Olgiate
Comasco) – Zabatta Pietro (Lentate S.S.) – Zarrilli Vincenza
(Varese) – Cerreta Luigi (Bari) – Di Napoli Antonio (Mariano
C.se) – Di Napoli Vincenzo (Bologna) – Acocella Vito Antonio
(Lentate S.S.) – Margotta Canio (Meda) – Pompei Salvante
Giovanna (Bari) – Dei Valter (Scandicci) – Di Maio Anna
(Roma) – Siani mons. Salvatore (Contursi) – Di Carlo Maria A.
(Buccinasco) – Araneo Vincenza (Perticato) – Zabatta Mario
(Cantù) – Casarin Dirce in Russo (Mestre) – Di Carlo Lucia
(Santomenna) – Zarrilli Francesco (Perticato) – Tetta Antonio
(Napoli) – Cianci Salvatore (Candela) – Metallo Vincenzo
(S.Giovanni Val.no) – Maffucci Vincenzo (Bregnano) – Fierro
Nicola (Salerno) – Acocella Filippo (Napoli) – Leone Giovanni
(Milano) – Codella Luigina (Poggibonsi) – Caruso Michele
(Cantù) – Di Cosmo Giovanni (Cantù) – Gautieri Alfonso
(Cadorago) – Di Napoli Teresa (Calco) – Zarrilli Giancarlo
(Morena) – Basile Enza (Lecco) – Zarrilli Giuseppe (Bollate).
25.000: Santeusanio Giuseppe (Livorno) – Margotta Angelo
(Ancona) – Cubelli Lorenzo (Bergamo) – Paoletta Erminio
(Portici) – Sansone Giacinta (Torino) – Di Milia Angela (Nova
M.se) – Scoca Antonio (Trento) – Cerreta Clorinda (Roma) –
Cerreta Orazio (Caselle) – De Rosa Attilio (Treviso) – Galgano
Amedeo (Melfi) – Cestone Giuseppe (Poggibonsi).
30.000: Del Cogliano Antonio (Salerno) – Del Re Anita
(Lucrezia) – Di Napoli don Valentino (Castelfranci) – Russo
Franco (Pagani) – Armiento Giuseppina (Castellabate) – Buldo
Cesare Giovanni (Varese) – Armiento Michelina (Alessandria)
– Senerchia Vincenzo (Casalgrande) – Zarrilli Michele (Roma)
– Maffucci Giuseppe (Milano) – Cianci Michelina ved.
Maffucci (Pisa) – Abate Giuseppe Nicola (Avellino) – Cubelli
Padre Francesco (Pistoia) – Zarrilli Maria (Poggio a Caiano) –
Ardolino Francesco (Maddaloni) – Scoca Michele (Mariano

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
C.se) – Pastore Raffaele (Roma) – Lampariello Concetta
(Vernazza) – Miano Mario (Napoli) – Di Napoli Fortunato
(Garbagnate) – D’Emilia Umberto (Salerno) – Polidoro
Berardino (Ariano Irpino) – Nicolais Maria (Latina) – Di Maio
Giovanna (Roma) – Codella Pasqualina (Cermenate) – Cubelli
Lucia (Bologna) – Gallucci Francesco (Cavaion) – Di Carlo
maresciallo Canio (Avellino) – Di Cecca Vincenzo (Mariano
C.se) – Senerchia Maria (Nova M.se) – Miele Pietrangelo
(Bollate) – Ungherese Nicola (Roma) – Zarrilli Vito (Roma) –
De Vito Antonietta (Roma) – Salvatore Lucia (Montatone) –
Acocella Enzo (Presso) – Maffucci Maria Antonia (Roma) –
Codella Pasqualina (Asti) – Paradiso Gaetano (Lioni) –
Cerreta Canio (Valmadrera) – Rainone Vincenzo (Lentate
S.S.).
35.000: Cioffari Drago Anna (Genova).
40.000: Mollica Antonio (Novara) – Codella Vitantonio
(Castel S. Niccolò) – Di Napoli Attilio (Torino) – Messina
Giuseppe (Roma).
50.000: Cianci Michele (Firenze) – Di Cairano Giuseppe
(Milano) – Di Carlo Alfredo (Avellino) – Di Cosmo Vincenzo
(Poggibonsi) – Vallario Giuseppe Nicola (S. Miniato Basso) –
Armiento Giuseppe (Viareggio) – Tornillo Lucia (Salerno) –
Margotta/Nicolais (S. Donato M.se) – Metallo Vito
(Scandiano) – Galgano Giuseppe (Ancona) – Tornillo Vito
(Viareggio) – Cecchetti Turiddo (Pistoia) – Zabatta Michele
(S.Giorgio a Cremano) – Galgano Vincenzo (Riccione) –
Galgano Antonio (Novara) – Zazzarino Vincenzo
(Mercogliano) – Sacchitella Caterina (Siena) – De Rosa
Luciana (Roma) – Ciccone Gaetano (Caronno P.lla) – Di Napoli
Antonio (Galatina) – Fenu Luigi (Uta) – Di Napoli Francesco
(Biella) – Codella Gerardo (Brescia) – Cerreta Giovanna
(Prato) – Norelli Francesco (Roma) – Tuozzolo Giovannino
(Roma) – Di Maio Michele Arcangelo (Napoli) – Galgano
Vincenzo (Melfi) – Del Donno Manfredi (S.Croce del Sannio) –
Galgano Vincenzo (Brindisi) – Rella Giovanna (Pescopagano)
– Lampariello Franchino (Garbagnate) – Cerreta Mario
(Avellino) – Lo Sasso Rocco (Avellino) – Nappi Gaetana
(Bergamasco) – Chirico Ettore e Di Milia Angela (Teora) –
Messina padre Rosario (Casoria) – Di Napoli Pio Salvatore
(Roma) – Della Valva Francesco (Bollate) – Pasolini Italo
(Napoli) – Toglia Vincenzo (Ivrea) – Galgano AngeloMaria
(Salerno) – Frasca Vincenzo (Roma) – Metallo Giuseppe
(Bagnoli) – Zarrilli Leonardo (Termoli) – Vallario Giuseppe
(Firenze) – Vitamore Maria Filomena (Roma) – Cestone Gina
(Roma) – Cubelli Tonino (Bologna) – Di Milia Antonietta
(Milano).
60.000: Di Maio Gaetano (Trento).
100.000: Famiglia Margotta (Roseto degli Abruzzi) – Marra
Raffaele (Caserta) – Di Cairano Vincenzo (Francavilla al Mare)
– Sena don Lorenzo (Fabriano) – Bazzani Paolo (Barberino
V.Elsa) – Viora/Capossela (Roma) – Nicolais Rocco (Roma) –
Scoca Maria Concetta (Roma) – De Rosa Carlo (Belluno) –
Frucci Angelo (Roma) – Di Milia Michele (Gallarate) – Bozzoli
Giovanni Paolo (Roma) – Tuozzolo Donato (Roma) – Del
Cogliano Michela (Caserta).
300.000: Alliod Silvia Cicoira (Aosta).
DALL’ESTERO
BELGIO: Simone Luigi 30.000 – Simone Michele 30.000 –
Palermo/Di Maio 72.000.
GERMANIA: Di Muro Giuseppe 50.000.
URUGUAY: Lampariello Vito 20.000.
VENEZUELA: Di Carlo Vincenzo 50.000 – Bozza Anna
20.000.
Chiediamo scusa e comprensione
per qualsiasi involontaria omissione
21
LAUREA
Presso la Universidad Bicentenaria De Aragua Facultad De Ingenieria
Escluela De Ingenieria De Sistemas (Informatica) si è laureato
ANGELO SIMONE
Di Maracay nel Venezuela
Auguriamo al neo dottore Angelo la più brillante carriera frutto e ricompensa
dei lunghi e duri sacrifici affrontati da lui e dai genitori Orazio
Simone e Maria Antonietta Marchitto.
Gli amici ed i familiari di Calitri.
Calitri 1950 studio fotografico Cerreta (u’ cunigl’) da sinistra: Giovanni
Fasano, Enza Del Vento nata ad Udine, Rosetta Fasano nata a Pescopagano,
Marisa Del Vento nata a Tripoli il 15.01.1934 e deceduta a Bari il
21.07.1979, Maria (Mariolina) Fasano, Stefania Adriana Fasano, Stefano
Sica (mast’ Stefan’ u’ ramar’) nato a Fisciano il 13.10.1870 e deceduto
a Calitri il 20.02.1958, Stefano Del Vento.

IL CALITRANO N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001
MOVIMENTO DEMOGRAFICO
Rubrica a cura di Anna Rosania
I dati, relativi al periodo dal 13 aprile 2000 al 25 febbraio 2001,
sono stati rilevati presso l’Ufficio Anagrafe del Comune di Calitri.
NATI
Laurentini Lara di Fabio e di Palumbo Emmanuela 13.04.2000
Mafucci Florindo di Angelo e di Rossi Angela 20.10.2000
Pannisco Pierpaolo di Giuseppe e di Di Cairano Giovanna 16.11.2000
Gautieri Giuseppe di Donato e di Zarrilli Felicetta 17.11.2000
Cicoira Marilina di Michele e di Maffucci Lucia 27.11.2000
Gautieri Vincenzo di Vito e di Fiordellisi Giuseppina 01.12.2000
Nicolais Angela di Gerardo e di Schiavone Luigia 05.12.2000
Zabatta Daria di Antonio e di Brescia Gerardina 12.12.2000
Tornillo Alessandro di Luigi e di Carafa Vincenza 18.12.2000
Cestone Giuseppe di Vito e di Marrese Annalisa 29.12.2000
Di Milia Canio Maria di Michele e di Cianci Giovanna 07.01.2001
Tateo Francesca di Vito e di Iannolillo Antonella 10.01.2001
Tamoud Fatimaezzahra di Abdelhadi e di Belkatkor El Mouludia 12.01.2001
Cestone Lorenzo di Giuseppe e di Russo Angela 14.01.2001
Rizzo Giuseppe di Vincenzo e di Coppola Bettina 24.01.2001
Zabatta Alessandro di Antonio e di Borea Emanuela 24.01.2001
Russo Michele di Mario e di Zabatta Maria Gemello 30.01.2001
Russo Berardino di Mario e di Zabatta Maria Gemello 30.01.2001
Lettieri Andrea di Angelo e di Schettino Giuseppina 31.01.2001
Maffucci Vito Antonio di Francesco e di Racioppi Rosa Gemello 21.02.2001
Maffucci Gerardo di Francesco e di Racioppi Rosa Gemello 21.02.2001
MATRIMONI
Rizzo Vincenzo e Coppola Bettina 28.10.2000
Sibilia Massimiliano e Caruso Anna 23.12.2000
MORTI
Maffucci Angelo 06.05.1928 - 30.09.2000
Metallo Canio 25.06.1937 - 14.10.2000
Russo Michele 02.05.1948 - 16.10.2000
Di Cosmo Giuseppa 12.01.1913 - 31.10.2000
Cerreta Canio 02.10.1930 - 03.11.2000
Russo Giambattista 16.11.1914 - 04.11.2000
Nicolais Vincenzo 23.10.1911 - 07.11.2000
Rainone Peppinella 20.02.1921 - 13.11.2000
Cestone Francesca 20.03.1914 - 14.11.2000
Metallo Giambattista 09.02.1905 - 20.11.2000
Di Napoli Maria 21.01.1913 - 24.11.2000
Metallo Michele 30.01.1929 - 25.11.2000
Maffucci Antonia 17.01.1931 - 26.11.2000
Calà Teresa 24.06.1907 - 28.11.2000
Grandi Lina 10.07.1921 - 06.12.2000
Di Milia Mariantonia 15.08.1915 - 08.12.2000
Leone Vincenzo 12.08.1933 - 14.12.2000
Atene Maria Vittoria 12.12.1911 - 16.12.2000
Russo Rosa 06.10.1911 - 16.12.2000
Toglia Rosanna 03.09.1964 - 08.01.2001
Russo Rocco 05.08.1924 - 16.01.2001
Galgano Pasquale 06.05.1902 - 20.01.2001
Cestone Maria 16.11.1902 - 30.01.2001
Cubelli Vincenzo 30.11.1911 - 02.02.2001
Cicoira Rosa 20.01.1910 - 05.02.2001
Cicoira Peppina 02.08.1917 - 18.02.2001
Troncone Maria Rachele Concetta 19.01.1916 - 20.02.2001
Zabatta Michele 03.05.1928 - 25.02.2001
22
Calitri 1932, il matrimonio di Michele Di Milia
(urt’lan’) e Giacinta Di Muro (zia Lena).
Se sei interessato a conoscere
Itinerari Turistici e Religiosi
– Fiabe e Racconti –
Canti Popolari e Proverbi – Esoterismo e
tutto ciò che interessa l’IRPINIA,
puoi collegarti al sito internet
www.hirpinia.it
Associato al Centro Emigranti
Intestatario del sito
è il prof. Aniello Russo
autore di numerose e meritorie
pubblicazioni
sulle nostre tradizioni.
Contrada S. Tommaso, 57/C
83100 AVELLINO
Calitri agosto/settembre 1980 in via Ferrovia al
n. 44, Angelo Maffucci (patr’nett’), Luigi Codella
(zi vicc’) e la piccola Giuseppina Merla.

N. 16 n.s. – Gennaio-Aprile 2001 IL CALITRANO
REQUIESCANT IN PACE
Elisabetta Scoca
05.11.1937 - † 27.01.2001
L’assenza non è assenza
abbiate fede, colei che non
vedete è con voi.
(Sant’Agostino)
Marito e figli la ricordano.
Vito Cestone
29.05.1915 - † 03.02.2000
Mentre riposi nella
serenità dei giusti, tuo
figlio Franchino, gli amici
e i parenti, ti ricordano
con immutato affetto e
rimpianto.
Michelantonio Caruso
16.06.1922 - † 16.02.1984
Non l’abbiamo perduto,
ma dimora prima di noi,
nella luce del regno di
Dio.
Angela Maffucci
13.11.1927 - † 25.04.2000
Con affetto la ricordano il
marito Giuseppe
Marchitto ed i figli Vito e
Maria Antonietta.
Vincenzo Berardino
Giuliano
20.05.1926 - † 30.04.1999
La morte ti ha strappato a
noi, ma il tuo ricordo
resterà sempre nei nostri
cuori.
Maria Vincenza Cestone
in Tornillo
28.01.1905 - † 05.02.1972
La tua cara immagine
sarà sempre una fiaccola
accesa nel cuore di chi ti
ha voluto tanto bene.
Anita Del Re in Scarano
03.05.1933 - † 10.01.2001
Il suo ricordo di donna
semplice ed onesta
rimanga vivo nel
rimpianto della sua
famiglia e di quanti la
conobbero e l’amarono.
Michele Lampariello
† 07.01.2000
Non piangete la mia
assenza, perché morto è
colui che non ama.
Lo ricordano la moglie
e i figli.
Gaetano Cubelli
14.08.1913 - † 14.03.1981
La moglie, i figli e i nipoti
lo ricordano a quanti lo
conobbero e lo amarono.
23
Michele Acocella
21.12.1944 - † 12.04.2000
Il tuo ricordo è sempre
vivo nei nostri cuori.
La famiglia.
Maria Germano
02.11.1908 - † 31.01.1992
La morte pone fine ad una
vita, ma non pone fine
all’amore che
conserviamo per te.
Luigi Salvante
(M’nacon’ o zi Mingh’)
02.10.1899 - † 23.02.1962
A quarant’anni dalla tua
scomparsa ti ricordiamo
con l’amore e l’affetto di
sempre.
Tuo figlio Giovanni, le
nuore e i nipoti.
Pasquale Bozza
Calitri 18.02.1928
† Venezuela 02.12.2000
Uomo di grande onestà.
La moglie, i figli, le
sorelle ed i parenti tutti,
lo ricordano con tanto
amore.
Antonio Zarrilli
(u’ mafius’)
14.08.1932 - † 11.01.2000
Il Signore ti accolga nella
sua gloria eterna! La
famiglia lo ricorda a tutti
coloro che lo conobbero.
Francesco Cantarella
05.12.1898 - † 08.03.1972
Le figlie Maria e Maria
Francesca, la nuora
Angela Margotta con i
nipoti tutti lo ricordano
con tanto affetto.
Teresa Di Maio
29.11.1950 - † 26.03.2000
Convinti che la morte non
è la fine ma l’inizio,
ognuno di noi conserva di
te un grato ricordo.
Sisina Salvante
01.08.1933 - † 15.04.1997
Nel 4° anniversario
della sua scomparsa
la ricordano
la sorella e il fratello.
Maria D’Angola
S. Andrea di Conza
25.11.1929 - † 01.04.1947
Un bocciolo di Rosa
spezzatosi in tenera età.
A distanza di tanti anni
dalla sua scomparsa le
sorelle Concetta, Lucietta,
Antonietta, ed il fratello
Gaetano, la ricordano con
grande Amore.

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Calitri, 20 gennaio 2001, cinquantesimo di matrimonio fra Vincenzo Caputo nato il 23.06.1925 e Rosa Di Roma nata l’01.01.1931 che ha visto riunita tutta la numerosa famiglia;
da sinistra prima fila per terra: Roberto Lo Prete, Lina Di Roma, Lucia Gautieri, Giuseppe Di Roma, Franco Gautieri; seconda fila: Lucia Di Roma, Anna Ricciardi, Maria Di Roma,
Angela Rabasca, Angela Caputo, Rosa Di Roma e Vincenzo Caputo i festeggiati, Maria Caputo, Salvatore Di Roma, Maria Alberti, Lucia Alberti, Concetta Portanova (in piedi con occhiali
scuri); terza fila: Marcello Lo Parco con camicia sbottonata,Vincenzo Gautieri, Canio Rabasca, Alfonso Tanga con baffi, Danilo Vigorito, Rosa Di Cosmo, Francesca Piva, Canio Galgano,
Immacolata Di Roma,Vincenzo Rabasca con baffi, Gerardina Di Roma, col braccio sul vicino,Vincenzo Di Cosmo; quarta fila: Giovanni Di Roma, Luciano Maffucci, Mariangela Di Cosmo,
Vincenza Lettieri, con occhiali, Antonio Di Roma, si vede appena la testa, Giovanni Di Roma con baffi, Melissa Di Cosmo, Giuseppe Russo, Jessica Di Cosmo, Canio Lo Priore, Angelina
Gautieri, Giovanni Fiordellisi; ultima fila:Angela Gelormina,Anna Portanova, Fulvio Navarra, Giovanni Rabasca, Michele Cicoira con occhiali, Patrizia Gautieri, Giuseppe Di Cosmo.