Dádiva e Emoção - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Esta capacidade dos objetos trocados de
expressarem emoções aparece também em outras
ocasiões, como na troca de presentes entre membros de
uma mesma família em ocasiões regulares. Neste
contexto, os presentes seriam uma forma de “renovação”
dos sentimentos amorosos:
“Os membros da família são pessoas de quem se pode esperar
apoio, acredita-se, porque seus sentimentos amorosos são
dados como naturais. A troca de presentes ao longo do ciclo
anual de ocasiões regulares contribui para a renovação
constante destas emoções. Pessoas como C. W. atribuem assim
uma importância considerável a essas trocas, porque ‘mostrar a
eles que você os ama’ fornece evidências concretas e visíveis de
estados emocionais invisíveis os quais, sem isso, se poderia
suspeitar haverem se enfraquecido.” (p. 84, tradução minha)
Miller (1993) discute também a relação entre
dádiva e sentimentos, apontando a capacidade dos
objetos trocados não apenas de expressar os sentimentos
do doador como também de suscitar sentimentos no
receptor (e também, em última instância, da capacidade
da reação do receptor de suscitar sentimentos nãopretendidos
no doador). Analisando um episódio ocorrido
por ocasião de Valentine’s Day - em que sua filha pequena
recebeu de um vizinho um brinquedo caro, só tendo para
ofertar em troca seus desenhos e um biscoito -, Miller
discute os sentimentos de humilhação que supõe terem
sido suscitados na mãe do menino e os próprios
sentimentos de embaraço diante da desigualdade entre os
presentes.
Estes sentimentos gerados pelas dádivas -
pretendidos ou não - não se dão contudo de acordo com a
livre iniciativa dos indivíduos, mas obedecem a uma
gramática socialmente regulada. Na visão de Hochschild
(1979, apud Cheal, 1988), nas interações existiriam
“regras de sentimentos”, as quais “definem as emoções
legítimas consideradas coerentes com tipos específicos de
situações sociais” (p. 61, tradução minha).
É justamente a quebra das regras do presentear
por parte da mãe do menino que, na visão de Miller,
suscita os sentimentos de humilhação e embaraço
presentes no episódio narrado. Este é o ponto
desenvolvido pelo autor em um estudo comparativo sobre
as regras do presentear no universo das sagas islandesas
e nos Estados Unidos contemporâneos.
338