No veio da esperança a essência etérea da criança diversa na escola

Movimento este que permitiu que renascessem diálogos outros semeando palavras
como sementes férteis ao vento. Ao desfolhar diversas de suas dimensões, assim como
Ariadne 3 , puxando fios simbólicos relativos às imagens da criança diversa na escola,
pude penetrar na sensibilidade poética e no compromisso político de suas produções.
Cecília Meireles atuou ativamente nos movimentos culturais de seu tempo. A
poeta 4 era partidária da Escola Nova 5 e defendia, assim como Fernando de Azevedo e
Anísio Teixeira, uma educação pública, universal, obrigatória e laica, sendo uma
defensora intransigente da fraternidade mundial. Destacava-se, no meio intelectual, por
ser detentora de um saber especializado – a pedagogia, sustentada pela Psicologia e pela
Literatura. Foi nomeada, em 1935, professora de Literatura Luso-Brasileira e de Técnica
e Crítica Literária, no Instituto de Educação do Rio de Janeiro, tendo, ainda, organizado
a Primeira Biblioteca Infantil do país – o Pavilhão Mourisco 6 . Cecília Meireles, que
instância que “realiza-se sempre temporalmente e no presente, enquanto o sistema de língua é virtual e
estranho ao tempo” (1989, p. 186). “Tudo o que se narra acontece no tempo, desenvolve-se
temporalmente; e o que se desenvolve no tempo pode ser contado.” (idem, p.24) Não interessa a Ricoeur
a fragmentação da ação narrativa, mas sim o caráter comum entre todos os gêneros discursivos –
temporalidade. Até mesmo a noção de temporalidade que temos é dada pelo narrar da existência humana.
A linguagem possibilita essa fragmentação. Para Ricoeur, a linguagem é o veículo para o registro da
experiência humana. Diz que: “Ao tratar a qualidade temporal da experiência – temporalidade- como
referente comum da história e da ficção, eu constituo em problema único ficção, história e tempo.” (idem,
p. 24) Da forma como entende a ação narrativa não existe diferença entre discurso científico e narrativa,
são ambas produções humanas. O “modelo” veio depois que o homem se reconheceu como ser-nomundo,
capaz de uma linguagem, estruturando-se pela ação narrativa. A fragmentação é uma ação
posterior que pode se estruturar na forma de romance, discurso científico, obra de arte, filme, reportagem,
crônica etc.
3 Ariadne, uma bela princesa da mitologia grega filha de Minos e Pasífae, tinha um meio irmão chamado
Minotauro, que era meio homem, meio touro - filho de Pasífae com um touro branco. Ele vivia num
labirinto no palácio de Cnossos, que era tão complexo que nem Daedelus, o arquiteto que o construiu,
conseguiu encontrar a saída. Um dia, Teseu, um jovem semi-deus foi a Atenas para matar o Minotauro.
Ariadne, que se apaixonou por esse jovem, receou que este morresse no labirinto, não conseguindo
encontrar a saída. Dessa forma, resolveu entregar-lhe um fio de lã, que ficaria preso na entrada do
labirinto, fazendo com que o seu amor conseguisse retornar após ter cumprido a sua missão. Teseu
prometeu casar com Ariadne e, ambos partiram de barco. Ao chegarem à ilha de Naxos, Teseu abandonou
Ariadne. Esta, desesperada atirou-se ao mar, procurando a morte. O deus grego Bacchus segurou-a em
seus braços e imediatamente se apaixonou por ela, casaram-se e tiveram filhos, quando Ariadne morreu,
Bacchus colocou no céu em forma de estrelas a sua coroa, como lembrança do seu amor. (Ver STRAUSS,
Richard, Ariadne de Naxos. 2007)
4 A opção pelo uso do termo poeta, em detrimento do feminino poetisa, se dá em virtude da opinião de
Cecília Meireles que se auto intitulava poeta. “Eu canto porque o instante existe e a minha vida está
completa. Não sou alegre nem sou triste: sou poeta.” (MEIRELES, Cecília, 1982b, p.19)
5 Movimento que teve início na década de 1920 e que se consolidou nos anos de 1930 defendia, dentre
outros ideais, o publicismo, a laicidade e a co-educação.
6 O Pavilhão Mourisco situava-se na praia de Botafogo, na cidade do Rio de Janeiro, foi inaugurado em
1934 quando Anísio Teixeira estava à frente do departamento de Educação do Distrito Federal. Esse
espaço cultural tinha por finalidade atender as crianças após o horário escolar para desenvolverem
atividades ligadas à leitura, arte, música entre outras. De acordo com Yolanda (1996) “Este centro de
cultura despertou o entusiasmo das crianças e do público em geral e contava com a participação de
intelectuais e artistas que atuavam como colaboradores especiais.” (p. 528) Ver também Jussara Pimenta
(2001).
14