Departamento de História

V Simpósio Nacional de História Cultural ANPUH - Brasília 50 anos: Ler e Ver - Paisagens Subjetivas, Paisagens Sociais
As virtudes que brotam da água correm por tempos, espaços e culturas diferentes. Líquido
vital, a água purifica, consagra, higieniza, alimenta, cura, rejuvenesce e embeleza. A água
traz fruição, proporcionando situações muitas vezes inéditas como recreio, repouso e relaxamento
junto aos ambientes que a acolhem, naturais ou construídos. Este artigo visa à
discussão das formas de aproveitamento da água como um bem valioso e sua importância
na construção física e imaginária da estância hidromineral de Araxá, MG, no período entre
o final do século XIX e meados do XX.
Os muitos sentidos do sertão: imagens e representações
do sertão de Minas Gerais
Iara Toscano Correia
Doutoranda em História pela UFU
iaratoscano@hotmail.com
Minas, são muitas. Porém, poucos são aqueles que conhecem as mil faces das Gerais. (João
Guimarães Rosa)
O termo sertão foi cunhado pelos portugueses, entre os séculos XII e XIV, e expressava bem a
noção expansionista e imperialista que caracterizou o período colonial em sua primeira fase
na Península Ibérica. Grafado ‘certão’ ou ‘sertão’, era usado para designar as áreas situadas no
interior de Portugal, distantes de Lisboa. A partir do século XV essa terminologia também foi
usada para nomear espaços vastos, interiores, situados dentro ou no entorno das possessões
recém-conquistadas, em que pouco ou nada se sabiam sobre elas. Este estudo analisa os
deslocamentos semânticos ocorridos no termo e sua aplicação no sertão mineiro. Hoje, essa
terminologia é reivindicada pelos grupos sociais que a ostentam como uma marca capaz de
legitimar um modo de vida que é próprio de um povo. Em meio à intensa mercantilização
dos bens simbólicos, a identidade sertaneja tornou-se, não só, mas também, um produto
viável na dinamização das economias locais.
Palavras-chave: sertão mineiro; viajantes estrangeiros; identidade sertaneja
Os sertões da província maranhense durante a
experiência regencial no Maranhão
Léa Maria Carrer Iamashita
Doutora em História Social pela Universidade de Brasília
leacarrer@yahoo.com.br
No estudo da cultura política da Rebelião Regencial da Balaiada, cujos cenários foram os
sertões do Maranhão e Piauí (1838-1841), trabalhamos com a interpretação e codificação da
categoria “sertão” a partir do imaginário social e do entendimento do espaço como produto
de uma prática cultural e simbólica. A visão etnocentrista de nossa historiografia tradicional
estendeu a visão negativa dos indígenas aos mestiços e aos sertanejos de uma forma geral.
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