Equisetum arvense vanuit hoofd en hart Alles is één! - Hahnemann ...
Equisetum arvense vanuit hoofd en hart Alles is één! - Hahnemann ...
Equisetum arvense vanuit hoofd en hart Alles is één! - Hahnemann ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Equ<strong>is</strong>etum</strong> heeft me lat<strong>en</strong> zi<strong>en</strong><br />
dat elk facetje belangrijk <strong>is</strong>, heilig <strong>is</strong> [prover 16]<br />
<strong>Equ<strong>is</strong>etum</strong> <strong>arv<strong>en</strong>se</strong> kan e<strong>en</strong> belangrijk middel zijn voor:<br />
- Vijv<strong>en</strong> (Enneagram) om uit hun geliefde D<strong>en</strong>k<strong>en</strong> te kom<strong>en</strong> <strong>en</strong> gewoon te zijn [30/C3,<br />
21-28/C4]. [De Vijv<strong>en</strong> zijn de Waarnemers, ze parker<strong>en</strong> hun gevoel<strong>en</strong>s <strong>en</strong> gaan in de<br />
situatie af op wat het d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> h<strong>en</strong> ingeeft];<br />
- het vergrot<strong>en</strong> van de kracht om te communicer<strong>en</strong> <strong>en</strong> de afstemming op elkaar<br />
[25/C2];<br />
- het op<strong>en</strong><strong>en</strong> van andere remedies <strong>en</strong> ze met elkaar verbind<strong>en</strong> [25/C1];<br />
- het gev<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> toekomstperspectief over de zin van het lev<strong>en</strong>, waar e<strong>en</strong> collectief<br />
in liefde ontstaat <strong>en</strong> ieder zijn eig<strong>en</strong> plaats heeft [30];<br />
- de bescherming van het individu <strong>en</strong> het behoud<strong>en</strong> van de ess<strong>en</strong>tie van de ding<strong>en</strong>.<br />
<strong>Alles</strong> wordt hiermee in zijn eig<strong>en</strong> trilling gezet [23/C5].<br />
Witold Ehrler geeft aan dat we bij <strong>Equ<strong>is</strong>etum</strong> het vijfde kwadrant betred<strong>en</strong> [het kwadrant<br />
van het individuele archetype]. <strong>Equ<strong>is</strong>etum</strong> gaat over de vrije keuze van het loslat<strong>en</strong> van<br />
het Zelf, het Ego, de Zelfloosheid. Er <strong>is</strong> e<strong>en</strong> collectief in liefde opgebouwd, zonder angst,<br />
taboes, regels van cultuur of religie om het systeem stabiel te houd<strong>en</strong>. Dit <strong>is</strong> bijzonder. Bij<br />
<strong>Equ<strong>is</strong>etum</strong> was het mogelijk het systeem te drag<strong>en</strong> met liefde, inhoud. Het <strong>is</strong> de eerste keer<br />
dat we deze gr<strong>en</strong>s overgegaan zijn (Witold Ehrler, HIN, 18- januari 2008).<br />
Liefde <strong>en</strong> verbond<strong>en</strong>heid zijn thema’s die zowel bij de C4-homeopathie als <strong>Equ<strong>is</strong>etum</strong><br />
<strong>arv<strong>en</strong>se</strong> hor<strong>en</strong>. Ehrler neemt <strong>Equ<strong>is</strong>etum</strong> <strong>arv<strong>en</strong>se</strong> op in de Homöopat<strong>is</strong>che Postille ‘Form<strong>en</strong><br />
der Liebe’. Hij haalt de rode draad van e<strong>en</strong> substantie er - op bas<strong>is</strong> van zijn grote<br />
resonantievaardigheid <strong>en</strong> uitw<strong>is</strong>seling in de groep na elke verwrijvingronde - uit <strong>en</strong> de rest <strong>is</strong><br />
‘voor de komposthoop’.<br />
Ehrler heeft sinds 1993 ruim 400 stoff<strong>en</strong> verwrev<strong>en</strong> <strong>en</strong> begeleidt bijna elke 2 wek<strong>en</strong><br />
resoner<strong>en</strong>de groepsverwrijving<strong>en</strong> op verschill<strong>en</strong>de locaties <strong>en</strong> met verschill<strong>en</strong>de groep<strong>en</strong>.<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
<strong>Equ<strong>is</strong>etum</strong> <strong>arv<strong>en</strong>se</strong>, <strong>vanuit</strong> <strong>hoofd</strong> <strong>en</strong> <strong>hart</strong>. © Jacqueline Bergink (2008), pagina 46