02.11.2014 Views

download - Samenlevingsopbouw Brussel

download - Samenlevingsopbouw Brussel

download - Samenlevingsopbouw Brussel

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

December 2002 Nr 76<br />

aantrekkelijke stad. Het welvaartstaatsmodel uit de<br />

golden sixties wordt zo ingeruild voor een economisch<br />

ontwikkelingsmodel waarin de teugels van<br />

de (wetten van de) vrije markt worden gevierd (15).<br />

Van een lokale antenne van de nationale verzorgingsstaat<br />

is de stedelijke overheid zich in toenemende<br />

mate gaan profileren als promotor van de<br />

eigen stad in de interstedelijke concurrentie (16).<br />

Het internationale neoliberaal getinte beleidsdenken<br />

met zijn primaat voor de vrije markt diepte in de<br />

jaren negentig de duale samenleving verder uit. Het<br />

„enterpreneurial”-model van stedelijke ontwikkeling<br />

is daarvan een vertaling op lokaal niveau.<br />

Doorheen de scherpe territoriale segregatie van rijk<br />

en arm in de stad wordt de samenleving een beeld<br />

voorgehangen van de kloof die haar zelf middendoor<br />

snijdt. Want één ding is zeker, de tegenstellingen<br />

in de stad nemen verder toe. Inzake stadsherwaardering<br />

helt de balans tussen de sociale en<br />

economisch-promotionele bedoelingen over in het<br />

voordeel van de laatste. Dat alles heeft gevolgen<br />

voor de inwoners van de stad.<br />

Samenleven onder druk.<br />

Het „enterpreneurial”-model van stedelijke ontwikkeling<br />

zorgt in de stad voor winnaars en verliezers.<br />

In de praktijk vormen sommige <strong>Brussel</strong>se wijken<br />

momenteel een arena met een duurzame kern van<br />

maatschappelijk kwetsbaren die geconfronteerd<br />

wordt met economische, sociale, politieke, culturele<br />

en territoriale uitsluiting naast beter gesitueerden<br />

die de voorheen achtergestelde territoria in toenemende<br />

mate koloniseren. De eersten ervaren de<br />

sociaal-economische en culturele onzekerheid aan<br />

den lijve, vallen terug op oude zekerheden, de<br />

laatsten, jong en hoger geschoold, houden er een<br />

nomadische, bij uitstek stedelijke levenswijze op na<br />

(16). De eersten leven ingekapseld in een beperkt<br />

netwerk van relaties dan wel afgezonderd in de<br />

eenzaamheid van de eigen cocon, de laatsten<br />

shoppen naar wens in diverse netwerken die van de<br />

rest van mekaar gescheiden blijven (18). Deze<br />

moderne stedelingen zijn vaak geëngageerd en<br />

willen de wijken kleur geven terwijl de<br />

ingekapselde kansarmen daarrond eigenlijk<br />

achterdocht koesteren omdat ze zich in hun eigen<br />

problemen miskend voelen (19). Ook in de risicowijken<br />

lopen de spanningen verder op. In een<br />

situatie van overleven is de vraag van wie de wijk<br />

eigenlijk is, het centrale thema waarrond de<br />

spanningen tussen bevolkingsgroepen lijken te<br />

draaien (20). Angst is hiermee een belangrijke drijfveer<br />

geworden in het leven in de stad. De roep om<br />

veiligheid zwelt aan en wordt een centraal motief<br />

in het stedenbeleid van de overheid.<br />

De huidige fixatie op veiligheid is een ander symptoom<br />

van het afzwakkend gelijkheidsbeginsel uit de<br />

verzorgingsstaat met uitsluitingsdenken, stigmatiseren<br />

en repressief optreden als gevolg „11 september”<br />

heeft op mondiaal vlak nogmaals gewezen<br />

op de werkelijke krachtsverhoudingen tussen de<br />

pleitbezorgers van sociale gerechtigheid en de<br />

voorstanders van de „oorlog aan de terreur”. (21)<br />

Omgekeerd wordt sociale cohesie een vraagstuk<br />

van eerste orde. Sociale en culturele diversiteit<br />

zorgt voor concurrentie en spanningen en trekt<br />

meteen de kwestie van het samenleven op de voorgrond.<br />

Hamvraag is dan wel hoe men deze cohesie<br />

wenst op te vatten: als een samenleven gereguleerd<br />

door waarden en normen van een dominante groep<br />

ten koste van een latente mogelijkheid tot uitsluiting<br />

van zwakkere groepen, dan wel als een<br />

samenleven waarin de diversiteit wordt gerespecteerd,<br />

waar niet alleen het dominante belang aan<br />

zijn trekken komt, waarin dus sociale rechtvaardigheid<br />

zit geïmpliceerd.<br />

Kansen en bedreigingen voor het opbouwwerk<br />

Vanuit de missie van Riso<strong>Brussel</strong>, hebben we de<br />

staat van <strong>Brussel</strong> opgemaakt, uiteraard in zeer<br />

algemene en dus eerder schematiserende termen.<br />

Inzake de ontwikkeling van de binnenstad en de<br />

negentiende-eeuwse gordel zet de evolutie, een 15-<br />

tal jaar geleden ingezet, zich door: opwaardering<br />

van sommige wijken met aankomst van meer<br />

gegoede inwoners en verdringing van kansarmen<br />

enerzijds, een verder verdichting van armoede in<br />

sommige wijken anderzijds. Op het punt van kansarmoedebestrijding<br />

zelf lijken de initiatieven van<br />

geïntegreerde wijkontwikkeling alsnog hun doel,<br />

armoede opheffen in plaats van te verdringen,<br />

voorbij te schieten. Dit heeft ongetwijfeld te maken<br />

met het feit dat gebiedsgerichte aanpak van<br />

armoede in lijn moet gebracht worden met een<br />

12 Opbouwwerk <strong>Brussel</strong>

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!