hoofdstuk i: dubieuze posten. - AH Bogaards
hoofdstuk i: dubieuze posten. - AH Bogaards
hoofdstuk i: dubieuze posten. - AH Bogaards
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
godsdienst.<br />
God zegt ons niet alleen, dat Hij gediend wil worden, maar ook hoe. Wij mogen Hem op<br />
geen andere wijze vereren dan Hij in Zijn Woord bevolen heeft. De manier waarop we dit<br />
doen, wordt niet aan onze eigen smaak overgelaten. Dat zit de mensen wel in het bloed. Ze<br />
gaan dan zelf kerkje spelen. Ze richten zelf een kerkje op of iets dergelijks als het oude niet<br />
meer bevalt. Of ze zeggen: als wij de Here maar liefhebben, komt 't er niet op aan, naar welke<br />
kerk we gaan. En ze bedenken allerlei lieve en mooie en vrome dingen, en ze vinden die<br />
eigen bedenkselen veel inniger en warmer, want in de "officiële kerk" is 't allemaal zo koud<br />
en kil.<br />
Nu, dit is eigenwillige godsdienst tot en met, die van God vervloekt is, en daar doet nu<br />
Jerobeam ook aan mee, of liever hij gaat er in voor. De Here had gezegd, dat Jeruzalem de<br />
stad was waar Hij aangebeden wilde zijn, en daar wilde Hij gemeenschap oefenen met Zijn<br />
volk in de tempel. Bij al die zelfgebouwde altaren buiten Jeruzalem is de Here niet. Hij is er<br />
zo weinig — hoeveel vroomheid er ook bedreven, en hoeveel offeranden er ook gebracht<br />
worden — dat de profeet Amos later toornt: "Zoekt de Here, maar zoekt Bethel niet!"<br />
<br />
De oude profeet te Bethel heeft dit alles gezien en. . . . gezwegen.<br />
Zeker, hij is er niet bij geweest, toen Jerobeam het schismatieke altaar te Bethel inwijdde,<br />
want hij moet alles wat er gebeurd is van z'n jongens vernemen, en met enige goede wil is dit<br />
wegblijven nog wel zó te verklaren, dat het z'n instemming niet had.<br />
We zijn nu eenmaal niet klaar met te zeggen: Dit of dat loopt scheef, maar m'n instemming<br />
heeft het niet!! Dan moet het woord van fier protest worden gehoord. Vooral als het gaat om<br />
zo'n grote zonde die heel het volk naar de afgrond voerde! Hij had z'n bezwaren moeten<br />
inbrengen tegen de geest der eeuw! Hij was er niet bij, maar hij had er bij moeten wezen. Om<br />
te getuigen! Om heel dat vroom-goddeloze gedoe aan de kaak te stellen! En dat er een profeet<br />
helemaal uit Juda moest komen, terwijl de pastor loci thuis blijft zitten en alles op z'n beloop<br />
laat, dat is wel de ernstigste disqualificatie voor deze schuldige zwijger!<br />
Schuldige zwijger!<br />
Want wij weten nu toch wel voldoende uit de catechismus dat wij niet alleen met de daad<br />
kunnen zondigen, maar ook door te zwijgen. Door ons stilzwijgen en toezien maken wij ons<br />
deelgenoot aan die zonde, waartegen ons protest niet gaat. Niet alleen de steler, doch ook de<br />
heler staat schuldig, precies als de slappelingen tijdens het verzet, die alles maar lieten<br />
begaan, en alles maar tekenden, en het hoofd schudden over die roekeloze verzetslieden, want<br />
dat kostte weer zoveel slachtoffers.<br />
Zwijgen is meestal erger zonde dan spreken.<br />
Nalatigheid en verzuim brengt meer slachtoffers in de hel dan menigeen vermoedt, denkt u<br />
maar aan de mensen die de naakten niet hadden gekleed en de hongerigen niet gevoed....<br />
enkel maar 'n klein verzuim!<br />
<br />
Men kan niet volhouden, dat deze profeet uit Bethel een valse profeet geweest is.<br />
Valse profeten spraken leugens uit hun eigen hart.<br />
Nu was deze man niet bang voor een leugentje! Hij loog zo maar, dat hij een openbaring van<br />
een engel gekregen had (1 Kon. 13:18) en maakte zodoende z'n collega slachtoffer van een<br />
45