Waarom Boeddhisme? - Buddhist Maha Vihara Malaysia

Recommendations

Info

verval van de vermogens bases van welk wezen dan ook, behorende tot welke klasse van wezens dan ook – dit, bhikku’s, wordt ouder worden genoemd. ,,En wat, bhikkhu’s, is sterven? Het overlijden, het heengaan, het uiteenvallen, het verdwijnen, de dood, het sterven, het aan het einde van het leven zijn, het uiteenvallen van de groepen en het afdanken van het lichaam van welk wezen dan ook, behorende tot welke klasse van wezens dan ook – dit, bhikku’s, wordt sterven genoemd. ,,En wat, bhikkhu’s, is smart? De smart, het verdriet, de droefheid, het hartzeer, de droefenis als gevolg van een of andere tegenslag die iemand overkomt – dit, bhikkhu’s, wordt smart genoemd. ,,En wat, bhikkhu’s, is gejammer? Het geklaag, en gejammer, het klagen en jammeren, het beklagen en bejammeren als gevolg van een of ander verlies of een of andere tegenslag die iemand overkomt – dit, bhikku’s, wordt gejammer genoemd. ,,En wat, bhikkhu’s, is pijn? Wat voor lichamelijke pijn, lichamelijk ongemak, pijnlijk en onaangenaam gevoel dan ook dat voortkomt uit een lichamelijke impressie – dit bhikkhu’s, wordt pijn genoemd. ,,En wat, bhikkhu’s, is leed? Wat voor mentaal leed, mentaal ongemak, pijnlijk en onaangenaam gevoel dan ook, dat voortkomt uit een mentale impressie – dit, bhikkhu’s, wordt leed genoemd. ,,En wat, bhikkhu’s, is wanhoop? De kwelling en de wanhoop, het gekweld en wanhopig zijn als gevolg van een of ander verlies of door een of andere tegenslag die iemand overkomt – dit, bhikku’s, wordt wanhoop genoemd. ,,En wat, bhikku’s, is het lijden van het niet krijgen wat men wenst? Bhikkhu’s, in wezens die onderworpen zijn aan geboorte ontstaat deze wens: ’ach, waren we maar niet onderworpen aan geboorte! Ach, werden we maar niet meer opnieuw geboren!’ Maar niet alleen maar door dit te wensen, wordt dit verkregen en aldus is het niet krijgen wat men wenst lijden. In wezens die onderworpen zijn aan ouder worden ontstaat deze wens: ’ach, waren we maar niet onderworpen aan ouder worden! Ach, werden we maar niet meer oud!’ Maar niet alleen maar door dit te wensen, wordt dit verkregen en aldus is het niet krijgen wat men wenst lijden. In wezens die onderworpen 35
zijn aan ziekte ontstaat deze wens: ’ach, waren we maar niet onderworpen aan ziekte! Ach, werden we maar niet meer ziek!’ Maar niet alleen maar door dit te wensen, wordt dit verkregen en aldus is het niet krijgen wat men wenst lijden. In wezens die onderworpen zijn aan sterven worden ontstaat deze wens: ’ach, waren we maar niet onderworpen aan sterven worden! Ach, gingen we maar niet dood!’ Maar niet alleen maar door dit te wensen, wordt dit verkregen en aldus is het niet krijgen wat men wenst lijden. In wezens die onderworpen zijn aan smart ontstaat deze wens: ’ach, waren we maar niet onderworpen aan smart! Ach, hadden we maar geen smart meer!’ Maar niet alleen maar door dit te wensen, wordt dit verkregen en aldus is het niet krijgen wat men wenst lijden. In wezens die onderworpen zijn aan gejammer ontstaat deze wens: ’ach, waren we maar niet onderworpen aan gejammer! Ach, hadden we maar geen gejammer meer!’ Maar niet alleen maar door dit te wensen, wordt dit verkregen en aldus is het niet krijgen wat men wenst lijden. In wezens die onderworpen zijn aan pijn ontstaat deze wens: ’ach, waren we maar niet onderworpen aan pijn! Ach, hadden we maar geen pijn meer!’ Maar niet alleen maar door dit te wensen, wordt dit verkregen en aldus is het niet krijgen wat men wenst lijden. In wezens die onderworpen zijn aan leed ontstaat deze wens: ’ach, waren we maar niet onderworpen aan leed! Ach, hadden we maar geen leed meer!’ Maar niet alleen maar door dit te wensen, wordt dit verkregen en aldus is het niet krijgen wat men wenst lijden. In wezens die onderworpen zijn wanhoop worden ontstaat deze wens: ’ach, waren we maar niet onderworpen aan wanhoop! Ach, hadden we maar geen wanhoop meer!’ Maar niet alleen maar door dit te wensen, wordt dit verkregen en aldus is het niet krijgen wat men wenst lijden. ,,En wat, Bhikkhu’s, betekent: ’kortom, de vijf groepen van hechten zijn lijden’? Dit zijn de groep van hechten aan lichamelijkheid, de groep van hechten aan gevoel, de groep van hechten aan herkenning (waarneming), de groep van hechten aan mentale formaties en de groep van hechten aan bewustzijn, van deze bhikkhu’s wordt gezegd: ’kortom, de vijf groepen van hechten zijn lijden’. ,,En wat, bhikkhu’s, is de Nobele Waarheid van de oorzaak van lijden? ,,Dit is de begeerte die leidt tot wedergeboorte, die begeleid wordt door genot en wellust en zich in van alles en nog wat verrukt, te weten de begeerte naar zinnelijk genot, de begeerte naar bestaan en de begeerte naar niet- 36
Page 2 and 3: Publication of the Sasana Abhiwurdh
Page 4 and 5: Het doel van het Boeddhisme “Vrij
Page 6 and 7: van een plaats van eeuwige vrede ge
Page 8 and 9: geest van vele mensen. De Boeddha v
Page 10 and 11: inbeeldingen, en om de waarheid te
Page 12 and 13: kan geen samen-stellen zijn zonder
Page 14 and 15: De aard van de psyche De snelle ver
Page 16 and 17: prijs die de mens betaald voor het
Page 18 and 19: door menselijke beperkingen, op te
Page 20 and 21: Boeddhisten hun religie zonder slag
Page 22 and 23: Vraag : Wat initieert het proces da
Page 24 and 25: voor mensen die haar begrijpen. Hop
Page 26 and 27: De laatste karakteristiek is op all
Page 29 and 30: Appendix 1 Drie sectarische leerste
Page 31 and 32: ijdele taal; dan is het zonder oorz
Page 33 and 34: geconditioneerd zijn er geest-en-li
Page 35 and 36: 7 Degenen die deze opinie erop nahi
Page 37: Appendix 2 SACCA - Waarheid. 1. De
Page 41 and 42: ,,En wat, bhikkhu’s, is de Juiste
Page 43: nāma~ = aanduiding voor namen upā
Page 46 and 47: Om welke goede reden nu, moet een m
Page 48 and 49: 3 Levensvoortbrengende kammische ha
Page 50 and 51: SERVICES AVAILABLE AT THE BUDDHIST
Page 52: Sasana Abhiwurdhi Wardhana Society

Waarom Boeddhisme? - Buddhist Maha Vihara Malaysia

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?