Hva skjedde med naturåndene, som nisser og gnomer ... - Ildsjelen

tisk talt ikke noe forholdtil mennesker, og er hellerikke nysgjerrige på oss.Luftens element.Siden Paracelsus har dissetradisjonelt blitt kalt sylfer.Kunz introduserer fire typerav luft-ånder, og bareden fjerde typen kaller hunfor sylfer. Sky-åndene erdet mulig for oss å kommuniseremed. Vind- ogstormåndene er mer menneskeligproporsjonerte.Sylfene er den høyest utvikletegruppen av alle naturånder,og de er på grensentil å bli devaer. Sylfenehar perfekte menneskeligeformer med vakre ansikter.De samarbeider intimt meddevaene, men noen sylfervelger imidlertid å ta densiste utviklingsmessigeetappen (før de selv blirdeva) ved å samarbeide tettmed mennesker. Mangesylfer fungerer derfor somskytsengler for mennesker.De finnes ofte på sykehus,særlig nær døende. Kunzer meget imponert av Shakespearesin fremstillingav sylfen Ariel, som trollmannenProspero binder tilseg, i skuespillet Stormen(1611). (Se egen artikkel omskuespillet Stormen av Shakespearei Ildsjelen nr. 3 – 2005.Red.anm.)Klarsyn, psykedeliske stoffer eller ektoplasma?Ifølge den danske intuisjons-kosmologenMartinus (1890-1981) hadde naturmennesketen svinnende kontakt medden åndelige verden, som så gikk tapt.De var altså naturlig klarsynte, og noenbrukte deres evner til magi. I følge religionsvitenskapenhar de fleste naturmenneskeret magisk-animistisk livssyn, dvs.at de opplever naturen som besjelet, deser ånder bak ethvert naturfenomen ogobjekt. Et det ikke da naturlig å anta atden primære kilden til naturmenneskenesmagisk-animistiske livssyn er elementærvesener,naturånder og devaene?Man må ikke nødvendigvis være klarsyntfor å få et kortvarig glimt inn i naturåndenesverden. Forskjellige psykedeliskestoffer kan midlertidig åpne opp det tredjeøye, som f.eks. ayahuasca (fra liane iAmazonas), meskalin (fra peyote-kaktuseni Mexico og USA) og psilocybin (framexicansk sopp og den spisse fleinsoppeni Norge). En annen mulighet åpner”Kunz mener at våreglobale miljø-ødeleggelser,forurensninger og utryddelseav naturområder fordrivernaturåndene, i likhet med dyrene,til stadig mindre områder derstadig færre av dem holder til.”seg for de mennesker som har overskuddav ektoplasma, hvilket kan synliggjørenaturåndene hvis de kommer tett innpå.Martinus betraktet ektoplasmaet som detsynliggjørende medium ved de tidligereobservasjoner av ”eventyr-vesener”.Deva”Man trodde at huldrene og nissene, oghva man nå kaller disse psykiske vesener,bodde i stenene og bergene som jomåtte være hule da man oppfattet vesenenenærmest som fysiske.Nevnte vesener var nemligofte helt materialisertenår de kom i nærheten avmennesker, og dematerialiseredesigjen et stykke tidetter, hvorfor man trodde atde forsvant inn i stenene.”Kunz’ epilog til sitt mesterverk,skrevet i hennes sisteleveår da hun var 95 årgammel, er noe vemodig.Da hun skulle skrive bokensandre utgave, haddevenner av henne bedt henneom å oppsøke på ny stederhun tidligere hadde opplevdsom full av naturånder.Hun gjorde det, opplevelsenvar nedslående.Hun mener at våre globalemiljø-ødeleggelser, forurensningerog utryddelseav naturområder fordrivernaturåndene, i likhet meddyrene, til stadig mindreområder der stadig færreav dem holder til. Det eri naturåndenes vesen åsprudle av livsglede og vitalitet,hvilket de fortsattgjør, men Kunz’ inntrykker at noen typer naturånderhar blitt mer sky for mennesketog har distansertseg. Som en liten trøst idenne elendigheten kan jonevnes at flere øko-sentrebevisst og systematisk harsatset på kontakt og samarbeid med naturånder,som The Findhorn Foundationi Skottland, Perelandra i Virginia (USA),og Questheaven Retreat i California.Dansken Eskild Tjalve skal i mai 2006holde kurs om naturånder (se hans webbasefor nærmere informasjon). •Illustrasjonene til denne artikkelen erhentet fra Angels of Botanic Gardens, Melbourne(Australia). Se linken lengst nede.Anbefalt litteratur / web-baser:Gelder, Dora van (2. utg. 1999): The realworld of fairies. Quest Books, Illinois.180 s.Tjalve, Eskild (1996): Devaer: naturåndernesog englenes verden. 166 sider; mangefargeillustrasjoner. Bogans forlag, Danmark.Web-base: www.eskildtjalve.dkAristos, Rolf Kenneth (2005): Det guddommeligeKosmos: introduksjon til Martinus’kosmologi. Privat trykk.Angels of Botanic Gardens, Melbourne(Australia). Anbefales!www.geocities.com/SoHo/Nook/9896/index.html10 Ildsjelen - magasin for LIVSKRAFT, BEVISSTHET og ÅNDELIGHET