De Christelijke Doop - Covenant Protestant Reformed Church

3. De manier van dopen
"En in die dagen kwam Johannes de Doper, predikende in de woestijn van Judéa … “
“Toen is tot hem uitgegaan Jeruzalem en geheel Judéa, en het gehele land rondom de
Jordaan en werden door hem gedoopt in de Jordaan, belijdende hun zonden." Matthéüs 3:
1, 5, 6
Inleiding
In het vorige hoofdstuk werd gesteld dat de Gereformeerde en Bijbelse positie het best
bekeken kan worden vanuit de invalshoeken van de betekenis, de manier van dopen en wie er
gedoopt worden. Nu het onderwerp algemeen is ingeleid en we het eerste punt hebben
behandeld, gaan we verder met het controversiële tweede punt.
Nu is het een interessant feit dat het Nieuwe Testament ons niet beschrijft hoe de doop werd
uitgevoerd! Blijkbaar wist iedereen dit uit ervaring. Dat zou ons ten eerste alert moeten maken
op het feit dat het relatief onbelangrijk is. Ten tweede moeten we overwegen dat als we hier
ons veel mee bezig houden, het er misschien op wijst dat wij niet de gezindheid van Christus
hebben. Als Hij ons bevrijd heeft zouden we ons erg voorzichtig moeten opstellen om het juk
van gebondenheid weer op te nemen.
Tenslotte, een ritueel wat bedient wordt aan jong en oud, gezonden en zwakken, in
woestijnen, in de tropen, op de toendra's, in poolgebieden alsook in gematigde klimaten, kan
moeilijk gebonden worden aan één manier van uitvoering.
Eigenlijk zouden we nu simpelweg onze beschouwing kunnen eindigen. En ik veronderstel
dat, als we dat zouden doen, we dan dicht bij de mening van het Nieuwe Testament komen.
Ware het niet dat niet alleen baptisten, maar ook een steeds groter wordend aantal
Evangelische Kerken, volhouden dat de doop alleen echt gebeuren kan door totale
onderdompeling. (gekleed en meestal achterover). Men stelt:
"De uitvoering van de doop … zal alleen gebeuren door middel van totale onderdompeling in
water. Matt. 3: 5, 6, 13, 16. Joh 3: 23. Hand 8: 38, 39. Rom 6: 3, 4."
Deze teksten bewijzen hun punt niet, maar hierover volgt straks meer.
Hoe kan deze zaak dan opgelost worden? Overduidelijk komt het antwoord uit dezelfde
geïnspireerde Schrift die "nuttig tot lering, tot wederlegging, tot verbetering, tot onderwijzing,
die in de rechtvaardigheid is, opdat de mens Gods volmaakt zij, tot alle goed werk volmaakt
toegerust (2 Timótheüs 3: 16 - 17)."
De gebruikte benadering is een wetenschappelijke benadering: verzamel alle verkrijgbare
informatie en vorm dan een theologie die klopt met die feiten. Met dat doel is elke tekst in het
Nieuwe Testament met betrekking tot de doop onderzocht en gerangschikt. Dit lijkt op vrij
duidelijke conclusies te wijzen. En ik kan degenen die zich aan deze conclusies stoten alleen
maar op het hart drukken dezelfde methode te volgen. Het volgende is een samenvatting.
7