Cuadernos de Marcha - Universidade Federal de Santa Catarina

o descuido foi proposital. Faço referência à uma citação de Rodó, que Ibañez utiliza para
fundamentar suas ponderações sobre a consciência do autor de Ariel a respeito do conceito de
imperialismo de acordo com a qual, ao contrário do que Mamontov supunha, o escritor
uruguaio mencionou “diretamente” o conceito: “Yo también he querido combatir el
imperialismo del gran pueblo norteamericano [...]. Defender nuestra idiosincrasia, nuestra
personalidad, es defender nuestra independencia.” 111
Há quem tenha sugerido que as idéias rodonianas foram “monumentalizadas” ao longo
do tempo. No primeiro item do capítulo subseqüente, procurarei fazer uma breve discussão
que possa contribuir com o estudo do processo de repercussão dessas idéias, mas desde já
aponto para a relação não excludente entre o pensamento rodoniano e o socialismo, sustentada
por Arturo Ardao. Sobre Rodó, o historiador uruguaio das idéias diz: “No fue socialista; pero
saludó al naciente socialismo rioplatense, en las personas de los líderes uruguayo y argentino,
Emilio Frugoni y Alfredo Palacios, como reacciones idealistas, es decir, como reacciones
contra Calibán.” 112 Ardao lembra também que Rodó, como legislador, em seu estudo Del
trabajo obrero en el Uruguay, havia manifestado que “el programa mínimo del Partido
Socialista argentino, en el que están comprendidos los tópicos fundamentales de la legislación
del trabajo, constituía un ideal aceptable y digno de fijar la atención de los hombres de
gobierno.” 113 O influxo do socialismo em Rodó foi, portanto, somente indireto e não se
manifestou como aspecto medular de suas reflexões. As bases sociais propícias para a
gestação dos postulados socialistas ainda não haviam amadurecido na América Latina do
começo do século XX: “Las ideas marxistas y socialistas en tales condiciones aún no
encontraban en América Latina una amplia base social y por lo general se mezclaban con el
anarquismo; eran interpretadas en forma tergiversada y sin tener en cuenta las condiciones
locales.” 114 O que me arrisco em afimar é que Socialismo e Arielismo não são forças que se
anulam, não são idéias polarizadas. Creio que não interessa muito circunscrever o marco
exato em que surgiram na América Latina as análises marxistas propriamente ditas. Não tem
tanta importância fazer uma classificação restritiva. Talvez para os apegados tenazmente à
111 LAGO, Julio. Juan María Lago, abogado del 900. Montevideo, 1967, p. 89 apud IBAÑEZ, Roberto. Op. cit.,
pp. 19-20.
112 ARDAO, Arturo. “Del Caliban de Renan al Caliban de Rodo”. Cuadernos de Marcha, Montevideo, n° 50,
junio de 1971, p. 35.
113 RODÓ, José Enrique. Obras Completas, Aguilar, S. A., Madrid, 2ª ed., 1967, pgns. 1003, 1073, 657 apud
ARDAO, Arturo. Op. cit., p. 35.
114 S. P. MAMONTOV. Op. cit., p. 66.
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