FUNDAMENTOS BÍBLICOS DE ESCATOLOGIA - Perry Shaun Brown

FUNDAMENTOS BÍBLICOS DE ESCATOLOGIA: Uma Introdução ao Fim dos Tempos
Lição 24 – A Sétima Trombeta: Começando A Procissão da Segunda Vinda
B. A autoridade máxima e soberana sobre a criação sempre foi, é, e será de Deus. João ouviu
vozes no Céu, anunciando que chegou o tempo, do qual Deus decidiu a situação como
apropriada para dar início a manifestação aberta de Sua autoridade soberana sobre as
nações da terra.
C. No Novo Testamento, o termo “Senhor” geralmente se refere à Jesus exaltado,
entretanto, em Ap 11:15 se refere ao Pai.
D. A palavra grega para Messias ou Ungido de Deus é Cristo. Portanto, em Ap 11:15 e Ap
12:10, Jesus é chamado de “Seu Cristo” (Seu Messias ou Seu Ungido). Davi e os
apóstolos também usaram este título de Jesus (Sl 2:2; At 3:18; 4:26; Lc 2:26). O título
enfatiza o relacionamento de submissão entre Jesus e o Pai. Deus e o Seu Ungido
governarão juntos, para sempre, em amor.
E. Durante o Milênio, Jesus é o agente de Deus no governo do Seu Reino, porém está sujeito
a autoridade do Pai. O sujeito de “Ele reinará pelos séculos dos séculos” está no singular,
se referindo ao Pai.
F. Nem sempre, o Reino de Deus apresentado na Bíblia, distingue o Reino Milenar de Jesus
do Reino do Pai sobre a Nova Terra, após o Milênio. Paulo descreveu dois períodos de
tempo distintos para o estabelecimento do Reino de Deus sobre a terra. O primeiro período
é o reinado de Jesus, que compreende o tempo entre a Sua ascensão até “o fim” (1 Co
15:24). Este “fim” é o fim do Milênio, também chamado da consumação, quando Jesus
devolverá o Reino Milenar a Seu Pai (1 Co 15:24-28), para que Ele possa habitar face a
face com o Seu povo sobre a Nova Terra (Ap 21:3; 22:4).
G. Outra voz, em Ap 12:10, não identificada, também proclama a liderança de Deus sobre as
nações.
10 Então, ouvi grande voz do céu, proclamando: Agora, veio a salvação, o poder, o
reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo... (Ap 12:10)
H. João ouviu dois anúncios proféticos que os reinos deste mundo se tornaram os reinos do
nosso Senhor, e que o reino do nosso Deus e o poder do Seu Cristo vieram. Os verbos
estão no passado, ou seja, é como se a autoridade de Deus sobre as nações já fosse um
fato histórico. João usou o “pretérito perfeito profético” de um evento futuro referindo-se de
um evento passado, motivado pela certeza absoluta de sua ocorrência. Alguns consideram
isto uma afirmação profética (proléptico).
V. A REAÇÃO DOS 24 ANCIÕES: HINO DE GRATIDÃO
16 E os vinte e quatro anciãos que se encontram sentados no seu trono, diante de
Deus, prostraram-se sobre o seu rosto e adoraram a Deus, 17 dizendo: Graças te
damos, Senhor Deus, Todo-Poderoso, que és e que eras, porque assumiste o teu grande
poder e passaste a reinar. 18 Na verdade, as nações se enfureceram; chegou, porém, a
tua ira, e o tempo determinado para serem julgados os mortos, para se dar o galardão
aos teus servos, os profetas, aos santos e aos que temem o teu nome, tanto aos
pequenos como aos grandes, e para destruíres os que destroem a terra. (Ap 11:16-18)
A. Os 24 anciões (parte do governo celestial) reagem à proclamação profética, e cantam e
proclamam um hino de agradecimento à Deus, por causa do julgamento dos ímpios e do
galardão dado aos santos (v 16-18). Este hino é uma resposta às nações enfurecidas.
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