Equisetum arvense vanuit hoofd en hart Alles is één! - Hahnemann ...

uikbare symptomen, maar om dieper in de materie te duiken om de dynamische kracht
van remedies meer elementair te leren kennen en ervaren’ (Becker, 2000, p. 55).
Hij begint aanvankelijk met de inname van middelen op grote Seminars, die zoals
Sankaran zegt ‘vooral productief zijn op het emotionele bereik van de dromen die een
beeld scheppen van het innerlijke proces van een middel’ (ibid, p. 936). Hierna begint
Becker met de ‘Homöopatische Arnzneimittelprüfung am Gesunden’ (HAMPAG). Hij ziet
deze resonerende verwrijvingen als een methode om de specifieke kwaliteit van de
geneesmiddel- en substantiewezenskrachten te ervaren en vervolgens als therapie te
gebruiken bij zieken volgens de similiaregel (ibid, p. 934).
Belangrijke regels in de C4-homeopathie zijn:
- Het is een pharmakognostische weg. De Levenskrachten van substanties kunnen ons
met hun goddelijke kennis behulpzaam zijn sneller tot een oplossing te komen. Elk
middel heeft een thema, dat iemand op de aarde verwerken moet (zie par. 3.3.1);
- ‘Wer wirklich wissen will, was Homöopathie ist und wie sie wirkt, muß sie erproben’
(Becker). Bij het verwrijven en potentiëren leert de mens niet alleen de middelen
opnieuw kennen, maar ook zichzelf en het algemeen/de wereld (zie par. 3.3.2);
- Homeopatische geneesmiddelen zijn belichamingen van archetypen (zie par. 3.3.3);
- De geopenbaarde C4-teksten zijn te zien als geneesmiddelreizen, die mysteries in onze
reis van de Ziel naar de Aarde kunnen verklaren (zie par. 3.3.4);
Bij groepsverwrijvingen kan men de hoofdkenmerken van de geneesmiddelkracht in zeer
korte tijd in alle lagen ervaren. Het verwrijven met melksuiker (element aarde) is een soort
eerste inwijding in het geheim van het betreffende geneesmiddel. Het schudden en
verdunnen met water (element water) is de tweede stap van de homeopathische
potentiering.
Net als bij de verwrijving kunnen sensibele mensen ook bij het schudden iets van de
geneesmiddelkracht waarnemen, maar subtieler. Hier wordt nog duidelijker bij welke
tussenpotentie men resoneert met het geneesmiddel, omdat deze de kenmerkende lagen
van de verwrijving al in zich heeft (Becker, p. 159).
3.3.1. De Krachten des Levens
Vanuit Hahnemanns begrip van de Dynamis of Levenskracht van de mens ontwikkelt zich
een rechtstreekse toegang tot de Krachten des Levens. Deze krachten worden
‘Levenkrachten van de Schepping’ of ‘Homeopathische Substantiewezenskrachten’
genoemd, omdat ze:
- homeopathisch werken, ze helen namelijk door het gelijkende lijden;
- door homeopathische potentiering uit een speciale substantie, stof of materie
gewonnen worden;
- een Wezen vertegenwoordigen, dat andere wezens echt beroeren kan;
- een Kracht bezitten, die niet alleen gezonde mensen ziek en zieke mensen gezond
maakt, maar ook veelzijdige fenomenen of verschijningen in het menselijke leven naar
voren kan roepen, sturen of kleuren. Deze kracht is misschien vergelijkbaar met de
kracht van een Archetype’ (ibid, p. 66).
De Levenskrachten van substanties komen vooral vrij tijdens het resonerende
verwrijvingsproces met melksuiker, waarbij ‘de natuurlijke stoffen der schepping zich
ontvouwen, ontwikkelen respectievelijk ontstoffelijken en ze worden daardoor in hun
rechtstreekse natuurlijke kracht en wijsheid toegankelijk.’ De verwrijver ervaart deze
Krachten niet alleen in zijn lijf en ziel, maar ze openen ook nieuwe werelden in het
menselijke leven.
_________________________________________________________________________________________________
Equisetum arvense, vanuit hoofd en hart. © Jacqueline Bergink (2008), pagina 20