fortsettelse av gjennomgangen fra notater LIVETS BOG – her del 3

1474 Martinus sier her at enhver svangerskaps-hindrende virksomhet er imot
neste-kjærlighetsloven, der hvor situasjonen tilsier at en velstående familie
eller ektepar godt kan "brødfø" mange barn. I andre tilfelle kan dog
prevensjon være riktig.
1475 Sett fra et høyeste kosmisk utsynspunkt kan det dog forekomme situasjoner
hvor det kan forsvares så vel prevensjon og abort ut fra
nestekjærlighetsloven.
1476 De overleverte dogmer og leveregler som f.eks. Moseloven - som kun fastslo
at mannen måtte bli hos sin hustru og overholde alle de ekteskapelige
forpliktelser - kan ikke passe for et menneske som er utviklet utover dette
nivå - som er i "de ulykkelige ekteskapers sone".
1477 Ekteskapet er ikke mer det naturlige anlegg i individene som det var i
tidligere tider. Derfor har prevensjonsmidlene blitt til.
1478 Selve legemsbygningen hos kvinnen har gjennomgått en forandring som har
medført at de ofte ikke kan føde barn på naturlig måte, men må "føde" via
operative inngrep. Ja - i mange tilfelle vil en slik operativ "fødsel" sette både
mor og barn i livsfare. Her er selvsagt prevensjon det absolutt riktige, da
vesenet fra naturens side ikke lenger kan bli naturlig mor.
1479 Framfor å regulere eventuelle uønskede fødsler gjennom abort, er det
selvsagt langt å foretrekke prevensjon - sier Martinus her.
1480 Martinus spør så - kan ikke en storstilet bruk av prevensjon føre til at selve
reinkarnasjonsmulighetene og fødslene opphører? Og han svarer selv nei på
dette spørsmål - det vil aldri skje. Dessuten har jo klodens administrasjons-
evne av i dag, slett ikke kapasitet til å sørge for de vesener som for tiden er
inkarnert her.
1481 Selv om prevensjonsmidlene enda ikke helt kan lukke for mulighetene for
reinkarnasjon gjennom uegnede eller dårlige foreldre, så er den dog med på å
nedsette den i betydelig grad.
1482 Det må imidlertid sies å være lite kjærlig å benytte prevensjon der vesenene
enda godt egner seg som foreldre - men hvor f.eks. staten forbyr dem å føde
mer enn et barn pr par. Et forbud satt opp av statens enda mangelfulle evne til
å styre samfunnet. Innen harmoniske ekteskap - sier Martinus her - er det
altså ikke riktig å forhindre et diskarnert vesen muligheten til å komme inn på
det fysiske plan og gjøre erfaringer. I de tilfelle hvor partene ikke kan eller
vil være mor og far for et barn, men ønsker seksuelt samliv - vil det riktigste
dog være å bruke prevensjon sier Martinus.
1483 At dogmene påbyr seksuell avholdenhet utenfor ekteskapet behøver ikke å
være særlig vitenskapelig begrunnet - hvilket det heller ikke er. Ettersom
naturen faktisk utvikler eller forsterker den seksuelle drift, kan det ikke være