Corpos reconfigurados* - Instituto de Estudos de Gênero

Corpos reconfigurados
independente da existência da consciência, a primeira e
indubitável auto-certeza da alma. A realidade só pode ser atingida
indiretamente pelo sujeito, através de inferência, dedução ou
projeção. Em suma, Descartes teve êxito em vincular a oposição
mente/corpo aos fundamentos do próprio conhecimento, um
vínculo que coloca a mente numa posição de superioridade
hierárquica sobre e acima da natureza, incluindo a natureza do
corpo. 9 Desde então, e até hoje, o sujeito, ou consciência, é
separado do mundo do corpo, dos objetos, das qualidades e pode
refletir sobre eles.
Dualismo
Descartes instituiu um dualismo que três séculos de
pensamento filosófico tem tentado superar ou reconciliar.
Dualismo é a suposição de que há duas substâncias distintas,
mutuamente exclusivas e mutuamente exaustivas, a mente e o
corpo, cada uma das quais habita seu próprio domínio autocontido.
Tomadas em conjunto, as duas tem características
incompatíveis. O maior problema enfrentado pelo dualismo e por
todas aquelas posições cujo objetivo é superar o dualismo, tem
sido explicar as interações dessas duas substâncias aparentemente
não miscíveis, já que, a partir da experiência e da vida cotidiana
parece haver uma manifesta conexão entre ambas no
comportamento ordenado pela vontade e nas reações psíquicas
de resposta. Como pode algo que habita o espaço afetar ou ser
afetado por algo não-espacial? Como pode a consciência garantir
os movimentos do corpo e sua receptividade à demandas e
exigências conceituais? Como pode o corpo informar à mente
suas necessidades e desejos? Como é possível a comunicação
9 Ver The Meditations. In: DESCARTES, R. (1931-34). A análise de Erwin Straus é
particularmente arguta e relevante; ver STRAUS, E. W. Aesthesiology and
Hallucination. In: ROLLO MAY, E. Angel e ELLEMBERGER, H. F. (eds.) Existence: a
New Dimension in Psychiatry and Psychology. New York, Springer,1962,
pp.141-150.
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