1 Narrativas de experiências sexuais em torno da internet: a ...

tem uma experiência sexual para contar. Neste fragmento toma discursivamente uma postura de
agência, permitida pelo índice lexical “pegar”. Contudo esta postura é questionada pelos outros
participantes, quando estes se espantam: “O QUÊ? Já pegou mulher lá? /Eh, ele já pegou mulher!” (l.
13/14).
Esses questionamentos parecem ter levado Fábio a construir uma avaliação daquela história.
Ao justificar seu comportamento “eu já louca de cerveja” (l. 16), Fábio lança aquela experiência sexual
ao campo do não habitual, no sentido de que uma experiência com o sexo oposto não ratifica a
identidade que evoca. Aqui, a identidade homossexual que Fábio constrói é posta em xeque pelos
participantes, que colaboram na construção de uma outra performance para Fábio, pois a idéia de
agência trazida com verbo “pegar” parece que lhe é negada pelo grupo.
Fábio agora assume um outro posicionamento. Durante a narração, cita a voz dos
personagens “Aí:: fica comigo-fica comigo!”/ “Eu não quero, mapoa!”/(l. 18/19) “Fica comigo”, aí eu
falei: “vai, então, pega logo!” (l. 21), demonstrando ter acesso epistêmico sobre o evento narrado e
construindo a amiga de Cristina como a agência na história. Fábio a coloca numa posição ativa no
desenrolar da ação narrada, já que é ela quem toma a iniciativa de querer “ficar” com Fábio.
Esse posicionamento é ratificado quando ele redireciona a agência e utiliza o verbo “pegar”
para se referir à amiga de Cristina, pois a ação de pegar agora cabe a ela. Essa é uma performance
comumente evocada pela masculinidade hegemônica, pois vivemos em uma sociedade em que, no
senso comum, o homem é construído como aquele que possui uma incontinência sexual, sendo as
demais identidades vítimas dessa incontinência. Contudo, o modo como narrador se posiciona e
posiciona a garota vai de encontro ao esperado de um homem e de uma mulher, já que há uma inversão
dos papéis e quem precisa ser saciada ali é a garota.
Esses posicionamentos contam que Fábio, quando veste a máscara de “hetero” é levado a fazer
performances femininas. Essa narrativa colabora para entendermos o modo como a matrix
heterossexual é aprisionadora e não permite uma movimentação para além do binômio “homo-hetero”.
De modo que fixa identidades dentro de um contínuo aparentemente lógico reivindicado pela
heterossexualidade compulsória: gênero, sexo e desejo.
Assim, Fábio movimenta-se em direção ao híbrido, contudo este posicionamento lhe é
questionado dado a identidade que evoca. Mesmo assim, aquelas narrativas subvertem a matrix
heterossexual, pois nos convocam a pensar as nossas identidades sexuais como não fixas e
historicamente situadas, podendo mudar nos contextos sociais pelos quais circulamos.
i FABRÍCIO, B.F. (2006)“Narrativização da experiência: o triunfo da ordem sobre o acaso”. In Magalhares, I.; Griogoleto, M.; Coracini
M. J. (Org.) Práticas Identitárias: Língua e Discurso. São Carlos: Claraluz, p. 191-209.
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