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4. O gosto pelos aspectos cruéis da realidade / atração pelo mórbido.
5. Uso de hipérboles, antíteses, hipérbatos etc.
6. A metonímia é uma figura de estilo caracterizada pela substituição de um termo por outro que lhe faça
referência, indicando uma correspondência. O soneto de Gregório de Matos apresenta Cristo através,
primeiramente, de seus braços e, posteriormente, através de seus olhos, pés, sangue e cabeça.
7. E
8. D
9. a) 1 a estrofe: “medo e maravilha” (há também antítese entre ‘velho’ e “menina”).
2 a estrofe: “lixo e brilhantes”.
b) Segundo D. Francisco Manuel de Melo, há dois amores: o que se pode chamar paixão, que satisfaz
com possuir a pessoa amada, e o que se pode chamar propriamente amor, que se desenvolve a
partir da posse. O primeiro é um impulso que acaba quando atinge seu objeto; o segundo se inicia
a partir do conhecimento do objeto.
10. a) Na letra da canção, a multiplicidade do amor é sugerida, seja através de uma “enumeração caótica”,
ou enumeração de elementos dispares (“o amor anda nos tangos, / no rastro dos ciganos, / no
vão dos oceanos”), seja através de elementos contíguos (“amor é trilha de lençóis e culpa” – causa
e efeito), seja através de antíteses (“medo e maravilha”, “lixo e brilhantes”).
b) Além dos trechos citados na resposta ao quesito anterior, pode-se acrescentar a seguinte enumeração
de predicados do amor: “orações, sacrifícios, tradições”.
11. a) A passagem é “...e também pode ser [que] venha daqui...”
b) “Poderá bem ser que por isto os antigos fingissem haver tantos amores no mundo, a que davam
diversos nascimentos; e talvez venha daqui que ele chamamos amores; pois se fora um só, grande
impropriedade seria esta.”
12. O elemento mais marcadamente árcade, presente no texto, é a valorização do campo (bucolismo).
Há de se notar, ainda, uma linguagem menos ataviada de figuras, embora ainda marcada por certas
inversões próprias do autor.
13. a) As expressões apresentadas “em paralelo” são: semeador – “o que semeia”, pregador – “o que
prega”, soldado – “o que peleja”, governador – “o que governa”.
b) Para Vieira, o nome não implica que aquele que o ostenta pratique a ação que lhe corresponde;
por isso, pode haver (Vieira afirma que há) muita diferença entre o semeador e o que semeia,
como entre o pregador e o que prega, o soldado e o que peleja, o governador e o que governa.
Em outras palavras, nem sempre o semeador, o pregador, o soldado e o governador praticam as
ações que fariam deles, em verdade, semeador, pregador, soldado e governador.
14. a) O verbo reparar – “Reparai” – interrompe a argumentação parenética, desenvolvida até então,
para envolver o leitor/ouvinte no cerne da argumentação que, no desdobramento, irá invocar o
discurso da autoridade, inquestionável: a palavra de Cristo, revelada no Novo Testamento.
b) Modo imperativo afirmativo, segunda pessoa do plural: “Reparai” (vós). A segunda pessoa pronominal
é exatamente a que indicia o destinatário, o receptor da mensagem, a(s) pessoa(s) com quem
se fala. Antes de arrolar o discurso da autoridade, a “palavra de Deus”, em abono às premissas iniciais,
o orador açula a atenção da plateia, com o apelo enfático à atenção e ao raciocínio do ouvinte.
15. “Na quinta torce agora a porca o rabo”
“Gabando-se a vós, e eu fico um rei”.
16. No soneto, há oposição entre a proposta inicial de elogio “um soneto começo em vosso gabo” e a sua
realização “se desta agora escapo, nunca mais”.
17. “O ar, que fresco Adônis de enamora”.
18. Os dois campos semânticos presentes na construção do poema contrastam aspectos positivos e negativos:
juventude versus maturidade; beleza versus decrepitude; nascimento versus morte; luminosidade
versus sombra. Os vocábulos representativos desses campos semânticos são aurora, sol, dia,
flor, beleza versus terra, cinza, pó, sombra, nada.
(Obs.: O candidato deverá apontar apenas uma oposição.)
Curso pH 12
Português I