Waarom Boeddhisme? - Buddhist Maha Vihara Malaysia

Recommendations

Info

Dit, monniken, is mijn eerste gerechtvaardigde berisping aan de asceten en brahmanen die zo’n mening onderwijzen en erop na houden. Daarop, monniken, benaderde ik de asceten en brahmanen (die er de tweede mening op na hielden) en zei tot hen: “Is het waar wat er gezegd wordt dat u, eerwaarden, de mening onderwijst en erop nahoudt dat wat een persoon ook ervaart, of het nu een prettig, een pijnlijk of een neutraal gevoel is, dit allemaal veroorzaakt wordt door de schepping Gods?” Toen zij dit bevestigden, zei ik tot hen: “Als dit zo is, eerwaarden, dan is het als gevolg van de schepping Gods dat mensen moorden, diefstal en onzedelijke handelingen verrichten; dan is het als gevolg van de schepping Gods dat zij zich overgeven aan leugens, aan lasterlijke, ruwe en ijdele taal; dan is het als gevolg van de schepping Gods dat zij begerig of boosaardig zijn en er verkeerde meningen op na houden.” “Maar in degenen die hun toevlucht hebben genomen tot de schepping Gods als beslissende factor zullen de impuls en de inspanning om dit te doen of te laten ontbreken. Aangezien er voor hen waarachtig geen (motief) bestaat om dit te doen of dat te laten, is de term ‘asceten’ niet met recht van toepassing op hen die zonder achtzaamheid en zelfbeheersing leven.” Dit, monniken, is mijn tweede gerechtvaardigde berisping aan de asceten en brahmanen die zo’n mening onderwijzen en erop na houden. Verder, monniken, benaderde ik de asceten en brahmanen (die er de derde mening op na hielden) en zei tot hen: “Is het waar wat er gezegd wordt dat u, eerwaarden, de mening onderwijst en erop nahoudt dat wat een persoon ook ervaart, of het nu een prettig, een pijnlijk of een neutraal gevoel is, dit allemaal niet veroorzaakt en niet afhankelijk bepaald is?” Toen zij dit bevestigden, zei ik tot hen: “Als dat zo is, eerwaarden, dan is het zonder oorzaak en zonder voorwaarde dat mensen moorden, diefstal en onzedelijke handelingen verrichten; dan is het zonder oorzaak en zonder voorwaarde dat zij zich overgeven aan leugens, aan lasterlijke, ruwe en 27
ijdele taal; dan is het zonder oorzaak en zonder voorwaarde dat zij begerig of boosaardig zijn en er verkeerde meningen op na houden 8 .” “Maar in degenen die hun toevlucht hebben genomen tot een niet veroorzaakte en niet aan voorwaarden gebonden (aard van gebeurtenissen) als beslissende factor zullen de impuls en de inspanning om dit te doen of te laten ontbreken. Aangezien er voor hen waarachtig geen (motief) bestaat om dit te doen of dat te laten, is de term ‘asceten’ niet met recht van toepassing op hen die zonder achtzaamheid en zelfbeheersing leven.” Dit, monniken, is mijn derde gerechtvaardigde berisping aan de asceten en brahmanen die zo’n mening onderwijzen en erop na houden. Dit, monniken, zijn de drie sectarische leerstellingen die, als zij volledig onderzocht, nauwkeurig bekeken en besproken worden, blijken neer te komen op (een leerstelling van) inactiviteit, zelfs als ze uit traditie worden aangenomen. Deze Dhamma nu, die door mij onderwezen wordt 9 , is niet te weerleggen, onbezoedeld, onberispelijk en niet bekritiseerd door de wijze asceten en brahmanen 10 . En wat is die Dhamma? “Dit zijn de zes elementen”, dat is de Dhamma die door mij onderwezen wordt, is niet te weerleggen, onbezoedeld, onberispelijk en niet bekritiseerd door de wijze asceten en brahmanen. “Dit zijn de zes velden van zintuiglijke impressie”, dat is de Dhamma die door mij onderwezen wordt, is niet te weerleggen, onbezoedeld, onberispelijk en niet bekritiseerd door de wijze asceten en brahmanen. “Dit zijn de achttien mentale toenaderingen”, dat is de Dhamma die door mij onderwezen wordt, is niet te weerleggen, onbezoedeld, onberispelijk en niet bekritiseerd door de wijze asceten en brahmanen. “Dit zijn de vier Nobele Waarheden”, dat is de Dhamma die door mij onderwezen wordt, is niet te weerleggen, onbezoedeld, onberispelijk en niet bekritiseerd door de wijze asceten en brahmanen. Op welke grond werd er gezegd dat de zes elementen Dhamma zijn die door mij onderwezen wordt? Dit zijn de zes elementen: het element van aarde, water, vuur, wind, ruimte en bewustzijn 11 . 28
Page 2 and 3: Publication of the Sasana Abhiwurdh
Page 4 and 5: Het doel van het Boeddhisme “Vrij
Page 6 and 7: van een plaats van eeuwige vrede ge
Page 8 and 9: geest van vele mensen. De Boeddha v
Page 10 and 11: inbeeldingen, en om de waarheid te
Page 12 and 13: kan geen samen-stellen zijn zonder
Page 14 and 15: De aard van de psyche De snelle ver
Page 16 and 17: prijs die de mens betaald voor het
Page 18 and 19: door menselijke beperkingen, op te
Page 20 and 21: Boeddhisten hun religie zonder slag
Page 22 and 23: Vraag : Wat initieert het proces da
Page 24 and 25: voor mensen die haar begrijpen. Hop
Page 26 and 27: De laatste karakteristiek is op all
Page 29: Appendix 1 Drie sectarische leerste
Page 33 and 34: geconditioneerd zijn er geest-en-li
Page 35 and 36: 7 Degenen die deze opinie erop nahi
Page 37 and 38: Appendix 2 SACCA - Waarheid. 1. De
Page 39 and 40: zijn aan ziekte ontstaat deze wens:
Page 41 and 42: ,,En wat, bhikkhu’s, is de Juiste
Page 43: nāma~ = aanduiding voor namen upā
Page 46 and 47: Om welke goede reden nu, moet een m
Page 48 and 49: 3 Levensvoortbrengende kammische ha
Page 50 and 51: SERVICES AVAILABLE AT THE BUDDHIST
Page 52: Sasana Abhiwurdhi Wardhana Society

Waarom Boeddhisme? - Buddhist Maha Vihara Malaysia

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?