Waarom Boeddhisme? - Buddhist Maha Vihara Malaysia

Recommendations

Info

derde meditatieve absorptie. Na het opgeven van eerdere vreugde en leed gaat hij nu op in de vierde meditatieve absorptie, die volledig gezuiverd is door gelijkmoedigheid en achtzaamheid. Dit, bhikkhu’s, wordt de Juiste Concentratie genoemd. ,,Bhikkhu’s, dit wordt de Nobele Waarheid van het Pad dat leidt tot het ophouden van lijden genoemd. 2. Er zijn twee soorten waarheid: Sammuti~ (conventionele waarheid) en Paramatta~ (eigenlijke waarheid). Sammuti-sacca is de waarheid in de zin van algemeen taalgebruik en gaat uit van de aanduidingen 3 voor dingen en samengesteldheden als bijvoorbeeld mens, mensheid, boom en auto. Deze waarheid wordt gebruikt om te communiceren. Paramatta-sacca is de waarheid in relatie tot de werkelijkheid, de werkelijke aard van iets. Zo is de aanduiding ’mens’ conventioneel gezien juist (hij is geen dier), maar is het in feite een aanduiding voor een samengesteldheid die we mens noemen. In eigenlijke zin bestaat er niet zoiets als een mens, maar is er sprake van een samenstromen van voortdurend veranderende mentale en stoffelijke processen (nāmarūpa) waarin geen essentie gevonden kan worden die we mens kunnen noemen. 1 Anguttara Nikaya V, 83: Deze vijf soorten van handel, monniken, zouden door een lekevolgeling niet uitgeoefend moeten worden: handel in wapens, handel in levende wezens, handel in vlees, handel in bedwelmende middelen, handel in gif. Comm.: ,,Deze soorten van handel zou men niet moeten uitoefenen, noch zou men moeten veroorzaken dat anderen ze uitoefenen.” Het zich afzijdig houden van deze verkeerde soorten van handel behoort tot de beoefening van juist levensonderhoud, de vijfde factor van het Nobele Achtvoudige Pad. 2 Sati – Achtzaamheid, oplettendheid, opmerkzaamheid, onderkennen, attentie, tegenwoordigheid van geest, mindfulness. 3 Paňňati – Manifestatie, verklaring, idee, aanduiding. Bijv. 39
nāma~ = aanduiding voor namen upāda~ = aanduiding voor ideeën, zoals mensen, wezen, zoon, dochter, vrienden samūha~ = aanduiding voor groepen en verzamelingen santhāna~ = aanduiding van vormen, zoals huis, auto en kopje desa~ = aanduiding van plaats, zoals Den Haag kāla~ = aanduiding van tijd, zoals vandaag, gisteren, ‘de nieuwe tijd’ ākāsa~ = aanduiding voor ruimten, zoals gat in het dak, een grot santati~ = aanduiding voor continuïteit, zoals film, stroom van een rivier abhāva~ = aanduiding voor dingen die niet bestaan, zoals de veren van een kikker. Uit het Boeddhistische begrippen boek, Thera Dhammawīranātha 40
Page 2 and 3: Publication of the Sasana Abhiwurdh
Page 4 and 5: Het doel van het Boeddhisme “Vrij
Page 6 and 7: van een plaats van eeuwige vrede ge
Page 8 and 9: geest van vele mensen. De Boeddha v
Page 10 and 11: inbeeldingen, en om de waarheid te
Page 12 and 13: kan geen samen-stellen zijn zonder
Page 14 and 15: De aard van de psyche De snelle ver
Page 16 and 17: prijs die de mens betaald voor het
Page 18 and 19: door menselijke beperkingen, op te
Page 20 and 21: Boeddhisten hun religie zonder slag
Page 22 and 23: Vraag : Wat initieert het proces da
Page 24 and 25: voor mensen die haar begrijpen. Hop
Page 26 and 27: De laatste karakteristiek is op all
Page 29 and 30: Appendix 1 Drie sectarische leerste
Page 31 and 32: ijdele taal; dan is het zonder oorz
Page 33 and 34: geconditioneerd zijn er geest-en-li
Page 35 and 36: 7 Degenen die deze opinie erop nahi
Page 37 and 38: Appendix 2 SACCA - Waarheid. 1. De
Page 39 and 40: zijn aan ziekte ontstaat deze wens:
Page 41: ,,En wat, bhikkhu’s, is de Juiste
Page 46 and 47: Om welke goede reden nu, moet een m
Page 48 and 49: 3 Levensvoortbrengende kammische ha
Page 50 and 51: SERVICES AVAILABLE AT THE BUDDHIST
Page 52: Sasana Abhiwurdhi Wardhana Society

Waarom Boeddhisme? - Buddhist Maha Vihara Malaysia

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?