De Christelijke Doop - Covenant Protestant Reformed Church

12. Toegevoegde informatie
De begrafenis en opstanding van Christus
Uit: Christian Baptism. John Murray. Blz 26
(John Murray, geboren in 1898 in Schotland was vele jaren professor aan het Westminster
Theological Seminary. Christian Baptism was zijn eerste boek. Het verscheen in 1952)
Onderstaand gedeelte volgt na de argumentatie dat het woord “dopen” in de Bijbel meestal
geen onderdompelen betekent.
De twee schriftgedeelten waar het argument voor onderdompeling op is gebaseerd is Rom 6:
2-6 en Kolossensen 2: 11 en 12. In principe komt het hier op neer dat de doop de vereniging
met Christus symboliseert in Zijn dood en opstanding. Onderdompeling in water en het
verreizen er uit illustreren wat duidelijk gemaakt en verzegeld wordt bij de doop.
Romeinen 6: 3, 4 lijkt die symboliek aan te geven:
“Of weet gij niet, dat zovelen als wij in Christus Jezus gedoopt zijn, wij in Zijn dood gedoopt
zijn?
Wij zijn dan met Hem begraven, door de doop in den dood, opdat, gelijkerwijs Christus uit de
doden opgewekt is tot de heerlijkheid des Vaders, alzo ook wij in nieuwigheid des levens
wandelen zouden.”
Maar een meer zorgvuldige analyse laat zien dat er geen verwijzing is naar de manier van
dopen.
Het is buiten twijfel dat de leidende gedachte van de apostel hier is de vereniging die er is met
Christus in Zijn dood, begrafenis en opstanding. En de verzen 5 en 6 bevestigen dit. Zij gaan
met dezelfde gedachte in verschillende termen verder:
“Want indien wij met Hem één plant geworden zijn in de gelijkmaking van Zijn dood, zo
zullen wij het ook zijn in de gelijkmaking van Zijn opstanding;
Dit wetende, dat onze oude mens met Hem gekruisigd is, opdat het lichaam der zonde te niet
gedaan worde, opdat wij niet meer de zonde dienen”.
Paulus reageert hier op de antinomiaanse visie. En om dat te weerleggen noemt hij de
verschillende fasen van de vereniging met Christus die precies geschikt zijn voor dat doel.
Namelijk de vereniging met Christus in Zijn dood, begrafenis en opstanding. Hij doet dat om
te laten zien dat iedereen die verenigd is met Christus door de verzoening van Zijn dood en de
kracht van Zijn opstanding bevrijdt is van de heerschappij van de zonde. En daardoor een
nieuw leven vanuit de opstanding leeft en door zijn Christelijk geloof en belijdenis niet mag
blijven zondigen.
De doop waarbij de Christelijke belijdenis wordt verzegeld, betekent een doop tot vereniging
met Christus. En Paulus benadrukt hier wat die vereniging betekent. Dit met name in verband
met de dood en opstanding van Christus. Gelovigen stierven met Christus, zij werden met
Hem geplant in de gelijkmaking met Zijn dood. Zij werden begraven met Hem, zij werden
gekruisigd met Hem, zij werden met Hem opgewekt en met Hem geplant in de gelijkmaking
van Zijn opstanding.
Het is heel erg gemakkelijk om de aandacht te vestigen op één of twee van de voorbeelden die
Paulus hier gebruikt. Zodat het lijkt dat de manier van dopen wel moet zijn naar de
38