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FUNDAMENTOS BÍBLICOS DE ESCATOLOGIA - Perry Shaun Brown

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<strong>FUNDAMENTOS</strong> <strong>BÍBLICOS</strong> <strong>DE</strong> <strong>ESCATOLOGIA</strong>: Uma Introdução ao Fim dos Tempos<br />

Lição 7 – Os Sinais dos Tempos Pertinentes a Nação de Israel<br />

VII. OUTROS SINAIS RELACIONADOS A ISRAEL<br />

A. O restabelecimento da lei Hebraica é um sinal dos tempos. Nenhuma nação na história<br />

manteve seu idioma nacional sem uma terra natal por mais de uma geração. Restabelecer<br />

um antigo idioma após 2.000 anos é um acontecimento sem precedentes.<br />

B. A lei do Sábado será estabelecida na sociedade de Israel e na legislação civil (Mt 24:15-<br />

20).<br />

15 Quando, pois, virdes o abominável da desolação... 16 então, os que estiverem na<br />

Judéia fujam... 20 Orai para que a vossa fuga não se dê no inverno, nem no sábado<br />

(Mt 24:15-20)<br />

C. Outro sinal é a restauração do exército de Israel no Fim dos Tempos (Zc 10:5; 12:6-9).<br />

VIII. O RETORNO <strong>DE</strong> ISRAEL: O SINAL PROFÉTICO CENTRAL<br />

A. Um dos indicadores mais significativos que serve como sinal profético à Igreja é o<br />

ressurgimento de Israel como um estado político independente. Este evento surpreendente<br />

que ocorreu em 1948, em conjunto com a Guerra de Seis dias possibilitando Israel<br />

recapturar a cidade de Jerusalém em 1967, marcam o início de uma cadeia de eventos que<br />

preparam o cenário para o cumprimento de centenas de profecias escatológicas nas<br />

Escrituras.<br />

B. A ausência da nação de Israel por mais 1.800 anos fez do estudo das profecias bíblicas<br />

uma tarefa excessivamente difícil. Os teólogos mais perspicazes não conseguiam<br />

considerar as diversas passagens bíblicas que apontavam para um povo disperso, cuja<br />

nação era apenas uma memória distante. Não parecia possível ou provável o cumprimento<br />

literal destas passagens, enquanto sob o controle Mulçumano.<br />

C. A mudança de retorno à leitura do senso comum da Palavra de Deus deu-se início na<br />

década de 1850, com um interesse renovador dos propósitos de Deus para Israel. O<br />

princípio desta mudança teológica se dava 100 anos antes do renascimento da nação de<br />

Israel.<br />

D. Os fundamentos teológicos desta nova perspectiva emergente entusiasmaram e alegraram<br />

aqueles que sentiam que estavam descobrindo a Palavra pela primeira vez. Apesar de<br />

muita mudança inicial que surgiu daquela época, muitas das principais perspectivas<br />

teológicas estavam faltando. Simplesmente, eles não estavam próximos o suficiente do<br />

tempo do fim, para que pudessem encaixar todas as peças do quebra-cabeça.<br />

E. A perspectiva chave que surgiu dos estágios iniciais da escatologia pré-tribulacionista foi o<br />

foco renovador na nação de Israel. Outro pensamento chave vital foi a interpretação da<br />

Palavra pelo valor de face (literal), permitindo a possibilidade real dos juízos literais e<br />

temporais do Dia do Senhor na sistemática escatológica.<br />

F. Os componentes que estavam faltando naqueles dias foram o Paradigma da Noiva do<br />

Reino de Deus, um entendimento claro da necessidade de um mover de oração e<br />

adoração no Fim dos Tempos, e o entendimento claro do papel da Igreja em parceria com<br />

Jesus na liberação dos juízos escatológicos. Não havia o entendimento fundamental da<br />

liderança de Jesus em produzir amor com inteireza de coração e obediência, assim como a<br />

Sua estratégia governamental: a intercessão.<br />

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