Waarom Boeddhisme? - Buddhist Maha Vihara Malaysia

7 Degenen die deze opinie erop nahielden waren o.a. de Jaïns. In
Majjhima Nikaya 101. (Devadahasutta) confronteert de Boeddha de
Jaïns met hetzelfde argument als in de navolgende zin van deze tekst
wordt uitgedrukt. Volgens het commentaar verwerpen degenen die
deze mening hebben twee typen gevoel: het kammisch actieve (kamma
vedanā) en het functionele (of kammisch niet werkzame; kiriya) gevoel;
zij accepteren alleen maar kamma-resultaat (vīpāka) gevoel (d.w.z.
gevoel dat door voorgaande handelingen geconditioneerd wordt). Van
de acht oorzaken voor ziekten (zie Anguttara Nikaya IV, 87), wordt er
slechts één, de ziekte die ontstaat door uit het verleden geaccepteerd..
Van de drie typen kamma (d.w.z. kamma dat tot rijping komt in dit
leven, in een volgend leven of in volgende levens) wordt alleen het
laatste type geaccepteerd. Ook van de vier typen wilskracht (d.w.z. als
heilzaam of onheilzaam resultaat, onheilzaam, heilzaam of functioneel)
wordt alleen maar wilskracht als kamma-resultaat geaccepteerd.
De acht oorsprongen van ziekte zijn: Gal, slijm, wind of de combinatie
daarvan. Door de wisseling van de seizoenen, ongeregeld leven,
verwondingen of een kamma resultaat.
8 Dit zijn de tien vormen van onheilzame handelingen (akusala-kammapatha):
het nemen van leven, het nemen van wat niet gegeven is, seksueel
wangedrag, liegen, laster, ruwe taal, leegpraat, begeerte, kwade wil en
verkeerde meningen.
9 Comm.: “na te hebben laten zien dat deze drie meningen leiden tot
inactiviteit (in morele zin) en leeg zijn, niet verwezenlijkt en niet
bevorderlijk voor bevrijding, begint de Gezegende nu zijn eigen Leer
uit te leggen, die goed verwezenlijkt is en leidt tot bevrijding.”
10 Comm.: Aangezien er geen eind komt aan wat onverstandige mensen
kunnen zeggen zonder juist begrip, worden hier de verstandigen
genoemd.
11 Comm.: “hiermee wordt verwezen naar het meditatie onderwerp van
de elementen. (dhatu-kammatthana). Als we dit opvatten als de zes
elementen luidt de korte verklaring als volgt: De elementen aarde,
water, hitte en wind zijn de vier ‘grote primairen’. Het element van
32