konstruksjon av kjønn og seksualitet i en dramaturgisk idretts ...
konstruksjon av kjønn og seksualitet i en dramaturgisk idretts ...
konstruksjon av kjønn og seksualitet i en dramaturgisk idretts ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Susann betrodde seg til Dagbladet 17.04. Her kritiserte hun Anja ganske<br />
så uhemmet, slik jeg ser det. Hun hadde opplevd «et sant helvete» som<br />
lagkaptein med egoistiske Anja i «stall<strong>en</strong>». Endelig turde hun å si sin<br />
m<strong>en</strong>ing. Det kan tolkes som positivt, spesielt når det koples til at kontoret<br />
h<strong>en</strong>nes «bugnet <strong>av</strong> blomster <strong>og</strong> oppmuntringer».<br />
Susann er mediert som Anjas motpol; <strong>en</strong> som «dyrket lagånd<strong>en</strong>», hadde<br />
«glimt i øyet», <strong>og</strong> var «symbolet på håndballj<strong>en</strong>t<strong>en</strong>es ekstreme sjarm».<br />
Tilslutt hadde hun «ikke mer å gi» p.g.a. Anja. Susann hadde nok ikke<br />
blitt beskrevet som «symbolet på ekstrem sjarm» dersom hun hadde blitt<br />
«mist<strong>en</strong>kt» for å være lesbisk i 1997. H<strong>en</strong>nes «femininity game» kan<br />
heller ikke forstås som ekstrem slik som Flo-Jos. D<strong>en</strong> blir trolig forstått<br />
som «naturlig» <strong>og</strong> ing<strong>en</strong> bevisst isc<strong>en</strong>esettelse, fordi hun er p<strong>en</strong>, sminker<br />
seg lite <strong>og</strong> er ellers høflig <strong>og</strong> grei.<br />
I dette trekantdramaet kan hun symbolisere «s<strong>kjønn</strong>het<strong>en</strong>» <strong>og</strong> alle «snille»<br />
<strong>og</strong> godtatte kvinnelige heltinner i ev<strong>en</strong>tyr <strong>og</strong> litteratur. Slik sett kan hun<br />
<strong>og</strong>så forstås som stereotypi<strong>en</strong> på d<strong>en</strong> kvinnelige topp<strong>idretts</strong>utøver<strong>en</strong>.<br />
Frode kan tolkes i det tvetydige rommet mellom godkj<strong>en</strong>te kvinnelige <strong>og</strong><br />
mannlige handlinger når han er fremstilt som <strong>en</strong> gråt<strong>en</strong>de <strong>og</strong> vinglete<br />
tr<strong>en</strong>er som mistet sin «kjeledegge» <strong>og</strong> artist. Slik jeg forstår<br />
medietekst<strong>en</strong>e kan tegn<strong>en</strong>e som refererer til hans kropp <strong>og</strong> positur<br />
symbolisere tap <strong>av</strong> manndom i <strong>en</strong> heteroseksuell l<strong>og</strong>ikk. «Store far»<br />
gråter ikke når han gjør feil, bare når han er glad <strong>og</strong> har gjort <strong>en</strong> bragd.<br />
Ing<strong>en</strong> ærefull tr<strong>en</strong>er-dåd kan leses i tekst<strong>en</strong>e fra 14. til 17. april 1997. Slik<br />
sett kan tegn som viser til hans kropp tolkes som ut<strong>en</strong> pot<strong>en</strong>s <strong>og</strong> kraft i<br />
motsetning til hans tidligere meritter. På det omtalte bildet i VG 17.04<br />
v<strong>en</strong>dte Frode blikket ned, slik at det ikke frontet leserne. Det kan i <strong>en</strong><br />
Bourdieusk versjon tolkes som symbolsk underordning <strong>og</strong> <strong>en</strong> marginal<br />
type maskulinitet. I motsetning til kvinn<strong>en</strong>e, Anja <strong>og</strong> Susann, ble han ikke<br />
fremstilt som gråt<strong>en</strong>de på bilder. Det gjorde han først når medi<strong>en</strong>es fokus<br />
ikke l<strong>en</strong>ger var på han. Å gjøre det hadde trolig vært for overskrid<strong>en</strong>de for<br />
mannlige sportsjournalister.<br />
En <strong>av</strong> grunnfagsstud<strong>en</strong>t<strong>en</strong>e på <strong>idretts</strong>studiet i Bø kom med følg<strong>en</strong>de<br />
spontane reaksjon på dette bildet etter at jeg hadde innledet om dramaet:<br />
For ei kjerring.10<br />
Hvis vi tar utgangspunkt i Solheims tese om at nærhetsbegrepet kleber
Change language