1 Narrativas de experiências sexuais em torno da internet: a ...

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tem uma experiência sexual para contar. Neste fragmento toma discursivamente uma postura de agência, permitida pelo índice lexical “pegar”. Contudo esta postura é questionada pelos outros participantes, quando estes se espantam: “O QUÊ? Já pegou mulher lá? /Eh, ele já pegou mulher!” (l. 13/14). Esses questionamentos parecem ter levado Fábio a construir uma avaliação daquela história. Ao justificar seu comportamento “eu já louca de cerveja” (l. 16), Fábio lança aquela experiência sexual ao campo do não habitual, no sentido de que uma experiência com o sexo oposto não ratifica a identidade que evoca. Aqui, a identidade homossexual que Fábio constrói é posta em xeque pelos participantes, que colaboram na construção de uma outra performance para Fábio, pois a idéia de agência trazida com verbo “pegar” parece que lhe é negada pelo grupo. Fábio agora assume um outro posicionamento. Durante a narração, cita a voz dos personagens “Aí:: fica comigo-fica comigo!”/ “Eu não quero, mapoa!”/(l. 18/19) “Fica comigo”, aí eu falei: “vai, então, pega logo!” (l. 21), demonstrando ter acesso epistêmico sobre o evento narrado e construindo a amiga de Cristina como a agência na história. Fábio a coloca numa posição ativa no desenrolar da ação narrada, já que é ela quem toma a iniciativa de querer “ficar” com Fábio. Esse posicionamento é ratificado quando ele redireciona a agência e utiliza o verbo “pegar” para se referir à amiga de Cristina, pois a ação de pegar agora cabe a ela. Essa é uma performance comumente evocada pela masculinidade hegemônica, pois vivemos em uma sociedade em que, no senso comum, o homem é construído como aquele que possui uma incontinência sexual, sendo as demais identidades vítimas dessa incontinência. Contudo, o modo como narrador se posiciona e posiciona a garota vai de encontro ao esperado de um homem e de uma mulher, já que há uma inversão dos papéis e quem precisa ser saciada ali é a garota. Esses posicionamentos contam que Fábio, quando veste a máscara de “hetero” é levado a fazer performances femininas. Essa narrativa colabora para entendermos o modo como a matrix heterossexual é aprisionadora e não permite uma movimentação para além do binômio “homo-hetero”. De modo que fixa identidades dentro de um contínuo aparentemente lógico reivindicado pela heterossexualidade compulsória: gênero, sexo e desejo. Assim, Fábio movimenta-se em direção ao híbrido, contudo este posicionamento lhe é questionado dado a identidade que evoca. Mesmo assim, aquelas narrativas subvertem a matrix heterossexual, pois nos convocam a pensar as nossas identidades sexuais como não fixas e historicamente situadas, podendo mudar nos contextos sociais pelos quais circulamos. i FABRÍCIO, B.F. (2006)“Narrativização da experiência: o triunfo da ordem sobre o acaso”. In Magalhares, I.; Griogoleto, M.; Coracini M. J. (Org.) Práticas Identitárias: Língua e Discurso. São Carlos: Claraluz, p. 191-209. 6
ii WORTHAM, Stanton. (2000) Interacional Positioning and narrative self-construcitons. Narrative Inquiry, 10 1), p. 157-184. iii MOITA LOPES, L.P. (2006) “On being white, heterosexual and male at school: Multiple positionings in oral narratives”. In: D. SCGUFFRUB; A. DE FINNA e M.BAMBERG, Identity an discourse. Oxford, Oxford University Press. iv CHOULIARAKI, L.; FAIRCLOUGH, N. (1999) “The critical analysis of dicourse”. Discourse in Late Modernity, Edinburgh: Edinburg University Press. v MOITA LOPES, L.P. ( 2003) Socioconstrucionismo: Discurso e Identidades Sociais. In: MOITA LOPES, L.P. (Org) (2004) Discursos de identidades: discurso como espaço de construção de gênero, sexualidade, raça, idade e profissão na escola e na família. São Paulo: Mercado de Letras. vi BUTLER, J. (1990/2003) Problemas de gênero: feminismo e a subversão da identidade. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, Edinburgh University Press. vii DAVIES, B.; HARRÉ R. (1990) Positioning: The Discursive Production of selves. Journal for the Theory of Social Behaviour 20 (1), p. 43-63. viii GUMPERZ, J. (1998)“Convenções de contextualização”. In: RIBEIRO, B.T. e GARCEZ, P.M. (Orgs.) Sociolingüística Interacional: Antropologia, Lingüística e Sociologia em Analise do Discurso. Porto Alegre: AGE, 1998, p. 98-119. ix FOUCAULT, M. (1979/1995) Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Graal. x FOUCAULT, M. (1998/2001) História da Sexualidade: A Vontade de Saber. 14. ed. Rio de Janeiro: Graal xi MOITA LOPES, L.P. (2005) “A construção do gênero e do letramento na escola: como um tipo de conhecimento gera o outro”. Investigações Lingüística e Teoria Literária. Vol. 17, no.2 p. 47-68. xii MOITA LOPES, L.P. (1994) Pesquisa Interpretativista em Lingüística Aplicada: a Linguagem como condição e Solução, DELTA, 10 (2), pp.329-338 xiii Com base em algumas convenções propostas por Schanck et al (2005), foram adotadas ao longo dos excertos as seguintes convenções de transcrição: quando houver qualquer pausa na fala dos interactantes, elas serão marcadas com / (uma barra) para pausas mais breves e com // (duas barras) para pausas mais longas; qualquer comentário explicativo do pesquisador será feito entre parênteses; as falas sobrepostas serão marcadas com [ ] (colchetes); o alongamento do som será marcado com : (dois pontos); quando houver uma fala mais rápida usarei ___ (grifos), já para fala com volume mais alto usarei TEXTO (caixa alta), por fim, quando o narrador usa o discurso direto na história coloco entre “ ”( aspas). SCHNACK, C. M., PISONI, T. D., OSTERMAN, A. C. (2005) “Transcrição da fala: do evento real à representação da escrita”. In: Revista Entrelinhas, Ano II, no. 2, maio/agosto. 7
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