Åpne dokument - Lofoten Verdensarv
Åpne dokument - Lofoten Verdensarv
Åpne dokument - Lofoten Verdensarv
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ner i Sibir. Bruk av tromme har lenge vært forbundet<br />
med sjamanistisk praksis.<br />
18 Det er ikke uvanlig å finne felt med malerier på steder<br />
hvor det er spesielle akustiske forhold. Ekko er blitt<br />
<strong>dokument</strong>ert ved mange bergkunststeder over store<br />
deler av verden.<br />
19 Dyreører eller gevir kan henvise til sjamanens identifikasjon<br />
med en hjelpeånd i dyreskikkelse. Ellers er<br />
det vanskelig å tolke meningen med slike utvekster på<br />
hodet. Derfor gis de ofte den nøytrale betegnelsen<br />
“antenner”.<br />
20 Stav med dyrehode på toppen hørte til sjamanenes utstyr.<br />
Eksempler på avbildning av slike staver finnes<br />
blant helleristningene i Hjemmeluft, Alta.<br />
21 Et særlig kjent eksempel på avbildning av et ritual<br />
eller en prosesjon finnes blant helleristningene som utgjør<br />
Leirfallfeltet i Stjørdal.<br />
22 Dyr sammen med mennesker finnes i Fingalshula og<br />
Brusteinarhula.<br />
23 Årsaken til at fisk er underverdenens metafor, kan<br />
være at sjamanen på ferden til dødsriket hørte en sterk<br />
brusing som ble assosiert med svømming under vann<br />
eller lyden fra et fossefall. En annen mulig årsak er at<br />
vannflaten representerte en grense mot underverdenen.<br />
24 Fargen er mer dempet og noe dypere enn ren rød og<br />
kalles i dag som oftest “engelskrød”.<br />
25 Innerst i Fingalshula er det tidligere registrert flate<br />
steiner med en rødfarget overflate som trolig stammer<br />
fra malingens framstilling. En av disse ses tydelig på<br />
fargefoto som er avbildet i: S. Marstrander: “Fingalshulen<br />
i Gravvik, Nord-Trøndelag” (1965), s.160/161.<br />
Steinene kan være fjernet, men det er også mulig at<br />
rødfargen er blitt slitt vekk av besøkende.<br />
46<br />
NIKU Tema 18 – Minner<br />
26 En god del av den etterfølgende teksten i dette avsnittet<br />
bygger på forfatterens eget bidrag i “Bergkunst. En<br />
veiledning i <strong>dokument</strong>asjon, skjøtsel, tilrettelegging<br />
og overvåking av norsk bergkunst” (under utgivelse av<br />
Riksantikvaren).<br />
27 Relativ luftfuktighet: Mengden vanndamp som lufta<br />
inneholder i forhold til hva den kan inneholde ved<br />
samme temperatur. Mengden angis i prosent. Når lufta<br />
er mettet med vanndamp, er den relative luftfuktigheten<br />
100 %.<br />
28 Søknaden vil trolig bli ferdig til nominasjon i 2008.<br />
29 Figuren er tilpasset et noe fremtredende, skrått bergparti,<br />
men stillingen kan også ha hatt en tilsiktet mening.<br />
På et hellemaleri i Alta (Transferelvdalen, lokalitet<br />
2) opptrer menneskefigurer i forskjellige<br />
stillinger: liggende, fallende og rettvendt. Slike stillingsvariasjoner<br />
– brukt ved både menneske- og dyrefremstillinger<br />
– kan ha hatt en både fortellende og<br />
metaforisk betydning.<br />
30 Hein Bjerck registrerte bare to “antenner”. Den midterste<br />
er relativt svak.<br />
31 Adorant: Figur som illustrerer en påkallende eller tilbedende,<br />
religiøs gestus.<br />
32 Lofotrådet består av kommunenes ordførere og rådmenn,<br />
mens Destination <strong>Lofoten</strong> først og fremst representerer<br />
bedrifter innenfor reiselivet.<br />
33 Reiselivsskolen i Sørvågen er en viktig aktør i denne<br />
sammenhengen. Den utdanner blant annet guider.<br />
34 Fylkeskommunen vedtok i 1994 å stenge Kollhellaren<br />
for alle unntatt grupper i følge med autorisert guide,<br />
men folk besøker hula utenom dette opplegget uansett.