De Christelijke Doop - Covenant Protestant Reformed Church

5. De doop in de rest van de Evangeliën
Inleiding
Als we kijken in de rest van de evangeliën om te zien we wat we kunnen leren over de manier
van dopen, zien we de twee belangrijke teksten aan het eind van Matthéüs en Markus.
Matthéüs 28: 19 luidt: “Gaat dan heen, onderwijst al de volken, hen dopende in den Naam
des Vaders, en des Zoons, en des Heiligen Geestes.”
In Markus 16: 16 staat: “Die geloofd zal hebben, en gedoopt zal zijn, zal zalig worden .....”
Hieruit kunnen we leren dat een Christen gedefinieerd kan worden als iemand die gelooft, die
een discipel is en die gedoopt is. Maar er wordt niets gezegd over de manier van dopen. En we
moeten inderdaad naar andere plaatsen in de Schrift om te ontdekken dat er water bij te pas
komt. Want zelfs dat wordt in bovenstaande teksten niet genoemd.
Figuurlijk
Er zijn een aantal andere kleine verwijzingen naar het dopen en naar Johannes de Doper die
verder niets belangrijks toevoegen aan ons onderzoek. Maar in Markus 10: 38 vraagt de
Heere: ”Kunt gij de drinkbeker drinken, die Ik drink, en met de doop gedoopt worden, waar Ik
mee gedoopt word?” Het is duidelijk dat deze verwijzing figuurlijk bedoelt is, het heeft Zijn
komende lijden op het oog. We kunnen zeggen dat de Heere Jezus ondergedompeld werd in
het lijden. Maar we kunnen evengoed zeggen dat Hij werd overweldigd door het lijden. Het is
een knap iemand die uit deze passage een manier van dopen kan halen. Het feit dat deze
woorden hier figuurlijk zijn gebruikt wil duidelijk maken dat de betekenis hiervan veel verder
gaat dan sommige broeders veronderstellen.
Markus 7
Er zijn nog twee andere passages in de Evangeliën die licht werpen op de zaak. Maar die door
de Nederlandse lezer snel over het hoofd kunnen worden gezien, daar de Griekse woorden
niet zijn vertaald met dopen. Beide passages komen voort uit het Farizeïstische ritualisme. Het
eerste stukje is in Markus 7: 4
“En van de markt komende, eten zij niet, tenzij dat zij eerst gewassen zijn. En vele andere
dingen zijn er, die zij aangenomen hebben te houden, als namelijk de wassingen der
drinkbekers, en kannen, en koperen vaten, en bedden.”
Er is wat variatie in de teksten maar het gaat om de woorden gewassen en wassingen, daar het
achterliggende Griekse woord is “dopen”. (Zowel âáðôéæù (Baptizo) en âáðôéóìüò
(Baptismos) wordt gebruikt.)
Nu, wat gebeurt hier? Is het waarschijnlijk dat de kopers als ze van de markt komen dat ze
zichzelf onderdompelen in het water? Zij hadden niet de voorzieningen van baden en
stromend water zoals wij dat hebben. Het was normaal gesproken veel werk om water door
middel van waterkruiken het huis in te dragen. Het zou geen groot probleem zijn om bekers,
kannen en koperen potten in het water te dompelen, maar zou het mogelijk zijn om bedden
onder te dompelen? Er wordt in deze passage twee keer gerefereerd aan : “de traditie van de
ouden.” In het boek Leviticus staan er voorschriften voor de ceremoniële reiniging in verband
11